4.6.2 Ҷойгузории аниќ, ва Коҳиш

Ворид озмоиш кунед инсонӣ бештар иваз намудани таҷрибаҳо бо омӯзиши ғайридавлатӣ таҷрибавӣ, тоза кардани ба табобат, ва кам кардани шумораи иштирокчиён.

Дар порчаи дуюм маслиҳатҳои, ки ман мехоҳам, ки дар бораи тарҳрезии таҷрибаҳои рақамӣ пешниҳод дахл ахлоќї. Тавре ки аз озмоиш Restivo ва Ван де Rijt оид ба barnstars дар Википедиа ёфт, паст хароҷоти маънои онро дорад, ки этика табдил хоҳад қисми торафт муҳими нақшаи тадқиқоти. принсипҳои ахлоқӣ таҳия роҳнамоӣ таҷрибаҳо ҷалби ҳайвонот: Ба ғайр аз доираи ахлоқӣ роҳнамоӣ тадқиқот мавзӯъҳои инсонӣ, ки ба ман дар боби 6 тасвир, муҳаққиқон тарҳрезии таҷрибаҳои рақамӣ низ метавонед дар бораи ғояҳои ахлоқӣ аз манбаъҳои мухталиф ҷалб намоям. Аз ҷумла, дар Принсипҳои Китоби иқдоми худ техникаи санҷишии башардӯст, Russell and Burch (1959) Ҷойгузории аниќ, ва Коҳиш: се принсипҳое, ки бояд таҳқиқоти ҳайвонот роҳнамоӣ пешниҳод намуд. Ман мехоҳам таклиф намояд, ки ин се R низ метавонанд истифода бурда-дар як каме дигаргун шавад шакли-ба ҳидоят тарҳрезии таҷрибаҳои инсонӣ. Бавижа,

• Ҷойгузорӣ: Ҷойгузорӣ таҷрибаҳо бо усулҳои камтар ишғолкунӣ агар мумкин бошад
• Дақиқтар: дақиқ табобат ба он безарар имкон
• Коҳиш: Коҳиш додани шумораи иштирокчиён дар озмоиш кунед қадри имкон

Бо мақсади ба бетон ин се R кард ва нишон чӣ тавр онҳо эҳтимолан метавонад ба нақшаи таҷрибавӣ беҳтар ва инсонӣ мерасонад, ман озмоиш соҳаи онлайн, ки баҳсҳои ахлоқӣ тавлид тасвир. Он гоҳ ман тасвир, ки чӣ тавр се R Русия пешниҳод тағйироти мушаххас ва амалӣ ба тарҳрезии озмоиш.

Яке аз таҷрибаҳои соҳаи рақамӣ бештар муаддабона баҳс "Contagion эҳсосотӣ», ки аз тарафи Одам Крамер, Jamie Gillroy ва Ҷефри Ханкок гузаронида шудааст (2014) . Дар озмоиш доир Facebook гирифта ва омехтаи саволҳои илмию амалии асоснок карда шуд. Дар он вақт, роҳи ҷойгузини, ки корвандон бо Facebook њамкорї хўроки News, як маҷмӯи algorithmically curated навсозиҳои мақоми Facebook аз дӯстони Facebook корбар буд. Баъзе мунаққидон аз Facebook пешниҳод карда буд, ки ба хотири Озуқаворӣ Навидҳои дорад, асосан мусбат Заметки-дӯстоне нишон истироҳат охирин худро ҳизб-он метавонад боиси ба корбарон андӯҳгинам, зеро ҳаёти худ ба назар нисбат ба камтар шавқовар. Аз тарафи дигар, шояд таъсири маҳз баръакс аст; шояд дидани дӯсти шумо дорои як вақт хуб мебуд, шуморо ҳис хушбахт? Бо маќсади њалли ин рақобат фарзияи ва ба пешбурди фаҳмиши моро оиди чӣ тавр ІН одам аз ҷониби дӯстони худ 'таъсири ІН-Крамер ва ҳамкорони шитофтанд озмоиш. як гурӯҳи "negativity кам», ки барои онҳо Заметки бо суханони манфӣ (масалан, ғамгин) ба таври тасодуфӣ аз зуҳури Озуқаворӣ Навидҳои баста шуданд;: Ба ақидаи олимон ҳангоми гап 700,000 истифодабарандагон ба чор гурӯҳ барои як ҳафта ҷойгир як «positivity кам" Гурӯҳи ки барои онҳо Заметки бо суханони мусбат (масалан, хушбахт) ба таври қатъ шуд; ва ду гурӯҳи назоратӣ. Дар гурӯҳи назоратӣ барои «negativity кам" Гурӯҳи, Заметки тасодуфӣ дар сатҳи ҳамон тавре ки «negativity кам" Гурӯҳи вале бе робита ба мазмуни равонии баста шуданд. Дар гурӯҳи назоратӣ барои «positivity кам" гурӯҳи дар услуби баробари сохта шуда буд. Ин тарҳ аз ин озмоиш нишон медиҳад, ки гурӯҳи назоратӣ мувофиқ аст, ҳамеша бо ягон тағйирот нест. Баръакс, баъзан гурӯҳи назоратӣ табобати ба хотири эҷод кардани нисбат дақиқ, ки ба саволи тадқиқотӣ талаб мегирад. Дар ҳама ҳолатҳо, Заметки, ки аз Озуқаворӣ Навидҳои баста шуданд ҳанӯз дастрас ба истифодабарандагон тавассути дигар қисматҳои сомонаи Facebook буданд.

Крамер ва ҳамкорони, ки барои иштирокчиёни positivity ҳолати кам, фоизи суханони мусбат дар Навсозиҳои ҳолати худро паст ва фоизи суханони манфии зиёд шуд. Аз тарафи дигар, барои иштирокчиёни ҳолати negativity кам карда, фоизи суханони мусбат зиёд ва фоизи суханони манфӣ паст (расми 4.23). Вале, ин таъсири хеле хурд буданд: фарќият дар суханони мусбат ва манфии байни табобат ва назорати дар бораи 1 ба 1000 суханони буд.

Тасвири 4,23: Далелњо аз contagion эҳсосӣ (Kramer, Guillory, and Hancock 2014) . Фоизи суханони мусбат ва суханони манфии ҳолати таҷрибавӣ. , Сутунҳо ба намояндагӣ мекунанд тахминан хатоҳои стандарти.

Ман як муҳокимаи ҷанбаҳои илмии ин таҷриба дар фасли хониши оянда дар охири боби гузошта кардам, вале, мутаассифона, дар ин озмоиш аз ҳама барои тавлид намудани баҳсҳои ахлоќї маълум аст. Танҳо баъд аз ин коғаз дар мурофиаи Академияи миллии илмҳои нашр шуда буд, як фиғон бузург ҳам аз муҳаққиқон ва матбуот вуҷуд дорад. Хашми атрофи коғаз равона ду бандҳои асосии: 1) иштирокчиёни ягон розигии берун аз Facebook шартҳои-аз-хизмати стандартӣ барои табобат, ки баъзе фикр то расонидани зарар ба иштирокчиён мегардад ва 2) омӯзиши ѕарор нагирифтааст буд, сеюм ахлоқӣ таъмин намекунад Шарҳи (Grimmelmann 2015) . Саволҳои ахлоќї эҳьё дар ин баҳс боиси маҷалла ба зудӣ нашр нодир »ифодаи тањририяи нигаронии« дар бораи одоби ва раванди назорати этикӣ барои тадқиқот (Verma 2014) . Дар солҳои минбаъда, ки таҷрибаи идома дод, то як манбаи баҳсҳои шадиди ва ихтилоф, ва ин ихтилоф, шояд таъсири ғайричашмдошт ронандагӣ ба сояи бисёр таҷрибаҳои дигар, ки аз ҷониби ширкатҳои анҷом дода буд (Meyer 2014) .

Бо дарназардошти он ки дар бораи замина Contagion эҳсосотӣ, Ман ҳоло мехоҳам нишон дод, ки 3 R метавонад мушаххас, беҳбудиҳо амалӣ барои омӯзиши воқеӣ (ҳар шахсан ба шумо шояд дар бораи одоби ин озмоиш аз ҷумла фикр) ишора кард. Дар аввал R аст Ҷойгузорӣ: тадқиқотчиён бояд кӯшиш иваз таҷрибаҳо бо техникаи камтар ишғолкунӣ ва хатарнок, агар мумкин бошад. Масалан, ба ҷои иҷро озмоиш, таҳқиқотчӣ метавонист як таҷрибаи табии истифода кунанд. Тавре ки дар боби 2 шарҳ дода шуд, таҷрибаҳои табиӣ ҳолатҳои мебошанд, ки чизе дар ин ҷаҳон, ки approximates аз таъини тасодуфӣ табобат рӯй (масалан, лотерея ба қарор, ки дода мешавад, ба ҳарбӣ). Бартарии таҷрибаи табии аст, ки муҳаққиқ тавр нест, ки ба расонидани табобат; муҳити зист мекунад, ки барои шумо. Ба ибораи дигар, бо таҷрибаи табии, муҳаққиқон намехост, лозим доранд, ба таври озмоиш бухгалтер Фитаҳои навидҳо одамон.

Дар асл, қариб якљоя бо таҷрибаи Contagion эҳсосотӣ, Coviello et al. (2014) буд, истифодаи он чӣ метавонист мешавад, Contagion таҷрибаи табии эҳсосотӣ номида мешавад. Муносибати онҳо, ки истифода мебарад, як техникаи даъват тағйирёбандаҳои олатбоб, аст, як каме мушкил агар шумо аз он пеш дида ҳаргиз. Пас, бо мақсади фаҳмонидани он ки чаро дар он лозим буд, биёед обод ба он. Дар аввал фикри, ки баъзе олимон, то ба омӯзиши contagion эҳсосӣ мебуд, барои муқоиса Заметки худро дар рӯзҳои он ҷо Feed Ҳабарҳои худро ба Заметки худро дар рӯзҳои хеле мусбат буд, ки Feed Ҳабарҳои хеле манфӣ арзёбӣ мекунанд. Чунин муносибат имконият бошад, хуб, агар ҳадаф танҳо буд, барои пешгӯии мазмуни эҳсосӣ дидбонгоҳҳои худ, вале ин равиши мушкилсоз аст, агар ҳадаф аст, ки ба омӯзиши таъсири алоќаи Озуқаворӣ Ҳабарҳои шумо дар бораи Заметки кунед. Барои дидани мушкили аст бо ин тарҳи, баррасӣ Шукргузорӣ. Дар ИМА, Заметки мусбат хӯшае ва паёмҳои манфї Шукргузорӣ plummet. Ҳамин тавр, дар бораи Шукргузорӣ, муҳаққиқон метавонанд, ки Feed Ҳабарҳои шумо хеле мусбат буд ва ин ки шумо чизҳои мусбат Фишка, инчунин. Аммо, Заметки мусбат шумо метавонад аз ҷониби Шукргузорӣ на бо мазмуни Feed Ҳабарҳои шумо вобаста буд. Ба ҷои ин, бо мақсади ҳисоб кардани алоќаи муњаќќиќон таъсири лозим аст, ки мазмуни Feed Ҳабарҳои худро тағйир бе бевосита тағйир эҳсосоти худ. Хушбахтона, аст, чизе, ки ба мисли рӯй ҳама вақт вуҷуд дорад: ба обу ҳаво.

Coviello ва ҳамкорони, ки дар як рӯз сербориш дар шаҳри касе хоҳад, ба ҳисоби миёна, кам кардани њиссаи Заметки, ки аз тарафи 1 банди фоизӣ мусбат доранд ва баланд бардоштани њиссаи Заметки, ки аз тарафи 1 банди фоизӣ манфӣ доранд. Сипас, Coviello ва ҳамкорони ин бора ба омӯзиши contagion эҳсосӣ бе зарурати ба таври озмоиш бухгалтер Feed Ҳабарҳои касеро истифода кунанд. Аслан корҳое, ки мекардаанд, ки чӣ тавр ба андозаи Заметки худро бо ҳаво дар шаҳрҳои он ҷо дӯстони худ зиндагӣ таъсири шуда буд. Барои дидани чаро ин маъно, тасаввур кунед, ки шумо дар шаҳри Ню-Йорк зиндагӣ ва шумо дӯсте дошта, ки дар Сиэтл зиндагӣ мекунад. Акнун тасаввур кунед, ки як рӯз аз он оғоз борон дар Сиэтл. Ин борон дар Сиэтл нахоҳад кард бевосита Кайфияти шумо дахл дорад, балки он сабаб хоҳад Feed Ҳабарҳои шумо камтар мусбат ва манфии бештар ба хотири Заметки дӯсти худ дур кунӣ. Ҳамин тариқ, борон дар Сиэтл тасодуфан manipulates Feed Ҳабарҳои кунед. Табдил ин хисси ба тартиби омории боэътимод мушкил аст, (ва равиши дақиқ истифода Coviello ва ҳамкорони каме ғайри стандартӣ) Пас ман муцокимаи бештар муфассал дар қисмати хониши оянда гузошта кардам. Аз ҳама чизи муҳиме, ки дар бораи Coviello ёд мекунанд ва муносибати ҳамтои аст, ки ин ба онҳо имкон ба омӯзиши contagion эҳсосӣ бе зарурати ба иҷро озмоиш, ки ин метавонад иштирокчиёни зиёне, ва он метавонад бошад, мавриди, ки дар бисёре аз танзимоти дигар шумо метавонед таҷрибаҳо бо дигар иваз карда техникаи.

Дуюм, дар 3 Рупи дақиқ аст: олимон бояд кӯшиш Барои дақиқ табобат кунанд, то дар ба сабаби хурдтарин зарари имконпазир. Масалан, ба ҷои бастани мӯҳтавое, ки ё мусбат ё манфӣ буд, ки тадқиқотчиён метавонист мӯҳтавое, ки мусбат ё манфӣ буд, боиси баланд. Ин тарҳи густариши мебуд мазмуни эҳсосӣ иштирокчиён Фитаҳои навидҳо тағйир кардаанд, вале аз он мебуд, ки чортои онҳо яке аз нигаронӣ менамояд, ки танқид изҳори: ки таҷрибаҳо метавонад боиси иштирокчиён ба дарсњо маълумоти муҳими дар Feed Хабарҳо худ. Бо тарҳи истифода Крамер ва ҳамкорони, паёми хеле муҳим аст, ки эҳтимол яке ин аст, ки нест, баста мешавад. Бо вуҷуди ин, ки бо як тарҳи таҳкими, паёмҳои, ки овора шавад, бояд онҳое, ки на он қадар муҳим мебошанд.

Дар охир, сеюм R аст Коҳиш: тадқиқотчиён бояд кӯшиш ба кам кардани шумораи иштирокчиёни озмоиш кунанд, агар мумкин бошад. Дар гузашта, ин паст табиатан рӯй дод, зеро арзиши тағйирёбанда аз таҷрибаҳои аналогӣ баланд буд, ки он ташвиқ таҳқиқот мутаносибгардонии тарҳрезӣ ва таҳлил кунанд. Бо вуҷуди ин, вақте ки сифр маълумот арзиши тағйирёбанда нест, муҳаққиқон ба як монеаи арзиши оид ба андозаи озмоиш рӯ нест, ва ин дорои иқтидори боиси таҷрибаҳо зарурат калон.

Барои мисол, Крамер ва ҳамкорони метавонад маълумоти пеш аз табобат дар бораи иштирокчиёни-ба монанди пеш аз табобат овехта худ истифода кардаанд, рафтори-ба таҳлили худ бештар самаранок. Махсусан, ба ҷои муқоиса таносуби суханони мусбат дар шароити табобат ва назорат, Крамер ва ҳамкасбони метавонист таѓйироти њиссаи суханони мусбии байни шароити муқоиса; равиши аксаран фарқи-дар-фарқиятҳо аст, ки наздик ба тарҳи омехта, ки ман пештар дар боби тасвир (расми 4.5) вобаста номида мешавад. Ин аст, ки барои ҳар як иштирокчӣ, таҳқиқотчӣ метавонад холи тағйири (рафтор баъди табобат - рафтори пеш аз табобат) офаридем ва он гоҳ холҳои тағйирёбии иштирокчиён дар шароити табобат ва назорати муқоиса намуданд. Чунин муносибат тафовут-дар-фарқияти бештар самаранок аст, аз рӯи омор, ки маънои онро дорад, ки олимон метавонанд эътимоди омори ҳамин бо истифода аз намунаҳои хеле камтар ба даст. Ба ибораи дигар, бо табобати иштирокчиён ба мисли «паҳни», муҳаққиқон метавонанд аксаран арзёбии дақиқ бештар ба даст.

Бе доштани маълумоти хом он душвор аст, ки ба аниқ намедонист, чӣ қадар бештар самаранок муносибати фарқи-дар-ихтилоф мебуд, дар ин ҳолат буд. Аммо, Deng et al. (2013) хабар доданд, ки дар се таҷрибаҳои онлайн оид ба системаи ҷустуҷӯии Bing ки онҳо қодир ба кам кардани ихтилоф аз арзёбии онҳо аз ҷониби 50% буданд, ва натиҷаҳои монанд, ки барои баъзе аз таҷрибаҳо онлайн дар Netflix хабар доданд (Xie and Aurisset 2016) . Ин 50% коҳиш додани ихтилоф маънои онро дорад, ки муҳаққиқон Contagion эҳсосотӣ то қодир ба бурида намуна онҳо дар нимсолаи, агар онҳо усулҳои таҳлили каме гуногун истифода бурда буд, шуд. Ба ибораи дигар, бо тағйири ночизи дар таҳлили, 350.000 нафар шояд иштирок дар озмоиш амон шудааст.

Дар ин бора ба шумо шояд ҳайрат чаро муҳаққиқон, бояд ғамхорӣ, агар 350.000 нафар дар Contagion эҳсосотӣ зарурат буданд. Ду хусусиятҳои махсуси Contagion эҳсосотӣ, ки кунад ташвиш бо андозаи аз ҳад зиёд мувофиқ нест, ва ин хусусиятҳо аз тарафи бисёре аз таҷрибаҳои соҳаи рақамӣ муштарак: 1) аст, номуайянӣ дар бораи ки оё ин озмоиш хоҳад зарар ба ақаллан баъзе аз иштирокчиён мегардад ва 2) иштироки буд нашуда бошад ихтиёрӣ. Дар таҷрибаҳо бо ин ду хусусиятҳои он маќсад нигоҳ таҷрибаҳо хурд имкон.

Дар хотима, се R's-Ҷойгузории аниќ, ва кам-таъмин принсипҳое, ки кӯмак карда метавонад, муҳаққиқон сохтани ахлоќї ба тарҳҳои таҷрибавӣ кунанд. Албатта, ҳар яке аз ин тағйирот имконпазир Contagion эҳсосотӣ муаррифӣ мубодилаҳои. Барои мисол, далели аз таҷрибаҳои табиӣ аст, на ҳамеша ҳамчун далел пок аз таҷрибаи тасодуфӣ ва густариши шояд logistically бештар душвор барои татбиқи зиёда аз блоки шудааст. Пас, бо мақсади ишора ба ин тағйирот буд, дуюм-сарфаҳм қарорҳои дигар муҳаққиқон нест. Баръакс, он ба нишон чӣ тавр ба се R метавонад дар як вазъи воқеӣ истифода бурда буд.