6.3 דיגיטאַל איז אַנדערש

סאציאל פאָרשונג אין די דיגיטאַל עלטער האט פאַרשידענע טשאַראַקטעריסטיקס און דעריבער רייזאַז פאַרשידענע עטישע שאלות.

אין דער אַנאַלאָג עלטער, רובֿ סאציאלע פאָרשונג האט אַ לעפיערעך באגרענעצט וואָג און אַפּערייטאַד ין אַ סכום פון רימיינדיד קלאָר כּללים. סאציאל פאָרשונג אין די דיגיטאַל עלטער איז אַנדערש. די ריסערטשערז אָפט אין מיטאַרבעט מיט קאָמפּאַניעס און גאַווערנמאַנץ - האָבן מער מאַכט איבער די פּאַרטיסאַפּאַנץ ווי אין דער פאַרגאַנגענהייַט, און די כּללים וועגן וואָס די מאַכט זאָל זיין געניצט זענען נישט קלאָר. דורך מאַכט, איך מיינען פשוט די פיייקייַט צו טאָן זאכן צו מענטשן אָן זייער צושטימען אָדער אַפֿילו וויסיקייַט. די מינים פון זאכן וואָס ריסערטשערז קענען טאָן צו מענטשן אַרייַננעמען אַבזערווינג זייער נאַטור און ענראָולינג זיי אין יקספּעראַמאַנץ. ווי די מאַכט פון ריסערטשערז צו אָבסערווירן און פּערטשורינג איז ינקריסינג, עס איז נישט אַן עקוויוואַלענט פאַרגרעסערן אין קלעריטי וועגן ווי די נוצן פון מאַכט. אין פאַקט, ריסערטשערז מוזן באַשליסן ווי צו געניטונג זייער מאַכט באזירט אויף סתירה און אָוווערלאַפּינג כּללים, געזעצן, און נאָרמז. דעם קאָמבינאַציע פון ​​שטאַרק קייפּאַבילאַטיז און ווייג גיידליינז קריייץ שווער סיטואַטיאָנס.

איין גאַנג פון כוחות אַז פאָרשער זענען איצט די פיייקייַט צו אָבסערווירן מענטשן 'ס נאַטור אָן זייער צושטימען אָדער וויסיקייַט. די ריסערטשערז קען, פון קורס, טאָן דאָס אין פאַרגאַנגענהייַט, אָבער אין די דיגיטאַל עלטער, די וואָג איז גאָר אַנדערש, אַ פאַקט וואָס איז געווען פּראָוקלאַמד דורך פילע פאַנס פון גרויס דאַטן קוואלן. אין באַזונדער, אויב מיר מאַך פון די וואָג פון אַ יחיד תּלמיד אָדער פּראָפעסאָר און אַנשטאָט באַטראַכטן די וואָג פון אַ פירמע אָדער רעגירונג-אינסטיטוציעס מיט וואָס ריסערטשערז ינקריסינגלי מיטאַרבעטן - די פּאָטענציעל עטישע ישוז ווערן קאָמפּלעקס. איינער מעטאַפאָר וואָס איך טראַכטן העלפט מענטשן וויזשוואַלייז די געדאַנק פון מאַסע סערוויילאַנס איז די פּאַנאָפּטיקאָן . אָריגינאַללי פארגעלייגט דורך דזשערעמי בענטהאַם ווי אַן אַרקאַטעקטשער פֿאַר פּריזאַנז, די פּאַנאָפּטיקאָן איז אַ קייַלעכיק בנין מיט סעלז געבויט אַרום אַ סענטראַל וואַטטשטשטער (געשטאַלט 6.3). ווער עס יז ווארטן פֿאַר דעם וואַיטאָסטאָר קענען אָבסערווירן דעם נאַטור פון אַלע די מענטשן אין די רומז אָן זייַענדיק געזען. דער מענטש אין די וואַטטשטאָו איז אַזוי אַ ומבאַמערקט (Foucault 1995) . צו עטלעכע פּריוואַטקייט אַדוואַקאַץ, די דיגיטאַל עלטער האט אריבערגעפארן אונדז אין אַ פּאַנאָפּטיק טורמע ווו טעק קאָמפּאַניעס און גאַווערמאַנץ זענען קעסיידער וואַטשינג און רעקאָודינג אונדזער נאַטור.

פיגורע 6.3: דיזיין פֿאַר פּאַנאָפּטיקאָן טורמע, ערשטער פארגעלייגט דורך דזשערעמי בענטהאַם. אין דעם צענטער, עס איז אַ ומבאַמערקט סיידער וואס קענען אָבסערווירן די נאַטור פון אַלע, אָבער קענען ניט זיין באמערקט. צייכענונג דורך Willey Reveley, 1791 (Source: Wikimedia Commons ).

צו פאָרזעצן דעם מעטאַפאָר אַ ביסל ווייַטער, ווען פילע געזעלשאפטלעכע ריסערטשערז טראַכטן וועגן די דיגיטאַל עלטער, זיי ימאַדזשאַן זיך אין די וואַטטשטאָו, אַבזערווינג נאַטור און שאַפֿן אַ בעל דאַטאַבאַסע אַז קען זיין געניצט צו טאָן אַלע מינים פון יקסייטינג און וויכטיק פאָרשונג. אבער איצט, אלא ווי ימאַדזשאַנינג זיך אין די וואַטטשטאָווער, ימאַדזשאַן זיך אין איינער פון די סעלז. אַז בעל דאַטאַבאַסע סטאַרץ צו קוקן ווי וואָס פאולוס אָום (2010) האט גערופן אַ דאַטאַבאַסע פון ​​צעשטערן , וואָס קען זיין געניצט אין ונעטיקאַל וועגן.

עטלעכע לייענער פון דעם בוך זייַנען מאַזלדיק גענוג צו לעבן אין לענדער ווו זיי צוטרוי זייער ומבאַמערקט זייערז צו נוצן זייער דאַטן ריספּאַנסאַבלי און צו באַשיצן עס פון קעגנערס. אנדערע לייענער זענען נישט אַזוי מאַזלדיק, און איך בין זיכער אַז די פּראָבלעמס פון מאַסע סערוויילאַנס זענען זייער קלאָר צו זיי. אבער איך גלויבן אַז אַפֿילו פֿאַר די מאַזלדיק לייענער איז נאָך אַ וויכטיק זאַך אויפשטיין דורך מאַסע סערוויילאַנס: אַנאַנטיפיקייטיד צווייטיק נוצן . אַז איז, אַ דייטאַבייס באשאפן פֿאַר איין ציל-זאָגן טאַרגאַטינג אַדס-זאל אַ טאָג זיין געניצט פֿאַר אַ זייער אַנדערש ציל. א כאָריפיק בייַשפּיל פון אַנאַנטיסאַפּייטיד צווייטיק נוצן געטראפן בעשאַס די צווייטע וועלט מלחמה, ווען רעגיאָנאַל סענסוס דאַטן זענען געניצט צו פאַסילאַטייט די גענאָציד וואָס איז גענומען קעגן יהודים, Roma, און אנדערע (Seltzer and Anderson 2008) . די סטאַטיסטיש וואס זאַמד די דאַטן בעשאַס פרידלעך מאָל כּמעט זיכער האט גוט ינטענטשאַנז, און פילע בירגערס טראַסטיד זיי צו נוצן די דאַטן ריספּאַנסאַבלי. אָבער, ווען די וועלט געביטן - ווען די נאַציס זענען געקומען צו מאַכט - די דאַטן ענייבאַלד אַ צווייטיק נוצן וואָס איז קיינמאָל אַנטיסאַפּייטיד. גאַנץ פשוט, אַמאָל אַ בעל דאַטאַבאַסע יגזיסץ, עס איז שווער צו ריכטנ זיך וואס קען באַקומען צוטריט צו אים און ווי עס וועט זיין געניצט. אין פאַקט, וויליאם סעלטזער און מאַרגאָ אַנדערסאָן (2008) האָבן דאַקיומענטאַד 18 פאלן אין וואָס באַפעלקערונג דאַטן סיסטעמען האָבן ינוואַלווד אָדער פּאָטענציעל ינוואַלווד אין מענטשנרעכט אַביוזיז (טיש 6.1). ווייַטער, ווי סעלטזער און אַנדערסאָן פונט אויס, דעם רשימה איז כּמעט זיכער ונטערעסטאַמאַט ווייַל רובֿ אַביוזיז פּאַסירן אין געהיים.

פּראָסט געזעלשאַפטלעך ריסערטשערז זענען זייער, זייער ווייַט פון עפּעס ווי פּאַרטיסאַפּייטינג אין מענטשנרעכט אַביוזיז דורך צווייטיק נוצן. איך'ווע אויסדערוויילט צו דיסקוטירן עס, אָבער, ווייַל איך טראַכטן עס וועט העלפן איר פֿאַרשטיין ווי עטלעכע מענטשן זאל זיין ריאַקטיד צו דיין אַרבעט. זאל צוריקקומען צו די טאַסטעס, טיעס, און צייט פּרויעקט, ווי אַ בייַשפּיל. דורך מערדזשינג צוזאַמען גאַנץ און גראַניאַלער דאַטן פון פאַסעבאָאָק מיט גאַנץ און גראַניאַלער דאַטן פון האַרוואַרד, די ריסערטשערז האָבן באשאפן אַן אַמייזינג רייַך מיינונג פון די געזעלשאַפטלעך און קולטור לעבן פון די סטודענטן (Lewis et al. 2008) . צו פילע סאציאל ריסערטשערז, דאָס מיינט ווי די בעל דאַטאַבאַסע, וואָס קען זיין געניצט פֿאַר גוט. אבער צו עטלעכע אנדערע, עס קוקט ווי די אָנהייב פון די דאַטאַבאַסע פון ​​צעשטערן, וואָס קען זיין געניצט ונעטהיקאַללי. אין פאַקט, עס איז מיסטאָמע אַ ביסל פון ביידע.

אין דערצו צו מאַסע סערוויילאַנס, ריסערטשערז-ווידער אין מיטאַרבעט מיט קאָמפּאַניעס און גאַווערמאַנץ-קענען ינקריסינגלי ינערווין אין מענטשן ס לעבן אין סדר צו שאַפֿן ראַנדאַמייזד קאַנטראָולד יקספּעראַמאַנץ. למשל, אין עמאָציאָנעל קאָנטאַגיאָן, ריסערטשערז ענראָולד 700,000 מענטשן אין אַן עקספּערימענט אָן זייער צושטימען אָדער וויסיקייַט. ווי איך דיסקרייבד אין פּרק 4, דעם טיפּ פון סוד קאָנסקריפּשאַן פון פּאַרטיסאַפּאַנץ אין יקספּעראַמאַנץ איז נישט ומגעוויינטלעך, און עס טוט נישט דאַרפן די קוואַפּעריישאַן פון גרויס קאָמפּאַניעס. אין פאַקט, אין פּרק 4, איך געלערנט איר ווי צו טאָן עס.

אין דעם פּנים פון דעם געוואקסן מאַכט, ריסערטשערז זענען אונטער צו סתירה און אָוווערלאַפּינג כּללים, געזעצן, און נאָרמז . איין מקור פון דעם ינקאַנסיסטאַנסי איז אַז די קייפּאַבילאַטיז פון די דיגיטאַל עלטער זענען טשאַנגינג מער געשווינד ווי כּללים, געזעצן, און נאָרמז. למעשה, דער קאָמיסיע איז געווען די לעצטע רעגולאציעס פון רעגירונג-פאַנדאַד פאָרשונג אין די פאַרייניקטע שטאַטן. א צווייטע מקור פון ינקאַנסיסטאַנס איז אַז נאָרמז אַרום אַבסטראַקט קאַנסעפּס אַזאַ ווי פּריוואַטקייט זענען נאָך זייַענדיק אַקטיוולי דעבאַטע דורך ריסערטשערז , פּאָליטיק מייקערז, און אַקטיוויס. אויב ספּעשאַלאַסץ אין די געביטן קענען נישט דערגרייכן אַ מונדיר קאָנסענסוס, מיר זאָל ניט דערוואַרטן עמפּיריקאַל ריסערטשערז אָדער פּאַרטיסאַפּאַנץ צו טאָן אַזוי. א דריט און לעצט מקור פון ינקאַנסיסטאַנסי איז אַז דיגיטאַל-עלטער פאָרשונג איז ינקריסינגלי געמישט אין אנדערע קאַנטעקסץ, וואָס פירט צו פּאַטענטשאַלי אָוווערלאַפּינג נאָרמז און כּללים. פֿאַר בייַשפּיל, Emotional Contagion איז געווען אַ מיטאַרבעט צווישן אַ דאַטן געלערנטער אין פאַסעבאָאָק און אַ פּראָפעסאָר און גראַדואַטע תּלמיד אין קאָרנעל. אין דעם צייַט, עס איז געווען פּראָסט אין פאַסעבאָאָק צו לויפן גרויס יקספּעראַמאַנץ אָן דריט-פּאַרטיי אָוווערסיט, ווי לאַנג ווי די יקספּעראַמאַנץ קאַמפּלייד מיט פאַסעבאָאָק ס ווערטער פון דינסט. אין קאָרנעל, די נאָרמז און כּללים זענען גאַנץ אַנדערש; כּמעט אַלע יקספּעראַמאַנץ מוזן זיין רעוויעוועד דורך די קאָרנעל ירב. אַזוי, וואָס שטעלן פון כּללים זאָל רעגירן עמאָציאָנעל קאָנטאַגיאָן-פאַסעבאָאָק ס אָדער קאָרנעל ס? ווען עס זענען סתירה און אָוווערלאַפּינג כּללים, געזעצן, און נאָרמז אפילו געזונט-טייַטש ריסערטשערז זאל האָבן קאָנפליקט טוען די רעכט זאַך. אין פאַקט, ווייַל פון די ינקאַנסיסטאַנס, עס קען נישט אַפֿילו זייַן אַ רעכט.

קוילעלדיק, די צוויי פֿעיִקייטן-ינקריסינג מאַכט און פעלן פון העסקעם וועגן ווי אַז מאַכט זאָל זיין געניצט-מיינען אַז ריסערטשערז ארבעטן אין די דיגיטאַל עלטער זענען געגאנגען צו זיין פייסינג עטישע טשאַלאַנדזשיז פֿאַר די פאָרסיאַבאַל צוקונפֿט. גליק, ווען דילינג מיט די טשאַלאַנדזשיז, עס איז ניט נייטיק צו אָנהייבן פון קראַצן. אַנשטאָט, ריסערטשערז קענען ציען חכמה פון פריער דעוועלאָפּעד עטישע פּרינציפּן און פראַמעוואָרקס, די טעמעס פון די ווייַטער צוויי סעקשאַנז.