Oldingi boblarda raqamli yoshi yig'ish va ijtimoiy ma'lumotlarni tahlil qilish uchun yangi imkoniyatlar yaratadi, deb ko'rsatdi. raqamli yoshi ham yangi axloqiy muammolarni yaratdi. Ushbu bobning maqsadi sizga bu axloqiy muammolarni qilish uchun zarur bo'lgan vositalarni berishdir.
Ba'zi raqamli yoshi, ijtimoiy tadqiqotlar tegishli o'tkazish haqida noaniqlik va kelishmovchilik, ayni paytda ularning hisoblanadi. Bu noaniqlik boshqa ko'ra ko'proq e'tibor oldi biri ikki tegishli muammolarni, olib keldi. Bir tomondan, ba'zi tadqiqotchilar xalq maxfiyligini buzish yoki axloqiy tajribalarida ishtirokchilari yozilish ayblangan qilingan. Bu holatlar-I, bu ifodalaydi olaman bobda-qilgan keng munozaralar va muhokama mavzusi bo'ldi. Boshqa tomondan, axloqiy noaniqlik ham sodir dan axloqiy va muhim tadqiqotlar oldini olish, salbiy ta'sir edi; Menimcha bir fakt juda kam qadrlanadi. Misol uchun, 2014 Ebola epidemiyasi paytida, sog'liqni saqlash mansabdor shaxslar ketishining nazorat yordam berish uchun eng og'ir zararlangan mamlakatlarda xalq harakatidan haqida ma'lumot so'radim. Mobil telefon kompaniyalari ushbu ma'lumotlarning ba'zi taqdim bo'lishi mumkin qo'ng'iroq yozuvlarni batafsil edi. Biroq, axloqiy va huquqiy xavotirlar ma'lumotlarni tahlil qilish tadqiqotchilarining urinishlar uzilgan (Wesolowski et al. 2014) . Biz axloqiy normalari va har ikki tadqiqotchilar tomonidan birgalikda standartlarni ishlab chiqish mumkin, agar jamoatchilik va men, biz bu-keyin, biz mas'ul va jamiyat uchun foydali bo'lgan yo'llar bilan raqamli yoshi imkoniyatlarini kengroq ishga solish mumkin, albatta, mumkin, deb o'ylayman.
qanday ijtimoiy olimlar va ma'lumotlar olimlar tadqiqot axloqiy yaqinlik o'rtasidagi muhim farq bor. ijtimoiy olimlar uchun, axloqiy haqida o'ylab Tashkilot chiqishlar kengashlari (IRBs) va ular amalga oshirish bilan birgalikda qoidalarga hukmron bo'ladi. Axir, eng empirik ijtimoiy olimlar axloqiy munozaralarga duch yagona yo'li IRB ko'rib byurokratik jarayonida orqali hisoblanadi. Bu tez-tez kompyuter ilm-fan va muhandislik muhokama qilinmaydi, chunki Data olimlar, boshqa tomondan, ilmiy-tadqiqot axloqiy bilan oz tizimli tajribaga ega. Bu yondashuvlarning ijtimoiy-olimlar qoidalari asoslangan yondashuv yoki ma'lumotlar E'lon-hoc yondashuv na raqamli yoshi ijtimoiy tadqiqotlar uchun juda mos olimlar-dir. Buning o'rniga, biz bir tamoyillari asosidagi yondashuv qabul bo'lsa, bir jamoa bo'lib, biz olg'a qiladi, deb ishonaman. Bu tadqiqotchilar Men berilgan olish va olindi va umumiy axloqiy tamoyillar orqali bo'lishi kerak bo'ladi qaysi qoidalar mavjud orqali o'z tadqiqotlarini baholash kerak, deb. Bu tamoyillar asosida yondashuv tadqiqotchilar qoidalari hali yozilgan emas, buning uchun ilmiy tadqiqotlar haqida oqilona qarorlar qabul qilish va boshqa tadqiqotchilar va jamoatchilik bilan bizning bunday mulohazasini muloqot mumkin mumkin.
Men targ'ib qilaman tamoyillari asosidagi yondashuv yangi emas; u oldingi fikrlash o'n yilliklar haqida tortadi. Agar ko'rasiz sifatida, ayrim hollarda tamoyillari asosidagi yondashuv, harakat hal tozalash olib keladi. Va, bu kabi echimlar olib kelmaydi, u tegishli muvozanatni urib va boshqa tadqiqotchilar va jamoatchilik uchun bunday mulohazasini bayon imkoniyatiga ega bo'lish uchun juda muhim jalb savdo-off, bayon. Agar ko'rasiz, deb Bundan tashqari, bir tamoyillar asosida yondashuv olib vaqt bir ortiqcha miqdorda talab qilmaydi. Agar asosiy tamoyillari o'rganish so'ng, tez va samarali muammolarni keng doiradagi haqida mulohaza yuritishga ularga foydalanishingiz mumkin. Nihoyat, tamoyillari asosidagi yondashuv men bu sizning tadqiqot bo'lib o'tadi yoki (masalan, universitet, davlat, nodavlat, yoki kompaniya) ish qaerda bo'lishidan qat'i nazar, foydali bo'ladi, deb kutgan deb etarlicha umumiy hisoblanadi.
Ushbu bobda yaxshi niyatlar individual tadqiqotchi yordam berish uchun mo'ljallangan. Qanday siz o'z ish axloqiy haqida o'ylab ko'rish kerak? Nima siz o'z ish ko'proq axloqiy qilish uchun nima qila olaman? 6.2-dars, men axloqiy munozaralarga hosil qilgan uch raqamli yoshi tadqiqot loyihalarini tasvirlab beraman. So'ngra, bo'lim 6,3, men o'sha muayyan misollardan mavhum Men axloqiy noaniqlik uchun asosiy sababi, deb o'ylayman, nima bayon qilish uchun olaman: tadqiqotchilar o'z roziligi yoki hatto bexabar odamlar kuzatish va tajriba uchun tezlik bilan ortib borayotgan kuch. Bu qobiliyat bizning normalar, qoidalar va qonunlar tezroq o'zgarmoqda. Keyingi Bo'lim 6,4, men sizning fikrlash hidoyat to'rt mavjud tamoyillarini ta'riflab beraman: shaxslar uchun hurmat, Beneficence, Adliya Qonun va ijtimoiy qiziqish uchun, va hurmat. So'ngra, bo'lim 6,5, men ikki keng axloqiy ramkalar-consequentalism umumlashtirish olaman va etika, ya'ni siz duch chuqur vazifalardan biri aql yordam berishi mumkin: siz erishish uchun axloqiy jihatdan shubhali vositalarni qabul qilish uchun u tegishli bo'lsa axloqiy tegishli end. Bu tamoyillar va axloqiy ramkalar mavjud qoidalarga tomonidan ruxsat etiladi nima qaratib orqasida harakat va boshqa tadqiqotchilar va jamoatchilik (rasm 6.1) bilan bunday mulohazasini muloqot uchun qobiliyatini oshirish imkonini beradi. deb fon bilan, bo'lim 6,6, men raqamli yoshi, ijtimoiy tadqiqotchilar uchun, ayniqsa, qiyin to'rt maydonlarni muhokama qiladi: ma'lum roziligini (Bo'lim 6.6.1), tushunish va boshqarish axborot xavfini (Bo'lim 6.6.2), maxfiyligini (Bo'lim 6.6.3 ) va noaniqlik (Bo'lim 6.6.4) qarshisida axloqiy qarorlar qabul qilish. Nihoyat, bo'lim 6,7, men tartibga solinmagan axloq bilan sohada ishlash uchun uch amaliy maslahatlar bilan xulosa olaman. Tarixiy ilovaga, men Tuskegee frangi o'rganish, Belmont hisoboti, umumiy qoida va Menlo hisoboti, jumladan, Qo'shma Shtatlarda tadqiqot axloqiy nazoratining joriy tizimining evolyutsiyasi bayon olaman.