اکثر محققین اپنے سائنسی مقاصد پر بہت توجہ مرکوز کر رہے ہیں ان کے کام کو صرف وہ اس لینس کے ذریعے دنیا کو دیکھتے ہیں. یہ میراپییا برا اخلاقی فیصلے کر سکتا ہے. لہذا، جب آپ اپنے مطالعہ کے بارے میں سوچ رہے ہو تو، تصور کریں کہ آپ کے شرکاء، دیگر متعلقہ اسٹیک ہولڈرز، اور یہاں تک کہ ایک صحافی بھی آپ کے مطالعہ پر ردعمل کیسے کرسکتے ہیں. یہ نقطہ نظر لینے میں امیجنگ سے مختلف ہے کہ آپ ان پوزیشنوں میں ہر ایک کو کیسے محسوس کریں گے. بلکہ، یہ تصور کرنے کی کوشش کر رہی ہے کہ یہ لوگ کس طرح محسوس کریں گے، ایک ایسی عمل جس میں ہمدردی کو فروغ دینا ممکن ہے (Batson, Early, and Salvarani 1997) . اپنے کام کے ذریعہ ان مختلف نقطہ نظروں سے سوچتے ہیں کہ آپ کو مسائل کو حل کرنے اور اپنے کام کو اخلاقی توازن میں منتقل کرنے میں مدد مل سکتی ہے.
اس کے علاوہ، جب آپ کے کام کو دوسروں کے نقطہ نظر سے نمٹنے کے لۓ، آپ کو یہ توقع ہے کہ وہ وشد بدترین کیس کے منظر پر طے کریں. مثال کے طور پر، جذباتی کنجگریشن کے جواب میں، بعض ناقدین اس امکان پر توجہ مرکوز کرتے ہیں کہ اس نے خود کو خودکش حملہ کیا، کم امکانات لیکن انتہائی وشد بدترین کیس کے منظر میں. ایک بار جب لوگوں کے جذبات کو چالو کر دیا گیا ہے اور وہ بدترین معاملات پر توجہ مرکوز کرتے ہیں تو، وہ اس بدترین واقعہ واقعہ (Sunstein 2002) امکانات کا سراغ لگانا مکمل طور پر کھو سکتے ہیں. حقیقت یہ ہے کہ لوگ جذباتی طور پر جواب دیں گے، تاہم، اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ آپ انہیں غیر ضروری، غیر معقول، یا بیوقوف قرار دیتے ہیں. ہم سب کو یہ احساس کرنے کے لئے کافی عاجز ہونا چاہئے کہ ہم میں سے کوئی اخلاقیات کا مکمل نظارہ نہیں ہے.