4.1 Муќаддима

Дар равишҳои, то кунун дар ин рафтори китоб-риояи (боби 2) ва савол фаро (боби 3) -researchers ҷамъоварии маълумот дар бораи он чӣ аст, табиатан дар ҷаҳон рух. Ба муносибати фаро гирифта, дар ин боб-иҷро куллї фарќ таҷрибаҳо-аст. Вақте ки тадқиқотчиён таҷрибаҳо медаванд, ки онҳо ба таври мунтазам дар ин ҷаҳон дахолат барои сохтани маълумот аст, ки идеалӣ барои ҷавоб додан ба суолҳо дар бораи муносибатҳо роҳи-ва-таъсири мувофиқ аст.

Боиси-ва-таъсири саволҳои дар соҳаи тадқиқоти иҷтимоӣ хеле маъмул аст, ва мисолҳои мегирад чунин саволҳо Оё маоши муаллимон зиёд зиёд ба хонандагон? таъсири ҳадди ақали музди меҳнат дар сатҳи шуғл чӣ гуна аст? Чӣ тавр мусобиқа як довталаби кор мекунад таъсири имконияти ӯ аз гирифтани кор? Илова ба ин саволҳо бевосита алоќаи, баъзан боиси-ва-таъсири саволҳои пурраи саволҳои умумӣ бештар дар бораи maximization баъзе метрї иҷрои мебошанд. Барои мисол, ба саволи «Чӣ тугмаи ранги хоҳад хайрияҳои оид ба сомона сомонаи СҒД аксар?» Аст, дар ҳақиқат қуръа саволҳо дар бораи таъсири рангҳои гуногун оид ба тугмаи хайрия.

Як роҳе, ки ба саволҳо ҷавоб роҳи-ва-таъсири аст, ки барои шакли дар маълумоти мавҷуда назар. Масалан, бо истифода аз маълумоти ҳазорон мактабҳо, шумо шояд ҳисоб, ки донишҷӯён бештар дар мактабҳо, ки пешниҳод маоши омӯзгорон баланд омӯхта метавонем. Аммо, ин нишон медиҳад, ки таносуби маоши баландтар боиси хонанда имконияти омӯзиши бештар? Албатта на. Мактабҳои, ки муаллимон ба даст бештар бошад, аз бисёр ҷиҳатҳо гуногун. Барои мисол, хонандагони мактабҳо бо маоши муаллимон баланд то аз оилаҳои сарватмандтар омад. Ҳамин тавр, чӣ монанди таъсири муаллимон танҳо метавонад аз муқоисаи намудҳои гуногуни хонандагон расид. Ин фарқиятҳо unmeasured байни донишҷӯён confounders даъват намуда, дар маҷмӯъ, имконияти confounders wreaks исмро дар бораи таҳқиқотчӣ қобилияти ба саволҳо ҷавоб сабаб ва оќибатњои аз љониби ҷустуҷӯи намунаҳои дар маълумоти мавҷуда.

Яке аз ҳалли мушкилоти confounders аст, ки ба кӯшиш кунад Муқоисаи одилона ба воситаи ислоҳ кардани фарќияти барои мушоҳидашаванда байни гурӯҳҳои. Масалан, шумо шояд қодир ба дарёфти маълумоти андози молу мулки аз ҷониби як қатор сомонаҳои давлатӣ. Пас, шумо метавонед иҷрои фаъолияти талаба дар мактабҳое, ки нархи хона монанд, вале маоши муаллимон гуногун мебошанд муқоиса, ва шумо ба ҳар ҳол, то пайдо, ки донишҷӯён бештар дар мактабҳо бо маоши омӯзгорон баланд омӯхта метавонем. Аммо, ҳанӯз ҳам бисёре аз confounders имконпазир нест. Шояд волидайни ин донишҷӯён дар сатҳи таҳсилоти тафовут ё шояд дар мактабњои қаробати худро ба китобхонаҳои давлатӣ фарқ мекунанд ё шояд мактабҳои бо музди мењнати омўзгорон низ маоши баландтар, барои принсипњо ва музди асосии доранд, на муаллими маош, дар ҳақиқат он чӣ зиёд таълими донишҷӯён. Шумо метавонед кӯшиш чен дигар омилҳо, инчунин, балки рӯйхати confounders имконпазир аслан беохир аст. Дар бисёре аз ҳолатҳо, шумо на танҳо метавон андозагирӣ ва мувофиқ барои тамоми confounders имконпазир. Ин равиш, танҳо шумо метавонед то кунун мегирад.

Як ҳалли беҳтар ба мушкилоти confounders фаъол аст таҷрибаҳо. Таҷрибаҳо муњаќќиќон имконият берун аз коррелятсияи ҳаракат дар табиатан рух маълумот бо мақсади боэътимод Ҷавоби сабаб-ва-натиҷа надорад. Дар синни аналогӣ, таҷрибаҳо аксаран logistically мушкил ва гарон буданд. Акнун, ки дар асри технологияи рақамӣ, маҳдудиятҳои моддию тадриҷан тоқату дур. На танҳо осонтар аст ба кор таҷрибаҳо монанди касоне, муҳаққиқон дар гузашта кардаанд, он аст, ки ҳоло имконпазир барои иҷро намудҳои нави таҷрибаҳои.

Дар он чи то кунун навишта кардам, ки ман кардам як фуҷур дар забони ман, балки он муҳим аст, ки ба фарқ аз ду чиз: таҷрибаҳо ва таҷрибаҳо назорат тасодуфӣ. Дар озмоиш як пажӯҳишгари intervenes дар ҷаҳон ва он гоҳ натиҷа муъайян мекунад. Ман ба ин равиши тасвир чун шунида будам, «perturb ва бингаред." Ин стратегия дар илмњои табиї, хеле муассир аст, аммо дар илмҳои тиббӣ ва иҷтимоӣ аст, муносибати дигаре, ки кор беҳтар нест. Дар таҷрибаи назорат тасодуфии як пажӯҳишгари intervenes барои баъзе аз мардум ва на барои дигарон, ва, интиқодӣ, ки муҳаққиқ қарор, ки мардум ба дахолати ҷониби озодона қабул (масалан, пулти танга). Ин тартиби таъмин менамояд, ки таҷрибаҳо назорат тасодуфии эҷод Муқоисаи одилона байни ду гурӯҳ: яке, ки барнома ва як дорад, ки на ба ҳузур пазируфт. Ба ибораи дигар, таҷрибаҳо назорат тасодуфии як ҳалли мушкилоти confounders. Сарфи назар аз фарқиятҳои муҳим байни таҷрибаҳо ва таҷрибаҳо назорат тасодуфии, муҳаққиқон иљтимої аксаран ин шартҳо навбат истифода баред. Ман дар ин анҷуман мефахмед, пайравӣ кунед, балки, дар нуқтаҳои муайян, ки ман дар анҷуман таъкид арзиши озмоишҳои назорат тасодуфии беш аз таҷрибаҳо бе интихоби озодона ва як гурӯҳи назоратӣ мешикананд.

таҷрибаҳо назорат тасодуфии исбот кардаанд, ки ба як роҳи пуриқтидор, ки дар бораи ин ҷаҳон иљтимої омӯхта, ва дар ин боб, Ман ба шумо бештар дар бораи чӣ тавр истифода бурдани онҳо дар тадқиқоти худ таълим медиҳанд. Дар боби 4.2, ман мантиқи асосии озмоишҳо бо намунаи озмоиш бораи Википедиа тасвир. Сипас, дар қисмати 4,3, ман фарқи байни таҷрибаҳои лабораторияи ва таҷрибаҳо соҳаи ва фарќияти байни таҷрибаҳои аналогӣ ва таҷрибаҳо рақамӣ тасвир. Ғайр аз ин, ман баҳс мекунанд, ки таҷрибаҳои соҳаи рақамӣ метавонад беҳтарин хусусиятҳои таҷрибаҳои озмоишгоҳи аналогӣ (назорати қатъии) ва таҷрибаҳо соҳаи аналогӣ (реализм), ҳама дар миқёси шуд, ки қаблан имконпазир нест пешниҳод намоянд. Баъд, дар фасли 4.4, Ман се мафҳумҳои-амали, нигоњи таъсири табобат ва механизмҳои-, ки барои таҳияи таҷрибаҳои ғании интиқодӣ доранд тасвир. Бо ин замина, ман аз мубодилаҳои ҷалб ду стратегияи асосии гузаронидани таҷрибаҳои рақамӣ тасвир: иҷрои он худ (боби 4.5.1) ё шарик бо пурқудрати (Фасли 4.5.2). Дар охир, ман бо баъзе маслиҳатҳои тарҳи бораи чӣ тавр шумо метавонед бартарии қудрати воқеии таҷрибаҳои рақамӣ (боби 4.6.1) гирифтани хулоса ва тавсиф баъзе аз масъулият, ки меояд, ки бо нерӯи барқ, ки дар (боби 4.6.2). Дар боби мешавад ҳадди ақал қайди математикӣ ва забони расмӣ карданд; хонандагон манфиатдор дар як расмӣ бештар равиши риёзӣ ба таҷрибаҳо низ бояд ба замимаи техникӣ дар охири боби хонед.