3.4.3 намунаҳои Non-эњтимолияти: алоқаманде намуна

На ҳамаи намунаҳои ғайридавлатӣ эњтимолияти як хел аст. Мо метавонем назорати бештар дар охири пеши илова кунед.

Ба муносибати Wang ва ҳамкорони истифода бурда мешавад, барои ҳисоб кардани натиҷаи интихоботи президентии соли 2012 ИМА пурра ба беҳбудиҳо дар таҳлили маълумот вобаста аст. Ин аст, ки онҳо посухҳои онҳое ки онҳо натавонистанд ҷамъоварӣ ва он гоҳ кӯшиши аз нав ба вазни онҳо. Стратегияи иловагӣ барои кор бо интихоб ғайридавлатӣ эњтимолияти аст, ки назорати бештар бар раванди ҷамъоварии маълумот.

Дар соддатарин намунаи раванди интихоб ғайридавлатӣ эњтимолияти қисман назорат интихоб квота, як техникаи, ки ба рӯзҳои аввали тадқиқот пурсиши меравад аст. Дар интихоб квота, муњаќќиќон тақсим аҳолӣ ба гурӯҳҳои гуногун (масалан, мардон ҷавон, занони ҷавон ва ғайра) ва квота он гоҳ маҷмӯи барои теъдоди одамоне, ки дар њар як гурўњ интихоб карда шаванд. Респондентҳо дар як тартиби људогардида интихобшуда то муҳаққиқ квотаи худ дар њар як гурўњ мулоқот намуд. Аз сабаби квота, ки намунаи натиҷа назар бештар ањолии маќсаднок аз тартиби дигаре мебуд, рост, балки аз он сабаб, ки probabilities аз дохил номаълум бисёр муҳаққиқони шубҳа аз интихоб квота мебошанд. Дар асл, интихоб квота буд, боиси ба «Dewey шикаст Труман" гумроҳиро дар соли 1948 интихоботи президентӣ ИМА. Зеро он таъмин баъзе аз назорати раванди интихоб кардани Аммо, метавон дид, ки чӣ тавр интихоб квота, то баъзе бартариҳои бар ҷамъоварии маълумот пурра беназорати доранд.

Њаракат ба берун аз квота интихоб усулҳои муосир бештар ба назорати раванди интихоб ғайридавлатӣ эњтимолияти ҳоло имконпазир. Яке аз равиши чунин номида алоқаманде намуна, ва он аз ҷониби бархе аз провайдерҳои панели онлайн тиҷоратӣ истифода бурда мешавад. Дар соддатарин шакли он, алоқаманде интихоб талаб ду сарчашмаи маълумот: 1) феҳристи пурраи аҳолӣ ва 2) ҳайати калони ихтиёриён. Ќайд кардан зарур аст, ки ихтиёриён лозим нест, ки як намуна эњтимолияти аз ањолї; таъкид, ки ягон талабот барои интихоби ба ҳайати он ҷо, Ман он як гурӯҳи ифлос меноманд. Инчунин, ҳам ба феҳристи аҳолӣ ва панел ифлос бояд дорои баъзе маълумоти ёрирасон дар бораи ҳар як шахс, ки дар ин мисол, Ман синну сол ва љинс дида, вале дар ҳолатҳои воқеии ин маълумотҳо ёвар метавонад хеле муфассал аст. Дар ҳиллаест, аз муқоисаи намунаи аст, ки ба интихоби намунаи аз феҳристи ифлос дар роҳи ки истеҳсол намунаҳои, ки мисли намунаи эњтимолияти назар.

алоқаманде намунавӣ оғоз чун намунаи эњтимолияти simulated аст, ки аз феҳристи аҳолӣ андешида; ин намуна simulated намунаи ҳадаф мегардад. Сипас, дар асоси маълумоти ёрирасон, ҳолатҳое, ки дар намунаи адаф ба мардум дар панели ифлос кунонида ба ташкили як намуна мувофиқ кунонида шавад. Барои мисол, агар як зан 25 сола дар намунаи мавриди ҳадаф вуҷуд дорад, он гоҳ таҳқиқотчии як зан 25-сола аз панели ифлос, алоқадри дар намуна мувофиқ кунонида шавад. Дар охир, аъзои намуна кунонида шудаанд, мусоҳиба ба истеҳсоли маҷмӯи ниҳоии посухдињандагон.

Ҳарчанд намуна мувофиқашуда, монанди намунаи мавриди ҳадаф, муҳим аст, ки ба ёд доред, ки намунаи мувофиқашуда аст намуна эҳтимол нест. намунаҳои кунонида метавонад танҳо мувофиқ намуна и адаф дар бораи маълумоти ёрирасон маълум (масалан, синну сол ва љинс), вале на дар бораи хусусиятњои unmeasured. Барои мисол, агар одамон дар панели ифлос майл ба камбағалро-баъд аз ҳама, яке аз сабабҳои ба ҳамроҳ як ҳайати пурсиш аст, ки ба даст овардани маблағ-он гоҳ, ҳатто агар намуна мувофиқашуда, монанди намунаи ҳадаф аз нигоҳи синну сол ва ҷинси он ҳам доранд, хоҳад буд як Хатои сӯи мардуми камбизоат. Дар ҷодуе интихоб эҳтимоли ҳақиқӣ аст, ки ба ҳукмронии аз мушкилоти ҳам хусусиятҳои андоза ва unmeasured (як нуқтаи иборат мебошад, ки баррасии мо таин барои inference алоќаи аз омӯзиши мушоњидавї дар боби 2).

Дар амал, алоқаманде интихоб вобаста доштани гурӯҳи калон ва гуногун сахт анҷом тадќиќот, ва чунин аст, асосан аз ҷониби ширкатҳое, ки имкони ба инкишоф ва нигоҳ доштани чунин як Шӯрои анҷом дода мешавад. Ҳамчунин, дар амал метавонад мушкилот бо алоқаманде (баъзан як бозии хуб барои касе, ки дар намунаи мавриди ҳадаф на аз рӯи панели вуҷуд надорад) ва ғайри-ҷавобӣ (баъзан одамон дар намунаи мувофиқашуда, рад иштирок дар тадќиќот) вуҷуд доранд. Аз ин рӯ, дар амал, муҳаққиқон кор алоқаманде намуна низ баъзе гуна тасҳеҳоти баъд аз ризоияти ба арзёбии иҷрои.

Ин мушкил барои таъмини кафолати назариявии муфид дар бораи алоқаманде намунаи аст, вале дар амал онро хуб иҷро карда наметавонад. Барои мисол, Истефанус Ansolabehere ва Брайан Schaffner (2014) се тадқиқоти баробари тақрибан 1000 нафар гузаронида дар соли 2010 дар муқоиса бо истифода аз се интихоб гуногун ва мусоҳиба бо усулҳои: почтаи электронӣ, телефон ва ҳайати Интернет истифода алоқаманде намуна ва тасҳеҳоти баъди ризоияти. Дар сметаи аз се муносибати хеле монанд ба сметаи аз маҳакҳои-сифати баланд ба монанди тадќиќоти ҷорӣ аҳолӣ (CPS) ва Мусоњиба миллии солимии Тадќиќоти (NHIS) буданд. Махсусан, ҳам Интернет ва почтаи тадқиқоти истироҳат ба ҳисоби миёна 3 банди фоизӣ буданд ва тадқиқоти телефон хомӯш 4 банди фоизӣ буд. Хатогиҳои ин калон тақрибан чӣ касе бояд аз намунаҳои дар бораи 1000 нафар интизор. Ҳарчанд, ҳеҷ яке аз ин шеваи истеҳсол маълумоти моҳиятан беҳтар, ҳам Интернет ва телефон тадќиќот (ки гирифта, рӯз ё ҳафта) амволро ба тезтар ба киштзори аз тадқиқоти почтаи (ки ҳашт моҳ гирифта) буданд, ва тадќиќоти Интернет, ки истифода бурда алоқаманде намуна, арзонтар аз ду шеваи дигар буд.

Дар хотима, олимон иљтимої ва омори ҳастанд, бениҳоят шубҳа аз хотире ки аз ин намунаҳои ғайридавлатӣ эњтимолияти, ки дар қисми, зеро онҳо бо баъзе аз нокомиҳо хиҷолат тадқиқоти тадќиќот ба монанди пурсиш адабии Азхудкунӣ алоқаманд аст. Дар қисми, бо ин пора розӣ: намунаҳои ғайри эњтимолияти unadjusted эҳтимол ба истеҳсоли арзёбии бад. Вале, агар тадқиқотчиён метавонад барои Тамоюлҳои дар раванди интихоб намудани (масалан, баъди ризоияти) мувофиқ ё назорат ба раванди интихоб ба ҳадде (масалан, алоқаманде намуна), онҳо метавонанд ҳисобҳои беҳтар, ва ҳатто арзёбии сифати кофӣ барои аксари мақсадҳои истеҳсол карда мешавад. Албатта, беҳтар мебуд ба кор интихоб эњтимолияти ба таври комил иҷро намуд, балки барои он ки зоҳиран акнун на ба як варианти воқеъбин бошад.

Ҳарду намунаҳои ғайридавлатӣ эњтимолияти ва намунаҳои эҳтимолияти дар сифати онҳо фарқ, ва дар айни замон он аст, эҳтимол мавриди, ки аксари сметаи аз намунаҳои эњтимолияти боэътимод беш аз сметаи аз намунаҳои ғайридавлатӣ эњтимолияти мебошанд. Аммо, ҳатто ҳоло, сметаи аз намунаҳои ғайридавлатӣ эњтимолияти инчунин-гузаронида шояд беҳтар аз сметаи аз намунаҳои эњтимолияти суст-гузаронида мешавад. Ғайр аз ин, намунаҳои ғайридавлатӣ эњтимолияти назаррас арзонтар. Ҳамин тавр, он пайдо мешавад, ки эҳтимоли против интихоб ғайридавлатӣ эњтимолияти пешниҳод арзиши сифати тиҷорат-истироҳат (расми 3.6). Ба пеш менигарист, ман интизор, ки дар сметаи аз намунаҳои ғайридавлатӣ эњтимолияти хуб анҷом арзонтар ва беҳтар мегардад. Ғайр аз ин, ба хотири он ки аз рўи дар тадқиқоти телефонӣ кабелӣ ва меъёри зиёд накардани ҷавоб, ман интизорам, ки ба намунаи эњтимолияти мегардад гарон бештар ва сифати пасттар. Азбаски ин тамоюли дарозмуддат, ман фикр мекунам, ки ба интихоб ғайридавлатӣ эњтимолияти табдил хоҳад бештар дар даврони сеюми тадқиқоти тадќиќот муҳим аст.

Расми 3.6: интихоб эњтимолияти дар амал ва интихоб ғайридавлатӣ эњтимолияти ҳам калон, категория гуногунтабиат аст. Дар маҷмӯъ, як арзиши гумроҳӣ тиҷоратӣ-истироҳат бо интихоб ғайридавлатӣ эњтимолияти будан хароҷоти камтар ҷуз гумроҳӣ олӣ нест. Бо вуҷуди ин, интихоб ғайридавлатӣ эњтимолияти инчунин-анҷом дода метавонад сметаи беҳтар аз интихоб эњтимолияти суст-анҷом истеҳсол карда мешавад. Дар оянда, ман интизорам, ки интихоб ғайридавлатӣ эњтимолияти беҳтар ва арзонтар ҳангоми интихоб эњтимолияти бадтар ва гаронтар хоҳад ба даст хоҳад даст.