Ìpamọ ni a si ọtun lati awọn ti o yẹ sisan ti alaye.
Agbegbe kẹta ti awọn oluwadi le Ijakadi jẹ asiri . Gẹgẹbi Lowrance (2012) ṣe afihan: "asiri yẹ ki a bọwọ nitori pe eniyan yẹ ki o bọwọ fun." Asiri, sibẹsibẹ, jẹ imọran ti o ṣe akiyesi (Nissenbaum 2010, chap. 4) , ati, bii eyi, o jẹra lati lo nigbati o n gbiyanju lati ṣe awọn ipinnu pataki kan nipa iwadi.
Ọna ti o wọpọ lati ronu nipa ìpamọ jẹ pẹlu dichotomy ikọkọ / ti ara ẹni. Nipa ọna ero yii, ti alaye ba wa ni wiwọle si gbogbo eniyan, lẹhinna o le ṣee lo nipasẹ awọn oluwadi lai ni awọn ifiyesi nipa ipalara si ipamọ eniyan. Ṣugbọn ọna yii le ṣiṣe awọn iṣoro. Fun apẹẹrẹ, ni Kọkànlá Oṣù 2007, Costas Panagopoulos fi awọn lẹta ranṣẹ si idibo ti nbo si gbogbo eniyan ni awọn ilu mẹta. Ni awọn ilu meji-Monticello, Iowa ati Holland, Michigan-Panagopoulos ti ṣe ileri / pe o gbejade akojọ awọn eniyan ti o ti dibo ninu irohin naa. Ni ilu miiran-Ely, Iowa-Panagopoulos ti ṣe ileri / ti wa ni iṣeduro lati gbejade akojọ awọn eniyan ti ko ti dibo ninu irohin naa. Awọn itọju wọnyi ni a ṣe lati mu igberaga ati itiju (Panagopoulos 2010) nitori pe awọn irora wọnyi ni a ti ri si iyipada ikolu ninu awọn ẹkọ iṣaaju (Gerber, Green, and Larimer 2008) . Alaye nipa awọn ti o ibo ati ti kii ṣe ni gbangba ni United States; ẹnikẹni le wọle si i. Nitorina, ọkan le jiyan pe nitori pe alaye idibo yi wa ni gbangba, ko si iṣoro pẹlu oluwadi kan ti nkọwe rẹ ni irohin. Ni apa keji, nkankan nipa ariyanjiyan naa ni o ni aṣiṣe si awọn eniyan kan.
Gẹgẹbi apẹẹrẹ yi ṣe apejuwe, iṣiro-ikọkọ / ikọkọ dichotomy jẹ ojiji pupọ (boyd and Crawford 2012; Markham and Buchanan 2012) . Ọna ti o dara julọ lati ronu nipa ipamọ-ọkan ti a ṣe apẹrẹ lati mu awọn oran ti awọn ọjọ oni-nọmba ti o dide nipasẹ rẹ-jẹ imọran ti otitọ ti o tọ (Nissenbaum 2010) . Dipo ki o ṣe akiyesi alaye bi ikọkọ tabi ni ikọkọ, ijẹrisi ti iṣagbeka fojusi iṣakoso alaye. Gẹgẹbi Nissenbaum (2010) , "ẹtọ si asiri ko jẹ ẹtọ si ikọkọ tabi ẹtọ lati ṣakoso ṣugbọn ẹtọ lati ni sisan ti alaye ti ara ẹni."
Erongba bọtini ti o dawọle ifọrọmọ ti o tọ gangan jẹ ohun ti o tọ-awọn alaye imọran ibatan (Nissenbaum 2010) . Awọn wọnyi ni awọn aṣa ti o nṣakoso iṣakoso alaye ni awọn eto pato, wọn si ni ipinnu nipasẹ awọn ipele mẹta:
Bayi, nigba ti o ba jẹ pe oluwadi kan n pinnu boya lati lo data laisi igbanilaaye o wulo lati beere, "Njẹ lilo yi jẹ ipalara si ipo-awọn alaye imọran ibatan?" Ti o pada si ọran ti Panagopoulos (2010) , ni idi eyi, nini ipade oluwadi ṣe agbejade awọn akojọ ti awọn oludibo tabi awọn alailẹgbẹ ti o wa ninu irohin naa dabi o ṣe le fa awọn ofin alaye. Eyi kii ṣe bi awọn eniyan ṣe n reti alaye lati ṣiṣẹ. Ni otitọ, Panagopoulos ko tẹle nipasẹ ileri rẹ / ibanuje nitori awọn aṣoju idibo agbegbe wa awọn lẹta si i ati ki o ṣe irọri pe ko dara (Issenberg 2012, 307) .
Ẹnu ti o tọ-awọn alaye imọ-ọrọ ibatan tun tun le ṣe iranlọwọ lati ṣe agbeyewo ọran ti mo ti sọrọ ni ibẹrẹ ori ori nipa lilo awọn ipe ti foonu alagbeka lati ṣawari idiwọ lakoko ibẹrẹ Ebola ni Iwọ-oorun Afirika ni 2014 (Wesolowski et al. 2014) . Ninu eto yii, ọkan le fojuinu awọn ipo meji:
Biotilejepe ninu awọn alaye ipo ipo meji ti o nṣàn lati ile-iṣẹ naa, awọn alaye alaye nipa ipo meji ko ni kanna nitori awọn iyatọ laarin awọn olukopa, awọn eroja, ati awọn ilana agbekalẹ. Fojusi si ọkan ninu awọn ifilelẹ wọnyi le ja si ṣiṣe ipinnu ti o rọrun pupọ. Ni pato, Nissenbaum (2015) n tẹnu si pe ko si ọkan ninu awọn ipele mẹta wọnyi le dinku si awọn elomiran, tabi pe ọkan ninu wọn le yan olukuluku awọn alaye alaye. Iwọn aiṣedeede mẹta yii ni o ṣe alaye idi ti awọn igbani ti o ti kọja-eyi ti o ti ṣojukọ lori boya awọn eroja tabi awọn agbekale gbigbe-ti ko ni aṣeyọri ni wiwa awọn imọran ti o wọpọ ti asiri.
Ipenija kan pẹlu lilo idaniloju ti ẹjọ-alaye alaye ibatan lati ṣe itọsọna awọn ipinnu ni pe awọn oniwadi le ma mọ wọn tẹlẹ ṣaaju ki o to akoko ati pe wọn ṣe gidigidi lati wọn (Acquisti, Brandimarte, and Loewenstein 2015) . Pẹlupẹlu, paapaa ti awọn iwadi kan ba ṣẹ ofin awọn alaye alaye-ọrọ-ọrọ ti ko ni tumọ si pe iwadi ko yẹ ki o ṣẹlẹ. Ni otitọ, ori 8 ti Nissenbaum (2010) jẹ gbogbo nipa "Ṣiṣakoṣo Awọn ofin fun O dara." Niwọn awọn iloluwọn wọnyi, awọn itọnisọna-awọn ibatan alaye imọran tun jẹ ọna ti o wulo lati ṣe afiye nipa awọn ibeere ti o ni ibatan si asiri.
Nikẹhin, asiri ni agbegbe ti mo ti ri awọn aiyedeede laarin awọn oluwadi ti o ṣe iṣaju Ifarabalẹ fun Awọn eniyan ati awọn ti o ṣe pataki fun Ọlọhun. Fojuinu ọran ti oluwadi ilera ilera ti o ni, ninu igbiyanju lati dènà itankale arun aisan ti ara rẹ, o n wo awọn eniyan ni ikoko. Awọn oniwadi ti nṣe ifojusi lori Beneficence yoo da lori awọn anfani si awujọ lati inu iwadi yii ati pe o le jiyan pe ko si ipalara si awọn alabaṣepọ ti oluwadi naa ṣe abẹwo rẹ laisi wiwa. Ni ida keji, awọn oluwadi ti o ṣe pataki fun Ifarabalẹ fun Awọn eniyan yoo da lori si otitọ pe oluwadi ko ṣe itọju awọn eniyan pẹlu ọwọ ati pe o le jiyan pe a ṣe ipalara nipa dida asiri awọn alabaṣepọ, paapaa bi awọn olukopa ko ba mọ ifojusi naa. Ni gbolohun miran, si diẹ ninu awọn, ipalara awọn ipamọ eniyan ni ipalara ni ati funrararẹ.
Ni ipari, nigba ti iṣaro nipa asiri, o ṣe iranlọwọ lati lọ si ikọja dichotomy ti gbangba / ti ara ẹni ati lati ṣe akiyesi dipo awọn iru alaye alaye-ọrọ, eyiti o jẹ awọn ero mẹta: awọn oṣere (koko, oluṣẹ, olugba), awọn eroja (awọn oriṣiriṣi alaye), ati awọn ilana agbekalẹ (awọn idiwọn labẹ eyiti alaye n ṣalaye) (Nissenbaum 2010) . Awọn oluwadi kan ṣe atokọ asiri nipa awọn ipalara ti o le fa ni idiwọ rẹ, lakoko ti awọn oluwadi miiran wo iha ti asiri gẹgẹbi ipalara ninu ati funrararẹ. Nitori awọn imọran ti asiri ni ọpọlọpọ awọn ọna ẹrọ oni-nọmba ti n yipada ni akoko, yatọ lati eniyan si eniyan, ati iyatọ lati ipo si ipo (Acquisti, Brandimarte, and Loewenstein 2015) , asiri ni o jẹ orisun orisun awọn iṣoro ti o nira fun awọn oluwadi fun diẹ ninu awọn akoko lati wa.