Баҳсҳо дар бораи одоби тадқиқоти иҷтимоӣ дар асри рақамӣ зуд-зуд аз нигоҳи дуӣ рӯй медиҳад; барои мисол, Contagion эҳсосотӣ ё ахлоќї ва ё аз он буд, ахлоқӣ аст. Ин тафаккури дуӣ polarizes муҳокима, монеа кӯшишҳои ба рушди меъёрҳои муштарак, мусоидат танбалӣ зеҳнӣ, ва absolves муҳаққиқон, ки таҳқиқоти "ахлоқӣ" нишонгузорӣ аст, аз масъулияти худ амал муаддабона бештар. Дар сӯҳбатҳо бештар самаранок, ки ман дида будам ҷалби этикаи илмӣ берун аз ин тарзи фикрронӣ дуӣ ба як мафҳуми пайваста дар бораи одоби тадқиқоти ҳаракат.
Масъалаи асосии амалӣ бо тасаввуроти дуӣ ахлоќї илмӣ аст, ки он polarizes муҳокимаи. Даъват Contagion эҳсосотӣ ё бичашед, Риштаҳои, ва Time хамири ғайриахлоқӣ ин таҳқиқот дар якҷоягӣ бо atrocities ҳақиқӣ дар роҳи ки он аст, муфид нест. Гузаштан аз тарзи фикрронии дуӣ ва забони polarizing аст, занг барои мо истифода бурдан аз забони muddled пинҳон рафтори ғайриахлоқӣ нест. Баръакс, як мафҳуми доимии ахлоќї хоҳад кард, ки ман фикр мекунам, боиси ба забони эҳтиёт ва дақиқ. Ғайр аз ин, як мафҳуми доимии этикаи илмӣ баён мекунад, ки муҳаққиқон ҳама, ҳатто, ки кори аст, ки аллакай ҳисоб "ахлоқӣ" -корманди кӯшиш барои эҷоди тавозуни ҳатто беҳтар этикӣ дар кори худ.
Манфиати ниҳоии ҳаракат ба сӯи тафаккури пайваста аст, ки он бармеангезад фурӯтанӣ зеҳнӣ, ки дар рӯи мушкилот ахлоқӣ мувофиқ аст, ки. Саволҳои ахлоќї тадқиқот дар асри технологияи рақамӣ мушкил, ва ҳеҷ шахси муҷаррад бояд, то боварӣ дар қобилияти худ ташхис рафти дуруст амал бошад.