6.1 Panimula

Ang mga nakaraang kabanata ay nagpakita na ang digital age ay lumilikha ng mga bagong pagkakataon para sa pagkolekta at pag-aaral ng social data. Ang digital age ay lumikha rin ng mga bagong hamon sa etika. Ang layunin ng kabanatang ito ay upang bigyan ka ng mga tool na kailangan mo upang mahawakan ang mga etikal na hamon nang may pananagutan.

Sa kasalukuyan ay walang katiyakan tungkol sa angkop na pag-uugali ng ilang panlipunan pananaliksik sa edad na digital. Ang kawalan ng katiyakan na ito ay humantong sa dalawang kaugnay na mga problema, ang isa ay nakatanggap ng higit na pansin kaysa sa iba. Sa isang banda, ang ilang mga mananaliksik ay inakusahan ng paglabag sa privacy ng mga tao o pagpapatala ng mga kalahok sa mga hindi eksaktong eksperimento. Ang mga kasong ito-na ilalarawan ko sa kabanatang ito-ay naging paksa ng malawak na debate at diskusyon. Sa kabilang banda, ang etikal na kawalang-katiyakan ay may epekto rin, na pumipigil sa etikal at mahalagang pananaliksik mula sa nangyayari, isang katotohanan na sa palagay ko ay mas pinahahalagahan. Halimbawa, sa panahon ng pagsiklab ng Ebola sa 2014, ang mga opisyal ng pampublikong kalusugan ay nagnanais ng impormasyon tungkol sa kadaliang mapakilos ng mga tao sa mga pinaka-mabigat na impeksyon na bansa upang matulungan kontrolin ang paglaganap. Ang mga kompanya ng mobile phone ay may detalyadong mga tala ng tawag na maaaring magbigay ng ilan sa impormasyong ito. Gayunpaman ang mga etikal at legal na alalahanin ay nababagbag sa mga pagtatangka ng mga mananaliksik na pag-aralan ang data (Wesolowski et al. 2014; McDonald 2016) . Kung tayo, bilang isang komunidad, ay maaaring bumuo ng mga pamantayan ng etika at pamantayan na ibinabahagi ng parehong mga mananaliksik at ng publiko-at sa palagay ko ay magagawa natin ito-kung gayon maaari nating gamitin ang mga kakayahan ng digital na edad sa mga paraan na responsable at kapaki-pakinabang sa lipunan .

Ang isang hadlang sa paglikha ng mga pamantayang ito ay ang mga sosyal na siyentipiko at data ng mga siyentipiko ay may tendensiyang magkaroon ng iba't ibang pamamaraang mag-etika ng pananaliksik. Para sa mga sosyal na siyentipiko, ang pag-iisip tungkol sa etika ay pinangungunahan ng Institutional Review Boards (IRBs) at mga regulasyon na sila ay may katungkulan sa pagpapatupad. Matapos ang lahat, ang tanging paraan na ang pinaka-empirical social scientists ay nakakaranas ng debate sa etika ay sa pamamagitan ng burukratikong proseso ng IRB review. Ang mga siyentipiko sa data, sa kabilang banda, ay may kaunting sistematikong karanasan sa etika sa pananaliksik dahil hindi ito karaniwang tinalakay sa agham sa computer at engineering. Wala sa mga pamamaraang ito-ang mga tuntunin na nakabatay sa mga tuntunin ng mga social scientist o ang ad hoc na diskarte ng mga siyentipiko ng data-ay angkop para sa panlipunang pananaliksik sa digital age. Sa halip, naniniwala ako na kami, bilang isang komunidad, ay gagawa ng pag-unlad kung nagpapatupad kami ng isang diskarte na batay sa prinsipyo . Iyon ay, dapat suriin ng mga mananaliksik ang kanilang pananaliksik sa pamamagitan ng mga umiiral na alituntunin-na gagawin ko ayon sa ibinigay at ipagpalagay na dapat sundin- at sa pamamagitan ng mas pangkalahatang mga prinsipyo ng etika. Ang diskarte na nakabatay sa mga prinsipyong ito ay tumutulong sa mga mananaliksik na gumawa ng mga makatwirang desisyon para sa mga kaso kung saan ang mga patakaran ay hindi pa nakasulat, at ito ay tumutulong sa mga mananaliksik na ipahayag ang kanilang pangangatuwiran sa isa't isa at sa publiko.

Ang mga prinsipyo na nakabatay sa prinsipyo na itinataguyod ko ay hindi bago. Gumagawa ito sa mga dekada ng naunang pag-iisip, na karamihan ay na-crystallized sa dalawang ulat ng palatandaan: ang Ulfra Report at ang Menlo Report. Tulad ng makikita mo, sa ilang mga kaso ang mga diskarte na nakabatay sa mga prinsipyo ay humahantong sa malinaw, naaaksyunan na mga solusyon. At, kapag hindi ito humantong sa ganitong mga solusyon, tinutukoy nito ang mga kasangkapang pangkalakal, na mahalaga para sa pag-aakma ng naaangkop na balanse. Dagdag dito, ang mga diskarte na nakabase sa prinsipyo ay sapat na pangkalahatan na makatutulong ito kahit saan ka nagtatrabaho (eg, unibersidad, pamahalaan, NGO, o kumpanya).

Ang kabanatang ito ay dinisenyo upang makatulong sa isang mahusay na kahulugan indibidwal na tagapagpananaliksik. Paano mo dapat isipin ang tungkol sa etika ng iyong sariling trabaho? Ano ang maaari mong gawin upang gawing mas etikal ang iyong sariling gawain? Sa seksyon 6.2, ilalarawan ko ang tatlong proyektong pananaliksik sa digital na edad na nakabuo ng etika na debate. Pagkatapos, sa seksyon 6.3, makakakuha ako ng abstract mula sa mga tukoy na halimbawa upang ilarawan kung ano sa palagay ko ang pangunahing dahilan para sa etikal na kawalan ng katiyakan: mabilis na pagtaas ng kapangyarihan para sa mga mananaliksik upang obserbahan at eksperimento sa mga tao nang walang pahintulot o kahit na kamalayan. Ang mga kakayahan na ito ay nagbabago nang mas mabilis kaysa sa aming mga pamantayan, panuntunan, at mga batas. Susunod, sa seksyon 6.4, ilalarawan ko ang apat na umiiral na mga prinsipyo na maaaring magabayan sa iyong pag-iisip: Paggalang sa mga Tao, Paggamit, Katarungan, at Paggalang sa Batas at Pampublikong Interes. Pagkatapos, sa seksyon 6.5, ibubuod ko ang dalawang malawak na etikal na balangkas-konsiderensya at deontolohiya-na makatutulong sa iyo sa isa sa pinakamalalim na mga hamon na maaari mong harapin: kailan angkop para sa iyo na gumamit ng mga etikal na kahina-hinalang paraan upang makamit ang isang etikal na angkop na pagtatapos. Ang mga prinsipyo at etikal na balangkas na ito-summarized sa figure 6.1-ay magbibigay-daan sa iyo upang ilipat lampas sa tumututok sa kung ano ang pinahihintulutan ng mga umiiral na mga regulasyon at dagdagan ang iyong kakayahan upang ipaalam ang iyong pangangatwiran sa iba pang mga mananaliksik at sa publiko.

Sa background na iyon, sa seksyon 6.6, tatalakayin ko ang apat na mga lugar na partikular na mahirap para sa mga digital na mananaliksik sa edad na digital: alam na pahintulot (seksyon 6.6.1), pag-unawa at pamamahala ng panganib sa impormasyon (seksyon 6.6.2), privacy (seksyon 6.6.3 ), at paggawa ng mga pagpapasya sa etika sa harap ng kawalan ng katiyakan (seksyon 6.6.4). Sa wakas, sa seksyon 6.7, mag-alok ako ng tatlong praktikal na tip para sa pagtatrabaho sa isang lugar na may mga hindi nababagay na etika. Ang kabanata ay nagtatapos sa isang makasaysayang apendiks, kung saan maikli ko ang pagbubuod ng ebolusyon ng pangangasiwa sa etika ng pananaliksik sa Estados Unidos, kabilang ang mga disucssion ng Tuskegee Syphilis Study, ang Report ng Belmont, ang Karaniwang Panuntunan, at ang Menlo Report.

Figure 6.1: Ang mga patakaran na namamahala sa pananaliksik ay nagmula sa mga prinsipyo na nagmula sa etikal na balangkas. Ang pangunahing argument ng kabanatang ito ay ang mga mananaliksik ay dapat suriin ang kanilang pananaliksik sa pamamagitan ng umiiral na mga alituntunin - na gagawin ko ayon sa ibinigay at ipagpalagay na dapat sundin- at sa pamamagitan ng mas pangkalahatang mga prinsipyo ng etika. Ang Karaniwang Panuntunan ay ang hanay ng mga regulasyon na kasalukuyang namamahala sa karamihan sa pananalapi na pinondohan ng pananaliksik sa Estados Unidos (para sa karagdagang impormasyon, tingnan ang makasaysayang apendiks sa kabanatang ito). Ang apat na mga prinsipyo ay nagmumula sa dalawang panel ng asul na ribbon na nilikha upang magbigay ng patnubay sa etika sa mga mananaliksik: ang Ulat ng Belmont at Ulat ng Menlo (para sa karagdagang impormasyon, tingnan ang makasaysayang apendiks). Sa wakas, ang konsiderasyon at deontolohiya ay mga etikal na balangkas na binuo ng mga pilosopo para sa daan-daang taon. Ang isang mabilis at krudo na paraan upang makilala ang dalawang balangkas ay ang mga deontologist na nakatuon sa mga paraan at mga kinahihinatnan ay tumutuon sa mga dulo.