Эҳтироми Шахсоне, дар бораи табобати одамон Мухтори ва ҷалол хоіишіои худ.
Ҳисоботи Белмонт истидлол мекунад, ки принсипи Эцтиром ба Шахсоне, аз ду қисм иборат фарқ аст: (1) шахсони воқеӣ бояд ҳамчун Мухтори муносибат ва (2) шахсони бо мустақилияти маҳдуд бояд ба њифзи иловагї њуќуќ доранд. Мухторияти тақрибан мувофиқ ба гузорем, мардум зиндагии худро назорат мекунад. Ба ибораи дигар, Эҳтиром ба шахсоне, нишон медиҳад, ки муҳаққиқон бояд ба маводи ба мардум бе розигии онҳо рафтор накунед. Танқидӣ, ин медорад, ҳатто агар муҳаққиқ фикр мекунад, ки чизе ки рӯй безарар ё ҳатто фоиданок аст. Эҳтиром ба шахсоне, боиси ба идеяи, ки иштирокчиён, на муҳаққиқон-даст, қабул мекунад.
Дар амал, принсипи Эҳтиром Шахсоне дорад тафсир шудааст, маънои онро дорад, муҳаққиқон, бояд, агар мумкин бошад, қабул розигии огоҳона аз иштирокчиёни. Фикри асосӣ бо розигии огоҳона аст, ки иштирокчиён бояд бо иттилооти дахлдор дар формати фањмо пешнињод ва он гоҳ ихтиёрӣ бояд розӣ иштирок мекунанд. Ҳар яке аз ин шартҳо дорад, худи мавзӯи баҳсу иловагӣ назаррас ва стипендия шудааст (Manson and O'Neill 2007) , ва ман тамоми қисмати баъдӣ дар ин боб ба розигии огоҳона сарф.
Ба кор бурдани принсипи Эҳтиром ба шахсоне, ки ба се мисол аз аввали фикрҳои боби минтақаҳои нигаронии бо ҳар як аз онҳо. Дар ҳар сурат, муҳаққиқон инро ба мекарданд иштирокчиён-истифода бурда маълумоти онњо (бичашед, Риштаҳои, ё Time), истифода бурда компютери худро барои иҷрои вазифаи андозагирии (Encore), ё онҳоро дар озмоиш (Contagion эҳсосотӣ) -without розигӣ ё огоҳии онҳо номнавис . Дар вайрон кардани принсипи Эҳтиром Шахсоне надорад, ба таври худкор ин таҳқиқот муаддабона impermissible кунад; Эҳтиром ба шахсоне, яке аз чор принсипи аст. Аммо, фикр дар бораи Эҳтиром Шахсоне мекунад роҳҳо, ки таҳқиқоти метавон муаддабона такмил ишора кард. Масалан, муҳаққиқон метавонист ягон шакли розигии аз иштирокчиёни ёбӣ пеш аз омӯзиши сар ва ё баъд аз он анҷом; Ман ба ин имконоти бозгашт, вақте ки ман муҳокима розигии ба таври муфассал дар поён. Ниҳоят, ethicists таҳқиқот таъкид мекунанд, ки дар бораи вайрон кардани нигарониҳои мухторияти одамон ҳатто дар мавриди таҳқиқоти пурра неку ба миён омадааст. Нигарониҳо дар бораи махон ва хатарҳои табиатан дохил баррасии этикӣ, вале онҳо ба таври умум дар зери принсипи Эҳсонкорӣ, принсипи ки ҳалли оянда ҳал намуд.