4.5.4 Ҳамкорӣ бо тавонманд

Хамкорӣ метавонад хароҷоти кам ва зиёд намудани миқёси, вале он метавонад ба намуди иштирокчиён, табобат тағйир ва натиҷаҳое, ки шумо метавонед истифода баред.

Алтернативӣ барои он кор шумо ҳамкорӣ бо ташкилоти пуриқтидор, ба мисли ширкат, ҳукумат, ё ТҒҲ. Афзалияти кор бо шарик ин аст, ки онҳо метавонанд ба шумо имконият диҳанд, ки таҷрибаҳоеро, ки шумо худатон худатон мекунед, наметавонед иҷро кунед. Масалан, яке аз озмоишҳое, ки ман ба шумо дар бораи зер дар бораи 61 миллион иштироккунандагон нақл мекунам, ягон тадқиқотчии инфиродӣ метавонад ин миқёсаро ба даст орад. Дар айни замон, шарикӣ шумо чӣ кор карда метавонед, он низ шуморо маҷбур мекунад. Масалан, аксарияти ширкатҳо имкон намедиҳанд, ки таҷрибаи кориро, ки метавонанд тиҷорати худро ё обрӯю эътибори онҳоро вайрон кунанд, ба даст оранд. Кор бо шарикон инчунин маънои онро дорад, ки вақте он вақт нашр мешавад, шумо метавонед зери фишор барои натиҷаҳои худ «бори дигар» биёред ва баъзе шарикон ҳатто кӯшиш мекунанд, ки нашрияи кори худро қатъ накунанд, агар онро бад накунанд. Ниҳоят, шарикӣ низ бо хароҷоти вобаста ба рушд ва нигоҳдории ин ҳамкорӣ алоқаманд аст.

Масъалаи асосӣе, ки бояд ба ин шарикӣ муваффақ гарданд, роҳи мувозинати манфиатҳои ҳарду ҷонибро фаҳмидан ва роҳи дурусти баррасии ин тавозун - Quadrant Pasteur (Stokes 1997) . Бисёр таҳқиқгарон фикр мекунанд, ки агар онҳо дар бораи коре кор кунанд - чизе, ки метавонанд ба шарик бошанд, пас онҳо метавонанд илмҳои воқеиро иҷро карда тавонанд. Ин ақида метавонад онро барои таъсиси шарикии бомуваффақият ниҳоят душвор кунад ва он ҳам тамоман нодуруст аст. Масъалаи ин тарзи фикррон ин аст, ки аз тариқи тадқиқоти роҳи биологи Луи Пастерур тасвир шудааст. Ҳангоми коркарди лоиҳаи fermentation тиҷорати тағйирёбии афшураи ширин ба машрубот, Pasteur як синфи нави микроорганизмро пайдо кард, ки дар ниҳоят ба назарияи германи бемориҳо оварда расонид. Ин кашфи мушкилоти хеле амалиро ҳал кард - он ба беҳтар намудани раванди fermentation мусоидат кард - ва он ба пешрафти ҷиддии илмӣ оварда расонд. Бинобар ин, на ба андешаи таҳқиқот бо барномаҳои амалӣ, ки дар муқоиса бо таҳқиқоти ҳақиқии илмӣ муқобил аст, хубтар аст, ки ин фикрро ба ду андозаи алоҳида баррасӣ кардан беҳтар аст. Таҳқиқот метавонад бо истифодаи (ё не) таҳия карда шавад, ва таҳқиқот метавонад фаҳмиши бунёдиро (ё не) пайдо кунад. Бисёре, ки баъзе тадқиқотҳои ба монанди Pasteur's-ро метавон истифода бурд ва фаҳмиши бунёдиро фаҳмонд (ҷадвали 4.17). Тадқиқоти тадқиқоти Quadrant-Pasteur, ки аллакай ду ҳадафро пеш мебарад, барои ҳамкорӣ байни тадқиқотчиён ва шарикон мувофиқ аст. Бо дарназардошти он, ман ду таҳқиқоти таҷрибадорро бо шарикӣ шарҳ медиҳам: яке аз ширкат ва як созмони ғайридавлатӣ.

Тасвири 4.17: Quadrant Pasteur (Stokes 1997) . Баръакс, фикр кардан аз рӯи тадқиқот ҳамчун «асосӣ» ё «истифода», беҳтар аст, ки фикру ақидаи онро тавассути истифодаи (ё не) пайдо кунад ва фаҳмиши асосии (ё не) дошта бошад. Намунаи тадқиқотест, ки ҳар дуяшро бо истифодаи нуфузи асосӣ мефаҳмонад, кори Пастерро барои иваз кардани шарбати писта ба машруботе, ки ба назарияи бемориҳои германи оварда мерасонад. Ин намуди кориест, ки барои шарикӣ бо тавоноӣ мувофиқтар аст. Намунаҳои коре, ки аз тарафи истифодабарӣ истифода мебаранд, вале ин маънои онро надорад, ки Томас Эдисон аз фаҳмиши бунёдӣ набаромадааст ва намунаҳои коре, ки бо истифода аз ҳавасмандӣ истифода намешавад, вале фаҳмидани он ки Нелс Боҳро фаҳмидан мехоҳад. Ба Stokes (1997) нигаред барои муҳокимаи муфассали ин чаҳорчӯба ва ҳар яке аз ин ҳолатҳо. Аз Stokes (1997) , тасвири 3.5.

Ширкатҳои калон, аз ҷумла ширкатҳои технологӣ, барои таҳқиқи таҷрибаҳои мураккаб инфраструктураи пурқувватро таҳия намуданд. Дар саноати технологӣ ин санҷишҳо аксаран санҷишҳои A / B мебошанд, чунки онҳо самаранокии ду табобатро тақозо мекунанд: A ва Б. Ин таҷрибаҳо одатан барои чизҳои монанди суръатбахшии нархҳо дар рекламаҳо, балки як инфрасохтори таҷрибавӣ низ метавонанд кор кунанд. барои таҳқиқоте, ки фаҳмиши илмиро пешкаш мекунанд, истифода бурда мешавад. Мисоле, ки потенсиали чунин таҳқиқот нишон медиҳад, ки тадқиқоте, ки аз ҷониби тадқиқотчиён дар Facebook ва Донишгоҳи Калифорния, Сан Диего, оид ба таъсири паёмҳои гуногуни овоздиҳандагон ба овоздиҳӣ гузаронида мешаванд (Bond et al. 2012) .

Дар таърихи 2-юми ноябри соли 2010-рӯзҳои интихоботи парлумонии ИМА - ҳамаи 61 миллион муштарии Facebook, ки дар Иёлоти Муттаҳида зиндагӣ доштанд ва 18-сола буданд, дар таҷрибаи овоздиҳӣ иштирок карданд. Ҳангоми боздид аз Facebook, истифодабарандагон ба таври тасодуфӣ ба яке аз се гурӯҳ таъин карда шуданд, ки муайян кардани он ки чӣ гуна парчами (агар бошад) дар болои Feed Feed News (ҷадвали 4.18) ҷойгир карда шудааст:

• гурӯҳи назорат
• паёми иттилоотӣ оид ба овоздиҳӣ бо тугмаи "Ман интихоб" ва тугмаи "
• як паёми иттилоотӣ оид ба овоздиҳӣ бо тугмаи "Ман интихоб" ва тугмаҳо ва номҳои дӯстони онҳо, ки аллакай "Ман интихоб" (Info + Social)

Бонк ва ҳамкорон ду натиҷаҳои асосӣ омӯхтанд: рафтори овоздиҳӣ ва рафтори воқеии овоздиҳӣ. Аввал, онҳо мефаҳмиданд, ки одамон дар Иттиҳодияи ҷамъиятӣ ва ҷамъиятӣ тақрибан ду пунктро дар муқоиса бо одамоне, ки дар гурӯҳи Иттилооти мухталиф пахш мекунанд, "Ман тасаввур кардаам" (тақрибан 20% нисбат ба 18%). Ғайр аз ин, баъд аз тадқиқотчиён маълумотҳо бо рӯйхатҳои овоздиҳии кушод барои тақрибан шаш миллион нафар ҷамъ омаданд, онҳо ёфтанд, ки одамоне, ки дар гурӯҳи + Иттиҳодияи ҷамъиятӣ иттилоот доранд, дар муқоиса бо онҳое, ба мисли онҳое, ки дар гурӯҳи назорат буданд, овоз доданд (ҷадвали 4.18).

Тасвири 4.18: Натиҷаҳои озмоиши овоздиҳӣ дар Facebook (Bond et al. 2012) . Иштирокчиён дар Гурӯҳи Иттифоқ дар ҳамон рейтинг, ки дар гурӯҳи назорат буданд, вале одамон дар Иттиход + Сохибкорон бо дараҷаи каме овоз доданд. Барқҳо тақрибан 95% мунтазам эътимод доранд. Натиҷаҳо дар графикаи тақрибан тақрибан 6 миллион нафар иштирокчиён, ки ба сабтҳои овоздиҳӣ мутобиқ буданд. Аз Bond et al. (2012) , ҷадвали 1.

Натиҷаҳои ин озмоиш нишон медиҳанд, ки баъзе аз паёмҳои электронии берун аз Интернет нисбат ба дигарон самараноктаранд ва баҳогузории тадқиқоти самараноки самаранок метавонад вобаста ба натиҷа ба овоздиҳӣ ё овоздиҳии воқеӣ вобаста бошад. Мутаассифона, ин таҷриба дар бораи механизмҳое, ки тавассути он иттилооти иҷтимоие вуҷуд дорад, пешниҳод намекунад, ки баъзе тадқиқотчиён ба таври овоздиҳанда «овозаи рӯшноӣ» -ро овоз доданд. Он мумкин аст, ки иттилооти иҷтимоии эҳтимолияти эҳтимолияти он, ки касе аз баногоҳ нусхабардорӣ кунад, ё он эҳтимолияти эҳтимолияти онеро, ки банақшагирии ҳақиқиро интихоб кард ё ҳам дутарафа зиёд кард. Ҳамин тариқ, таҷрибаи мазкур омили ҷолиби диққат аст, ки тадқиқотчиёни дигар эҳтимол омӯхта метавонанд (ниг. Ба монанди Bakshy, Eckles, et al. (2012) ).

Илова ба пешрафти мақсадҳои тадқиқотчиён, ин озмоиш ҳамчунин ҳадафи ташкилотҳои шарикиро (Facebook) баланд мебардорад. Агар шумо тағиротеро, ки аз овоздиҳӣ барои харидани собун омӯхта шудаед, шумо мебинед, ки омӯзиш дорои сохтори дақиқест, ки таҷрибаи таъсиргузории рекламаҳои онлайн доранд (нигаред ба мисол, RA Lewis and Rao (2015) ). Таҳқиқоти самаранокии рекламавӣ аксар вақт таъсири эфириро ба рекламаҳои онлайн муайян мекунанд - табобат дар Bond et al. (2012) асосан барои овоздиҳӣ - рафтори ғайриинсонӣ. Ҳамин тариқ, ин тадқиқот метавонад қобилияти Facebook-ро барои омӯзиши самаранокии рекламаҳои онлайн ва Facebook метавонад рекламадиҳандагони эҳтимолиро тасаввур кунад, ки рекламаҳои Facebook ҳангоми тағйир додани рафтори онҳо таъсир мерасонанд.

Гарчанде ки манфиатҳои тадқиқотчиён ва шарикон асосан дар ин тадқиқот мувофиқат карданд, онҳо низ қисман дар фишор буданд. Аз ҷумла, тақсимоти иштирокчиён ба се гурӯҳи назорат, иттилоот ва иттилоот + иҷтимоӣ - ба таври бесамари тақсим карда шуд: 98% намунаи иттилоот ба иттилоот + иҷтимоӣ. Ин тақсимоти тақсимнашаванда омори дақиқ нест ва тақсимоти бештар барои таҳқиқотчиён сеяки иштирокчиёнро дар ҳар як гурӯҳ ташкил медоданд. Аммо тақсимоти номутаносиб ба миён омад, зеро Facebook мехост, ки ҳама маълумотро оид ба табодули иттилоот дастрас кунанд. Хушбахтона, тадқиқотчиён ба онҳо бовар карданд, ки 1% барои табобати муносиб ва 1 фоизи иштирокчиён барои гурӯҳи назоратӣ нигоҳ доранд. Бидуни гурухи назорат, он ба таври чиддй ба мухити информатии + чавоб намедихад, чунки он «экспресс ва мушохидашаванда», на аз тачрибаи тасодуфии тасодуфй буд. Ин намунаи амалӣ барои ҳамкорӣ бо шарикон аст: баъзан шумо таҷрибаи худро бо боварӣ ба касе пешниҳод кардани табобат ва баъзан шумо таҷрибаи кофӣ надоред, ки касе шуморо ба табобат расонад (яъне, эҷоди гурӯҳи назорат).

Шарикӣ ҳамеша ба ширкатҳои технологӣ ва санҷишҳои A / B бо миллионҳо иштироккунандагон зарур нест. Масалан, Александр Coppock, Эндрю Гесси ва Ҷон Теннеров (2016) бо як созмони экологӣ-Лигаи ҳимояи овоздиҳандагон ширкат меварзанд. Таҳқиқотчӣ ҳисоботи толори Twitter-ро барои фиристодани ҳар ду ҳамкасбони ҷамъиятӣ ва паёмҳои мустақими мустақиме, ки ба намудҳои гуногуни идҳо кӯшиш мекарданд, истифода бурд. Онҳо сипас баҳо доданд, ки кадом хабарҳо барои ҳавасманд кардани одамон барои имзо кардани ариза ва иттилоот дар бораи ариза муфид буданд.

Умуман, шарикӣ бо тавоноӣ имкон медиҳад, ки шумо дар доираи миқёси дигар, ки дар он ҷо душвор аст, амал кунед ва ҷадвали 4.3 намунаи дигари шарикии байни тадқиқотчиён ва ташкилотҳо пешниҳод мегардад. Шарикӣ метавонад аз ташхиси худи худ осонтар бошад. Аммо ин афзалиятҳо бо камбудиҳо меоянд: шарикӣ метавонанд намудҳои иштироккунандагон, табобатҳо ва натиҷаҳои онро омӯзанд. Ғайр аз ин, ин шарикӣ метавонад ба этикаи этикӣ оварда расонад. Беҳтарин роҳи ҳалли имконият барои шарикӣ ин аст, ки проблемаи воқеӣ, ки шумо метавонед ҳангоми омӯзиши илмҳои ҷолиб ҳал кунед. Агар шумо ба ин тарзи ҷустуҷӯ истифода нашавад, он метавонад мушкилоти дар Quadrant мушкилотро мушкил кунад, аммо бо амалия, шумо онҳоро бештар ва бештар ҳис мекунед.