Этика аз нигаронии канории ба нигаронии марказӣ ҳаракат ва аз ин рӯ табдил ба як мавзӯи тадқиқот.
Дар асри технологияи рақамӣ, ахлоқ, беш аз арзиши хоҳад шудан монеаи барои дар муҳаққиқон. Ин аст, ки дар оянда, ки мо камтар бо он чӣ метавон кард, ва бештар бо кадом бояд анҷом шавад ҷиҳод хоҳад кард. Тавре, ки рӯй медиҳад, ман интизор, ки равиши дар асоси қоидаҳои-олимони иљтимої ва муносибати гоњ-гоњ олимони маълумот ба чизе мисли таҳаввул принсипҳои асоси наздик дар боби 6. Ман низ интизор ки этика дар як тадқиқоти машҳур мегардад монеаи, он табдил ба як мавзӯи тадқиқоти худ. Дар бисёр ҳамон тавр, ки муҳаққиқон иҷтимоӣ ҳоло вақт ва энергетика ба рушди усулҳои нав, ки имкон медиҳад арзёбии арзонтар ва дақиқ бештар сарф, Ман интизор ки мо низ ба кор хоҳад тањияи усулњои, ки муаддабона бештар масъул мебошанд. Ин тағйир на танҳо рӯй хоҳад дод, зеро муҳаққиқон дар бораи одоби ҳамчун охири ғамхорӣ, балки ҳамчунин барои он, муҳаққиқон дар бораи ахлоќї њамчун воситаи гузаронидани тадқиқот иљтимої ғамхорӣ мекунанд.
Мисоли ин тамоюл тадқиқот оид ба дахолатнопазирӣ фарқкунандаи аст (Dwork 2008) . Тасаввур кунед, ки сабти тандурустӣ барои мисол, як беморхона, батафсил баён кардааст, ва муҳаққиқони мехоҳед, ки ба фаҳмидани шакли дар маълумот. Differentially алгоритмҳои хусусӣ одамон имкон дархости сабти тандурустӣ дар бораи шакли умумии меомӯзем (масалан, одамоне, ки тамоку, эҳтимоли зиёд доранд саратон) дар ҳоле, кам кардани хатари чизе дар бораи хусусиятҳои ягон инфиродӣ аз ҷумла омӯзиш. Таҳияи ин гуна алгоритмҳои дахолатнопазирӣ-нигоҳ дорад майдони фаъоли тадқиқотӣ; дид Dwork and Roth (2014) , барои табобати китоб-дарозии. махфият гуногунро намунаи ҷомеаи тадқиқотӣ назардошти мушкилоти ахлоќї, рӯй ба он ба як лоиҳаи тадқиқотӣ, ва сипас қабули пешрафт дар он аст. Ин як намунаи, ки ман фикр мекунам, мо бештар дар дигар соҳаҳои таҳқиқоти иҷтимоӣ хоҳанд дид, мебошад.
Тавре ки аз қуввати муҳаққиқон, аксаран, дар ҳамкорӣ бо ширкатҳои ва ҳукуматҳо, идома зиёд, он мегардад, торафт душвор ба канорагирӣ маҷмӯи масоили ахлоқӣ. Он таҷрибаи ман шудааст, ки бисёр олимон иҷтимоӣ ва олимон маълумоти дидани ин мушкилоти ахлоќї ҳамчун ботлощ ба пешгирӣ карда шавад. Вале, ман фикр мекунам, ки канорагирӣ хоҳад ҳарчи бештар ҳамчун стратегияи имконнопазир мегардонад. Мо, ҳамчун як љомеа, танњо њалли ин мушкилот, агар мо дар ҷаҳида ва ҳалли онҳо бо эҷодкорӣ ва талош буд, ки мо ба дигар мушкилоти илмӣ намегардад.