Avvalgi boblar raqamli yoshni ijtimoiy ma'lumotlarni to'plash va tahlil qilish uchun yangi imkoniyatlar yaratganligini ko'rsatdi. Raqamli asr yangi axloqiy muammolarni yaratdi. Ushbu bobning maqsadi bu axloqiy muammolarni mas'uliyatli tarzda hal qilish uchun zarur bo'lgan vositalarni berishdir.
Ba'zi raqamli yoshdagi ijtimoiy tadqiqotlarning to'g'ri bajarilishi haqida hozircha noaniqlik mavjud. Bu noaniqlik ikkita muammoga olib keldi, ulardan biri boshqasidan ko'ra ko'proq e'tibor qozondi. Bir tomondan, ayrim tadqiqotchilar odamlarning maxfiyligini buzish yoki ishtirokchilarni axloqsiz eksperimentlarda qatnashishda ayblashadi. Ushbu bobda tasvirlab beradigan bu hodisalar keng muhokama va munozaralar mavzusiga aylandi. Boshqa tomondan, axloqiy noaniqlik, shuningdek, axloqiy va muhim tadqiqotlarning sodir bo'lishiga yo'l qo'ymaslik uchun salbiy ta'sir ko'rsatdi. Menimcha, bu juda kam baholanadi. Masalan, 2014 yilgi Ebola epidemiyasi vaqtida sog'liqni saqlash xodimlari, epidemiyaga qarshi kurashish uchun eng og'ir infektsiyalangan mamlakatlarda odamlarning harakatlanishi haqida ma'lumot olishni istashdi. Mobil telefon kompaniyalari ushbu ma'lumotlarning ayrimlarini taqdim etishi mumkin bo'lgan batafsil qo'ng'iroq yozuvlari mavjud edi. Ammo axloqiy va huquqiy xavotirlar tadqiqotchilarning ma'lumotlarni tahlil qilish harakatlariga (Wesolowski et al. 2014; McDonald 2016) . Agar biz jamoa sifatida biz tadqiqotchilar va jamoatchilik tomonidan birgalikda foydalanadigan axloqiy me'yor va standartlarni rivojlantirsak va biz buni qila olaman deb o'ylayman, biz raqamli yoshdagi qobiliyatlarni jamiyat uchun foydali va mas'uliyatli usullarda qo'llashimiz mumkin .
Ushbu umumiy standartlarni yaratishdagi to'siqlardan biri, ijtimoiy olimlar va axborot olimlarining tadqiqot etikasiga turli yondashuvlarga ega bo'lishlariga moyildir. Ijtimoiy olimlar uchun etika haqida fikr yuritishga Institutsional tekshirish kengashlari (IRBs) va ularni bajarishga majbur qilingan qoidalar ustunlik qiladi. Aksariyat ampirik ijtimoiy olimlar axloqiy bahs-munozaralarni boshdan kechirishning yagona yo'li IRB tekshiruvining rasmiy jarayoni orqali amalga oshiriladi. Boshqa tomondan, axborot olimlari tadqiqot axloqi bilan sistematik tajribaga ega emaslar, chunki u ko'pincha kompyuter fanlari va muhandisliklarda muhokama qilinmaydi. Ushbu yondashuvlarning hech biri - ijtimoiy olimlarning qoidalariga asoslangan yondashuvi yoki axborot olimlarining adolatli yondashuvi raqamli davrda ijtimoiy tadqiqotlar uchun juda mos keladi. Buning o'rniga, agar biz prinsiplarga asoslangan yondashuvni qabul qilsak, jamoa sifatida biz rivojlanishga erishamiz, deb hisoblayman. Ya'ni, izlanuvchilar o'zlarining tadqiqotlarini mavjud qoidalar asosida baholashlari kerak, men buni men beradigan va qabul qilishni talab qiladigan va umumiy axloqiy me'yorlar orqali amalga oshirishi kerak. Ushbu tamoyillarga asoslangan yondashuv tadqiqotchilarning qoida hali yozilmagan holatlar bo'yicha oqilona qaror qabul qilishiga yordam beradi va tadqiqotchilar o'z fikrlarini bir-birlariga va jamoatchilikka etkazib berishga yordam beradi.
Men himoya qilayotgan printsiplarga asoslangan yondashuv yangi emas. Ko'plab ikki muhim hisobotda: Belmont hisoboti va Menlo hisoboti kristallangan o'nlab yillardagi fikrlashga asoslangan. Ko'rib turganingizdek, ayrim hollarda printsiplarga asoslangan yondashuv aniq, ta'sirchan echimlarga olib keladi. Va bunday echimlarga olib kelmasa, u tegishli bo'lgan muvozanatni ushlab turish uchun juda muhim ahamiyatga ega bo'lgan savdo-sotiqlarni aniqlaydi. Bundan tashqari, printsiplarga asoslangan yondashuv qaerda ishlashingizdan qat'iy nazar (masalan, universitet, hukumat, nodavlat tashkilot yoki kompaniya) foydalidir.
Ushbu bo'lim yaxshi ma'noli shaxsiy tadqiqotchiga yordam berish uchun yaratilgan. O'zingizning ish axloqingiz haqida qanday fikrdasiz? O'z ishingizni axloqiy qilish uchun nima qilsa bo'ladi? 6.2-bo'limda men etik munozarani yaratgan uchta raqamli yoshdagi tadqiqot loyihalarini tasvirlayman. So'ngra, 6.3-bo'limda, axloqiy noaniqlikning asosiy sababi deb o'ylayman, bu aniq misollardan qisqacha aytaman: tadqiqotchilarning roziligisiz yoki hatto ogohlantirmasdan odamlarni kuzatish va eksperiment qilish uchun tez sur'atda kuchini oshiradi. Bu imkoniyatlar bizning normalarimizdan, qoidalarimizdan va qonunlarimizdan ko'ra tezroq o'zgarib turadi. Keyinchalik, 6.4-bo'limda men sizning fikringizni yo'naltiradigan to'rtta mavjud tamoyilni ta'riflayman: Insonlarni hurmat qilish, mehr-oqibat, adolat, qonun va jamoat manfaatlarini hurmat qilish. So'ngra, 6.5 qismda men sizga ikkita keng axloqiy doirani - yakuniy va demakdirliklarni - sizni duch kelishi mumkin bo'lgan eng chuqur muammolardan biri bilan sizga yordam berishi mumkin: agar siz axloqiy jihatdan shubhali usullardan foydalanishingiz kerak bo'lsa, axloqiy jihatdan tegishli. 6.1-rasmda keltirilgan ushbu printsiplar va axloqiy doiralar sizning mavjud qonunlar bilan ruxsat etilgan narsalarga e'tibor qaratishdan tashqari, sizning fikringizni boshqa tadqiqotchilar va jamoatchilikka etkazish qobiliyatini oshiradi.
6.6-bo'limda men raqamli yoshdagi ijtimoiy tadqiqotchilar uchun juda muhim bo'lgan to'rtta sohani: axborotga asoslangan rozilikni (6.6.1-bo'lim), axborot xavfini tushunish va boshqarishni (6.6.2-bo'lim), maxfiylikni (6.6.3-bo'lim) ), va noaniqlik sharoitida axloqiy qarorlar qabul qilish (6.6.4-bo'lim). Va nihoyat, 6.7-bo'limda men hal etilmaydigan axloqiy sohada ishlash uchun uchta amaliy maslahat beraman. Ushbu bo'lim Qo'shma Shtatlardagi tadqiqot axloqiy nazoratini, jumladan, Tuskegee Sifilisini o'rganish, Belmont hisoboti, Umumiy qoida va Menlo hisoboti haqidagi ma'lumotlarni qisqacha ifodalaydigan tarixiy appendix bilan yakunlanadi.