4.4.1 амали
Амали чӣ қадар натиҷаҳои озмоиш дастгирӣ хулосаи умумӣ бештар ишора мекунад.
Не озмоиш комил аст, ва муҳаққиқон ба луғат васеъ таҳия кардаанд, барои тавсифи мушкилоти имконпазир. Амали ишора ба дараҷае, ки натиҷаҳои таҷрибаи ҷумла дастгирии баъзе хулосаи умумӣ бештар. Олимони иҷтимоӣ пайдо кардаанд, ба он муфид барои тақсими амали ба чор навъи асосї: амали хулосаи оморӣ, амали дохилӣ, сохтмон амали, ва амали беруна (Shadish, Cook, and Campbell 2001, Ch 2) . Донандаи ин мафҳумҳо ба шумо рӯйхати равонӣ барои critiquing ва беҳтар таҳия ва таҳлили озмоиш таъмин намояд, ва он ба шумо кӯмак мекунад, бо дигар муҳаққиқон фиристонад.
Марказњои амали хулосаи омор дар атрофи оё таҳлили омории озмоиш дуруст анҷом дода шуд. Дар партави Schultz et al. (2007) чунин савол метавонад, онро дар оё онҳо саҳ-арзишҳои худ дуруст њисоб кардан марказ. таҳлили оморӣ берун аз доираи ин китоб аст, вале ман мегӯям, ки ба принсипҳои омории лозим барои таҳия ва таҳлили таҷрибаҳо дар асри технологияи рақамӣ худ дигаргун накардаанд. Бо вуҷуди ин, муҳити гуногуни додаҳо дар таҷрибаҳои рақамӣ намеофаринад имкониятҳои омори нав (масалан, бо истифода аз усулҳои омӯзиши мошини ҳисоб нигоњи таъсири табобати (Imai and Ratkovic 2013) ) ва мушкилоти мавҷудаи компютеризатсия нав (масалан, бастани дар таҷрибаҳои азими (Higgins, Sävje, and Sekhon 2016) ).
Марказњои амали дохилӣ дар атрофи оё расмиёти таҷрибавӣ дуруст анҷом дода шуданд. Бармегардем ба озмоиш аз Schultz et al. (2007) , савол дар бораи амали дохилӣ метавонад дар атрофи озодона расонидани табобат, ва баҳодиҳии натиҷаҳои марказ. Масалан, шумо шояд фикр мекарданд, ки ёрдамчиён тадқиқот кард метр барқ нахондаед, боэътимод. Дар асл, Шулс ва ҳамкорони дар бораи ин масъала нигарон буданд ва онҳо намунаи метр хонда ду бор дошт; ки хушбахтона, бо натиҷаҳои асосан якхела буданд. Дар маҷмӯъ, Шулс ва озмоиш ҳамкорони 'назар доранд, эътибори баланди дохилӣ, балки ин аст, ҳамеша мавриди нест; соҳаи мураккаб ва таҷрибаҳо онлайн аксаран ба мушкилоти воқеан таҳвили табобати дуруст ба мардуми дуруст ва арзёбии натиҷаҳое барои ҳама кор. Хушбахтона, асри рақамӣ кӯмак карда метавонад кам кардани нигарониҳо дар бораи амали дохилӣ, зеро он медиҳад, ба он осонтар ба таъмини он, ки табобати таслим аст, ба тавре ки онҳое ки гумон доранд, ба он қабул ва барои чен кардани натиљањо барои ҳамаи иштирокчиёни тарҳрезӣ.
Сохтани марказҳои амали атрофи бозии байни маълумот ва constructs назариявӣ. Тавре ки дар боби 2 гуфта шуд, constructs консепсияіои реферат, ки олимони иљтимої сабаб дар бораи мебошанд. Мутаассифона, ин мафҳумҳо реферат на ҳамеша муайянкунњ ва андозагирии равшан дошта бошад. Бармегардем ба Schultz et al. (2007) , ки даъвои ки меъёрҳои иҷтимоӣ метавонад истифодаи нерӯи барқ паст судц талаб муњаќќиќон тарҳрезӣ табобати, ки бухгалтер "меъёрҳои иҷтимоӣ судц» (масалан, як emoticon) ва барои чен кардани «истифодаи барқ». Дар таҷрибаҳои аналогӣ, бисёр муҳаққиқон табобат худро тарҳрезӣ ва натиҷаҳои худро чен карда мешавад. Ин муносибат таъмин менамояд, ки, то ҳадде, ки имкон дошт, таҷрибаҳо мувофиқ constructs реферат истодааст омӯхта шавад. Дар таҷрибаҳои рақамӣ, ки муҳаққиқон шарикӣ бо ширкатҳои ё ҳокимиятҳо расонидани табобат ва истифода ҳамеша-оид ба системаи маълумот барои чен натиљањо, ки бозии байни озмоиш ва constructs назариявии метавонад камтар қатъии. Ҳамин тавр, ман интизорам, ки амали сохтмони кўшиш хоњад кард, то бошад, боиси нигаронии калонтарро дар таҷрибаҳои рақамӣ аз таҷрибаҳои аналогӣ.
Дар охир, амали беруна марказхои атрофи оё натиҷаҳои ин озмоиш боз ба ҳолатҳои дигар generalize. Бармегардем ба Schultz et al. (2007) , яке аз ӯ пурсед, ин ҳамон иттилооти ақида таъмини мардум дар бораи истифодаи энергияи худро дар муносибат ба њамсолони худ ва як сигнал меъёрҳои манъи судц (масалан, як emoticon) истифодаи энергияи -reduce, агар он ба таври гуногун дар шуд як ғуруби гуногун? Зеро хуб тарҳрезӣ ва таҷрибаҳо, инчунин-давида, нигарониҳо дар бораи амали беруна дар алфавити барои ҳалли мебошанд. Дар гузашта, ин баҳсу дар бораи амали беруна аксар танҳо як хӯшаи мардум нишаста дар як ҳуҷра кӯшиш ба тасаввур намешуд, агар тартиби ба таври гуногун анҷом дода шудаанд, ё дар ҷои дигар, ё бо одамони гуногун буданд. Хушбахтона, асри рақамӣ муҳаққиқон имкон медиҳад, ки ба берун аз ин фикрронии озод маълумот ҳаракат ва арзёбии эътибори беруна эмпирикӣ.
Азбаски натиҷаҳои Schultz et al. (2007) , то шавқовар буданд, як ширкати ном Opower дар ҳамкорӣ бо коммуналӣ дар Иёлоти Муттаҳида барои љойгир табобати васеъ бештар. Дар асоси дизайни Schultz et al. (2007) , Opower фармоишгари офарида Home Ҳисоботҳо Энергетика ки ду модули асосӣ, яке аз зоҳир истифодаи барқ дар як хонавода нисбат ба ҳамсоягони худ бо emoticon ва як таъмин маслиҳатҳои барои паст истифодаи энергия (расми 4.6). Сипас, дар ҳамкорӣ бо олимон, Opower таҷрибаҳо назорат тасодуфии давида барои арзёбии таъсири Home Ҳисоботҳо Энергетика. Ҳарчанд табобат дар ин таҷрибаҳо маъмулан тавассути тӯщумшуллущ ростқомат сола таслим шуданд ҷисмонӣ-одатан почтаи-оқибати истифода аз дастгоҳҳои рақамӣ дар ҷаҳон ҷисмонӣ (масалан, қувваи метр) чен карда шуда буд. Ба ҷои он ки ба таври дастӣ ҷамъоварӣ ин иттилоот бо ёрдамчиён тадқиқот ташриф ҳар як хона, ки таҷрибаҳо Opower ҳама дар ҳамкорӣ бо ширкатҳои барқ имконият муҳаққиқон барои дастрасӣ ба хондани барқ ба амал омад. Ҳамин тариқ, аз ин таҷрибаҳо соҳаи ќисман рақамӣ дар миқёси азими арзиши тағйирёбанда паст идора карда шуданд.
Расми 4.6: Дар Home Ҳисоботҳо Энергетика дар Allcott (2011) як Муқоиса Модули иҷтимоӣ ва Қадамҳои Чорабиниҳои Модули дошт.
Дар як қатор пеш аз таҷрибаҳои ҷалби 600,000 хонавода хизмат аз ҷониби 10 ширкати коммуналӣ дар саросари Иёлоти Муттаҳида, Allcott (2011) ёфт Home Њисобот оид ба энергетика истеъмоли қувваи барқ 1,7% паст. Ба ибораи дигар, аз натиљаи хеле калонтар, омӯзиши бештар ҷуғрофӣ гуногун сифатан монанд ба натиҷаҳои буданд, Schultz et al. (2007) . Аммо, ба андозаи таъсири хурдтар буд: дар Schultz et al. (2007) ба хонаводањо дар ҳолати меъёрҳои баёниро ва тазриқӣ (яке бо emoticon) истифодаи онҳо бо нерўи барқ аз ҷониби 5% коҳиш дода шуд. Сабаби дақиқи ин фарќияти номаълум аст, вале Allcott (2011) speculated, ки гирифтани emoticon ситад ҳамчун қисми омӯзиши сарпарастӣ аз тарафи донишгоҳ, то таъсири калон оид ба рафтори назар гирифтани emoticon чоп ҳамчун қисми ҳисобот омма истеҳсол аз кардаанд ширкати қувват аст.
Ғайр аз ин, дар соҳаи тадқиқоти минбаъдаи, Allcott (2015) оид ба иловагӣ 101 таҷрибаҳо ҷалби иловагии 8 миллион хонавода гузориш. Дар ин 101 таҷрибаҳои навбатӣ Home Њисобот оид ба энергетика идома ба сабаби мардум ба паст истеъмоли онҳо бо нерўи барқ, балки аз таъсири ҳам хурдтар буданд. Сабаби дақиқи ин паст аст, маълум нест, вале Allcott (2015) speculated, ки самаранокии ҳисоботи зоҳир паст шавад, бо гузашти вақт, чунки он дар асл шудан ба намудҳои гуногуни иштирокчиён истифода бурда шуд. Махсусан, хизматрасонии коммуналӣ дар соҳаҳои environmentalist эҳтимоли зиёд буданд қабул барномаи қабл ва муштариёни онҳо бо масъулияти бештар ба табобати буданд. Тавре коммуналӣ бо мизоҷон муҳити зист камтар барнома қабул, самаранокии худро ба назар мерасед. Ҳамин тариқ, чӣ тавре ки озодона дар таҷрибаҳо кафолат медиҳад, ки гурӯҳи табобат ва назорати монанд аст, озодона дар сайтҳои тадқиқотӣ кафолат медиҳад, ки арзёбии мумкин аст аз як гурӯҳи иштирокчиён ба аҳолии оддӣ бештар Умумии (фикр ба боби 3 дар бораи интихоб). Агар сайтҳои илмӣ доранд, ба таври тасодуфӣ намунагирӣ накунед, он гоҳ ҷиҳати умумӣ ҳатто аз ба таври комил тарҳрезӣ ва гузаронида озмоиш-метавонад мураккабтар аст.
Якҷоя, ин 111 таҷрибаҳо-10 дар Allcott (2011) ва 101 дар Allcott (2015) дар бораи 8,5 миллион хонавода аз тамоми Иёлоти Муттаҳида -involved. Онҳо пайваста нишон медиҳанд, ки Ҳисоботҳо Home Энергетика кам миёна истеъмоли қувваи барқ, дар натиҷа, ки натиҷаҳои аслии Шулс ва ҳамкасбони аз 300 хона дар Калифорния дастгирӣ мекунад. Ғайр танҳо нусхабардории ин натиҷаҳо аслӣ, ки пайравӣ-то таҷрибаҳо низ нишон медиҳад, ки ба андозаи аз таъсири ҳар минтақа фарқ мекунад. Ин маҷмӯъи таҷрибаҳо низ нишон медиҳад, боз ду нуқтаи умумӣ дар бораи таҷрибаҳои соҳаи қисман рақамӣ. Якум, муҳаққиқон метавонанд эмпирикӣ нигарониҳои суроғаи дар бораи амали беруна, вақте ки арзиши пешбурди таҷрибаҳои паст аст, хоҳад буд, ва ин метавонад сурат, агар натиҷаи аллакай аз тарафи системаи ҳамеша-оид ба маълумоти андоза пур кардаанд. Аз ин рӯ, дар он нишон медиҳад, ки тадқиқот бояд дар назар берун барои дигар рафтори ҷолиб ва муҳим аст, ки аллакай навишта бошанд, ва сипас таҳия таҷрибаҳо оид ба болои ин инфраструктураи мавҷуда ченкунї. Дуюм, ин маҷмӯи таҷрибаҳо ба мо хотиррасон мекунад, ки таҷрибаҳои соҳаи рақамӣ танҳо онлайн нест; бештар Ман интизор хоҳад буд, ки онҳо дар ҳама ҷо бо бисёре аз натиҷаҳои тарафи санҷандаҳо, дар муҳити сохта чен карда мешавад.
Дар чор навъи амали хулосаи амали-оморӣ, амали дохилӣ, сохтмон амали, амали-таъмин беруна тафтиш равонӣ барои кӯмак ба тадқиқотчиён арзёбии, ки оё натиҷаҳои аз таҷрибаи аз ҷумла дастгирӣ дар як хулосаи умумӣ бештар. Нисбат ба таҷрибаҳои синну аналогӣ, ки дар таҷрибаҳои асри рақамӣ бояд осонтар бошад, барои ҳалли эътибори беруна эмпирикӣ ва он бояд осонтар бошад, барои таъмини амали дохилӣ. Аз тарафи дигар, масъалаҳои амали сохтмони шояд дар таҷрибаҳои асри рақамӣ бештар душвор бошад (ҳарчанд, ки буд, парванда бо таҷрибаҳо Opower надорад).
