6.6.3 Asiri

Ìpamọ ni a si ọtun lati awọn ti o yẹ sisan ti alaye.

A kẹta agbegbe ibi ti awọn oluwadi le Ijakadi ni ìpamọ. Bi Lowrance (2012) fi o oyimbo abaṣepọ: "ìpamọ yẹ ki o wa bọwọ nitori awon eniyan yẹ ki o wa ni bọwọ." Asiri, sibẹsibẹ, jẹ notoriously idoti Erongba (Nissenbaum 2010, Ch. 4) , ati bi iru, o jẹ soro lati lo nigbati gbiyanju lati ṣe kan pato ipinnu nipa iwadi.

A wọpọ ona lati ro nipa asiri jẹ pẹlu kan àkọsílẹ / ikọkọ dichotomy. Nipa ọna yi ti ero, ti o ba alaye ni gbangba wiwọle, ki o si le ṣee lo nipa awọn oluwadi lai awọn ifiyesi nipa rú awon eniyan ìpamọ. Ṣugbọn yi ona ti o le ṣiṣe awọn sinu awọn isoro. Fun apẹẹrẹ, ni Kọkànlá Oṣù 2007 Costas Panagopoulos rán gbogbo eniyan ni meta ilu kan lẹta nipa ohun ìṣe ni idibo. Ni meji ilu-Monticello, Iowa ati Holland, Michigan-Panagopoulos ti ṣèlérí / ewu lati jade a akojọ ti awọn eniyan ti o ti dibo ni awọn irohin. Ninu awọn miiran ilu-Ely, Iowa-Panagopoulos ti ṣèlérí / ewu lati jade a akojọ ti awọn eniyan ti o ti ko dibo ni awọn irohin. Awọn wọnyi ni awọn itọju ti won še lati jeki igberaga ati itiju (Panagopoulos 2010) nitori awọn wọnyi emotions ti a ti ri lati ikolu turnout ni sẹyìn ẹrọ (Gerber, Green, and Larimer 2008) . Alaye nipa ti ibo ati awọn ti o ko ni ni àkọsílẹ ninu awọn United States; ẹnikẹni le wọle si o. Nítorí náà, ọkan le jiyan wipe nitori yi idibo alaye jẹ tẹlẹ gbangba, nibẹ ni ko si isoro pẹlu awọn awadi te o ni irohin. Lori awọn miiran ọwọ, nkankan nipa ti ariyanjiyan kan lara ti ko tọ si si ọpọlọpọ awọn eniyan.

Bi yi apẹẹrẹ sapejuwe, awọn àkọsílẹ / ikọkọ dichotomy jẹ ju kunu (boyd and Crawford 2012; Markham and Buchanan 2012) . A dara ona lati ro nipa ìpamọ, ọkan paapa še lati mu awon oran dide nipasẹ awọn oni ori, ni awọn agutan ti contextual iyege (Nissenbaum 2010) . Dipo ju considering alaye gbangba tabi ikọkọ, contextual iyege fojusi lori óę ti alaye. Fun apẹẹrẹ, ọpọlọpọ awọn eniyan ni yio jẹ unbothered ti o ba ti won dokita pín wọn ilera igbasilẹ pẹlu miiran dokita sugbon yoo wa ni nbaje ti o ba ti wọn dokita ta yi kanna alaye to a tita ile. Bayi, ni ibamu si Nissenbaum (2010) , "a si ọtun lati asiri jẹ bẹni a si ọtun lati sepo tabi a si ọtun lati sakoso ṣugbọn a si ọtun lati yẹ sisan ti alaye ti ara ẹni."

Awọn bọtini Erongba abele contextual otitọ ni o tọ-ojulumo eleko tito (Nissenbaum 2010) . Wọnyi ni o wa tito ti o ṣe akoso awọn óę ti alaye ni eto kan, ati awọn ti won ti wa ni ṣiṣe nipasẹ meta sile:

• olukopa (koko, Olu, olugba)
• eroja (orisi ti alaye)
• gbigbe agbekale (inira labẹ eyi ti alaye óę)

Bayi, nigba ti o ba bi awọn kan awadi ti wa ni pinnu boya lati lo data lai fun aiye ti o jẹ wulo lati beere, "Ṣe yi lilo rú tọ-ojulumo eleko tito?" Pada si awọn nla ti Panagopoulos (2010) , ninu apere yi, nini ohun ita awadi jade awọn akojọ ti awọn oludibo tabi ti kii-oludibo ninu awọn irohin dabi seese lati rú eleko tito. Ni o daju, Panagopoulos kò tẹle nipasẹ lori ìlérí rẹ / irokeke ewu nitori agbegbe idibo osise itopase awọn lẹta fun u ki o si rọ ọ pé o je ko kan ti o dara agutan (Issenberg 2012, 307) .

Ni awọn eto, sibẹsibẹ, lerongba nipa tọ-ojulumo eleko tito nilo kan bit diẹ ero. Fun apẹẹrẹ, jẹ ki ká pada si awọn seese ti lilo foonu alagbeka ipe àkọọlẹ lati orin arinbo nigba ti Ebola ibesile ni West Africa ni 2014, a nla ti Mo ti sọrọ ninu awọn ifihan to yi ipin (Wesolowski et al. 2014) . Ni yi eto, a le fojuinu meji ti o yatọ ipo:

• Ipo 1: fifiranṣẹ awọn pipe ipe log data [eroja]; to ijoba ti pe legitimacy [olukopa]; fun eyikeyi ti ṣee ṣe ojo iwaju lo [gbigbe agbekale]
• Ipo 2: fifiranṣẹ awọn sile anonymized igbasilẹ [eroja]; to bọwọ University oluwadi [olukopa]; fun lilo ninu esi si Ebola ibesile ati koko-ọrọ awọn alabojuto University asa lọọgan [gbigbe agbekale]

Bó tilẹ jẹ ni mejeji ti awọn wọnyi ipo pe data ti wa ni ti nṣàn jade kuro ninu ile, awọn eleko tito nipa awọn meji ipo ni o wa ko kanna nitori ti iyato laarin awọn olukopa, awọn eroja, ati gbigbe agbekale lowo. Fojusi lori nikan ọkan ninu awọn wọnyi sile le ja si aṣeju simplistic ipinnu-sise. Ni o daju, Nissenbaum (2015) mq pe kò si ti awọn mẹta sile le wa ni dinku si awọn miran, tabi o le eyikeyi ọkan ninu wọn leyo setumo eleko tito. Yi onisẹpo mẹta iseda ti eleko tito salaye idi ti o ti kọja akitiyan-ti o ti lojutu lori boya eroja tabi gbigbe agbekale-ti doko ni yiya wọpọ-ori awọn imọ ti ìpamọ.

Ọkan ipenija pẹlu lilo awọn agutan ti o tọ-ojulumo eleko tito lati dari ìpinnu ni wipe awọn oluwadi le ko mọ wọn niwaju ti igba ati awọn ti wọn ni o wa gidigidi gidigidi lati wiwọn (Acquisti, Brandimarte, and Loewenstein 2015) . Siwaju si, paapa ti o ba diẹ ninu awọn iwadi yoo rú contextual-ojulumo eleko tito ti ko laifọwọyi tunmọ si wipe awọn iwadi yẹ ki o ko ṣẹlẹ. Ni o daju, Chapter 8 of Nissenbaum (2010) ni o šee igbọkanle nipa "Kikan Ofin fun Good." Pelu awon ilolu, o tọ-ojulumo eleko tito jẹ ṣi a gidigidi wulo ona lati asoye nipa ibeere jẹmọ si ìpamọ.

Níkẹyìn, asiri ti wa ni agbegbe ibi ti Mo ti sọ ri ọpọlọpọ awọn aiyede laarin awọn oluwadi ti o prioritize Ọwọ fun Eniyan ati awon ti o prioritize Beneficence. Fojuinu awọn ọran ti a ilera awadi ti o ni ikoko Agogo eniyan mu ojo nitori agbọye tenilorun jẹ kiri lati dena itankale a aramada àkóràn arun. Oluwadi fojusi lori Beneficence yoo idojukọ lori awọn anfani si awujo lati yi iwadi ati ki o le ani jiyan wipe nibẹ ni ko si ipalara si awọn alabaṣepọ ti o ba ti awadi wo ni rẹ spying lai erin. Lori awọn miiran ọwọ, awọn oluwadi ti o prioritize Ọwọ fun Eniyan yoo idojukọ lori o daju wipe awọn awadi ti ko ba atọju eniyan pẹlu ọwọ ati ki o jẹ ni o daju ṣe wọn ipalara nipa rú asiri won. Laanu, o ni ko rorun lati yanju awọn ori gbarawọn iwo ti ipo yìí (biotilejepe ti o dara ju ojutu ninu apere yi le o kan wa ni lati beere fun èrò).

Ni ipari, nigbati ero nipa asiri, o jẹ wulo lati gbe ni ìha keji aṣeju simplistic àkọsílẹ / ikọkọ dichotomy ati lati asoye dipo nipa tọ-ojulumo eleko tito, eyi ti o ti wa ni ṣe ti oke meta eroja: olukopa (koko, Olu, olugba), eroja (orisi ti alaye), ati gbigbe agbekale (inira labẹ eyi ti alaye óę) (Nissenbaum 2010) . Diẹ ninu awọn oluwadi akojopo ìpamọ ni awọn ofin ti ipalara ti o le ja si lati ṣẹ ti asiri, ko da awọn oluwadi wo ni o ṣẹ ti asiri bi a ipalara ni ati ti awọn ara. Nitori awọn imọ ti asiri ninu ọpọlọpọ awọn oni awọn ọna šiše ti wa ni iyipada lori akoko, yato lati eniyan si eniyan, ati ki o yatọ lati ipo to ti itoju (Acquisti, Brandimarte, and Loewenstein 2015) , asiri jẹ seese lati jẹ orisun kan ti soro asa ipinu fun awọn oluwadi fun diẹ ninu awọn akoko.