6.7.3想想研究倫理連續，不連續的

關於爭論社會研究的數字化時代的頻繁發生在二進制方面的道德;例如，情緒感染要么道德或它不是道德。這種二元思維的兩極分化的討論，阻礙努力開發共同規範，促進智力懶惰和研究人員開脫他的研究貼上“道德”，從自己的責任更道德行為。我見過涉及研究倫理的最有成效的對話超越這種二元思維有關研究倫理連續概念。

有研究倫理觀念二進制一個主要的實際問題是，它兩極分化的討論。在三方通話情緒感染或味道，領帶，和時間不道德疙瘩這些研究具有真正的暴行在一起，這是沒有幫助的。從二元思維和語言的偏光板逐漸遠離不是要求我們使用混亂的語言來掩飾不道德的行為。相反，道德觀念不斷會，我認為，導致更多的細心和精確的語言。此外，研究倫理的連續概念明確，每個人，甚至誰的研究人員正在做這已經被認為是工作的“倫理”-should努力開創自己的工作更加美好的道德平衡。

對連續思維的舉動的最後一個好處是，它鼓勵知識分子謙虛，這是在困難的道德挑戰面前恰當的。研究倫理在數字時代的問題是困難的，沒有任何一個人要對自己的能力來診斷正確的行動當然如此自信。