2.4.1 чиз ҳисобкунӣ

Ҳисобкунии оддӣ метавонад шавқовар, агар шумо як савол хуб бо маълумоти хуб муттаьид намуд.

Бо вуҷуди он ки аст, ки дар забони ҷарангосзанандае мураккаби couched, қуръа тадқиқоти иҷтимоӣ аст, дар ҳақиқат танҳо ҳисоб чиз. Дар синни маълумоти калон, муҳаққиқон метавонанд беш аз ҳарвақта бидонӣ, балки барои он ки худкор маънои онро надорад, ки ба тадқиқот бояд дар ҳисоби маводи бештар ва бештар равона карда шудааст. Ба ҷои ин, агар мо ба таҳқиқ хуб бо маълумоти калон, ба мо лозим аст, то бипурсад: он чи ба маблағи ҳисоб аст? Ин метавонад мисли як масъалаи комилан субъективї ба назар мерасад, вале дар баъзе аз шакли умумӣ нест.

Ман меравам, то ҳисоб чизе, ки ҳеҷ кас ҳаргиз пеш аз ҳисоб: Аксаран донишҷӯёни тадқиқотӣ ҳисоб худ гуфт: бармеангезад. Барои намуна, як донишҷӯ, то мегӯянд, бисёр одамон муҳоҷирони тадқиқ мекарданд ва бисёриҳо дугоникҳо таҳсил кардаанд, вале ҳеҷ кас дугоникҳо муњољир таҳқиқ кардааст. Њавасмандї аз тарафи набудани мекунад, одатан, ба тадқиқоти хуб оварда намерасонад. Албатта, он ҷо шояд сабабҳои хуб таҳсил дугоникҳо муњољир, балки он аст, ки пеш аз ин кардаанд омўхта шудаанд маънои онро надорад, ки онҳо бояд акнун омӯхта шавад. Хеч кас хеч гох ҳисоб шумораи ришта дар қолинҳо дар дафтари ман, балки барои он ки худкор нест, назар дорад, ки ин як тарҳи илмӣ хуб. Њавасмандї аз тарафи набудани меҳрубон аст ба мисли гуфт: назар, Русия як сӯрохи он ҷо бар нест, ва ман дорам, ба кор рафтан хеле душвор аст аз он пур кард. Вале, на ба ҳар ҷои даридаи он бояд ҳатман навишта шаванд.

Ба ҷои он ки андоза рӯҳбаландкунанда аст бо набудани, ман фикр мекунам, ки ба ҳисоби боиси тадқиқоти хуб дар ду ҳолатҳо, вақте ки тадқиқот ҷолиб ё муњим аст, (ё идеалӣ ҳам). Барои мисол, чен кардани сатҳи бекорӣ муҳим аст, зеро он дар нишондиҳандаи иқтисодӣ, ки ба сиёсати меронад қарор дорад. Умуман, одамон ба маънои хеле хуб аз он чӣ муҳим аст. Пас, дар қисми боқимондаи ин фасли Ман меравам, то таъмин се мисол, ки овозҳо ҷолиб аст. Дар ҳар ҳолат, муҳаққиқон шуданд ҳисоб нест, haphazardly, балки онҳо дар муҳити хеле аз ҷумла, ки ба аќидањои муњим ба ақидаҳои умумї бештар дар бораи системаҳои тавр иљтимої кори нозил ҳисоби шуданд. Ба ибораи дигар, бисёр чӣ месозад ин машқҳои овозҳо аз ҷумла ҷолиб аст, на дар маълумоти худ, аз он ки аз ин идеяҳои умумии зиёда аз меояд.

1) рафтори кории ронандагони таксӣ дар Ню-Йорк (Фасли 2.4.1.1), 2) ташаккули дӯстӣ аз тарафи хонандагон (Фасли 2.4.1.2) ва 3) ВАО иҷтимоӣ рафтори сензураи ҳукумат Чин: Дар поён ман се мисол дар бораи пешниҳод (боби 2.4.1.3). Чӣ ин намунаҳо нақл аст, ки ҳамаи онҳо нишон медиҳад, ки ҳисоби маълумоти калон метавонад истифода шавад барои озмудани пешгӯиҳо назариявӣ. Дар баъзе ҳолатҳо, манбаъҳои маълумот калон ба шумо имконият медиҳад, то кор аз ин ҳисоб нисбатан бевосита (тавре, ки дар сурати аз Ню-Йорк Таксиҳо). Дар ҳолатҳои дигар, муҳаққиқон бояд ба мубориза бо номукаммал аз тарафи якҷоякунӣ маълумоти якҷоя ва operationalizing constructs назариявии (тавре, ки дар мавриди ташаккули дӯстӣ); ва дар баъзе мавридҳо муҳаққиқон бояд ба ҷамъоварии маълумоти мушоњидавї худ (тавре, ки дар сурати аз сензураи ВАО иҷтимоӣ). Тавре ки ман умедворам, ин мисолҳо нишон медиҳанд, ки барои тадқиқотчиён, ки қодир ба саволҳои шавқовар мепурсанд, маълумоти калон медорад ваъдаи бузург.