4.6.1 Сохтани сифр маълумоти арзиши тағйирёбанда

Калиди гузаронидани озмоишҳои калон - хароҷоти тағйирёбандаи шумо ба сифр. Роҳҳои беҳтарин дар ин кор автоматӣ ва тарҳрезии таҷрибаҳои шавқоварро доранд.

Таҷрибаҳои рақамӣ метавонанд структураҳои гуногуни хароҷот дошта бошанд, ва ин ба тадқиқотчиён имконият медиҳад, ки таҷрибаҳои дар гузашта мавҷудро иҷро кунанд. Яке аз роҳҳое, ки дар бораи ин фарқият дар бораи он фарқ мекунанд, инҳоянд, ки таҷрибаҳо умуман ду намуди хароҷот доранд: хароҷотҳои муқаррарӣ ва хароҷоти тағйирёбанда. Хароҷоти мунтазам хароҷоте, ки новобаста аз шумораи иштирокчиён бетағйир мемонанд. Масалан, дар озмоишгоҳи таҷҳизот, хароҷоти муайян метавонад хароҷоти иҷораи манзил ва харидани мебел бошад. Арзиши тағйирёбанда , аз тарафи дигар, вобаста ба шумораи иштирокчиён тағйир меёбад. Масалан, дар озмоиши лабораторӣ, хароҷоти тағйирёбанда метавонад аз ҷониби кормандон ва иштирокдорон оварда шавад. Умуман, таҷрибаҳои аналогӣ хароҷоти кам ва хароҷоти баланди тағйирёбанда доранд, дар ҳоле, ки таҷрибаҳои рақамӣ хароҷоти зиёд ва хароҷоти пасттар доранд (ҷадвали 4.19). Гарчанде, ки таҷрибаҳои рақамӣ хароҷоти арзон дошта бошанд, шумо метавонед бисёр имкониятҳои шавқоварро ҳангоми сарф кардани хароҷоти тағйирёбанда ба ҳама сифр ба сифр эҷод кунед.

Тасвири 4.19: Шабакаи сохторҳои хароҷот дар таҷрибаҳои аналогӣ ва рақамӣ. Умуман, таҷрибаҳои аналогӣ хароҷоти кам ва хароҷоти баланди тағйирёбанда доранд, ҳол он ки таҷрибаҳои рақамӣ хароҷоти баланд ва хароҷоти пасттар доранд. Сохторҳои хароҷоти гуногун маънои онро доранд, ки таҷрибаҳои рақамӣ бо миқёс, ки бо таҷрибаҳои аналогӣ имконнопазиранд, метавонанд кор кунанд.

Ду унсурҳои асосии хароҷоти тағйирёбанда ба кормандон ва пардохтҳо ба иштирокчиён вобастагӣ дорад ва ҳар яке аз инҳо метавонанд ба сифр бо стратегияҳои гуногун ноил шаванд. Пардохтҳо ба кормандон аз коре, ки ассотсиатсияҳои тадқиқотро қабул мекунанд, иштирокчиёнро қабул мекунанд, муолиҷа ва натиҷаҳоро баҳо медиҳанд. Масалан, таҷрибаи аналитикии Schultz ва ҳамкорон (2007) оид ба истифодаи нерӯи барқ ​​кӯмаки тадқиқотӣ барои ҳар як хона барои фиристодани муолиҷа ва рақами телефонӣ (ҷадвали 4.3) лозим буд. Ҳамаи ин кӯшишҳо аз ҷониби ассотсиатсияҳои тадқиқотӣ маънои онро дорад, ки илова кардани хонаводаи нав ба тадқиқот ба арзиши иловагӣ илова карда мешуд. Аз тарафи дигар, барои таҷрибаи санҷиши рақамии Restivo ва van de Rijt (2012) оид ба таъсири мукофотониҳо дар вебсайти Википедиа, тадқиқотчиён метавонанд ба таври назаррас аз ҳисоби иштироккунандагон илова кунанд. Стратегияи умумӣ барои паст кардани хароҷоти тағйирёбии маъмурӣ иваз кардани кори инсон (ки арзон аст) бо кори компютер (ки арзон аст). Қариб, шумо метавонед худатон аз худ бипурсед: Оё ин таҷрибаи пешқадами кор дар ҳама ҷо дар дастаи тадқиқотии ман хоб аст? Агар ҷавоби Ҳа, шумо кори хуби автоматизатсия кардед.

Навъи асосии дуюми арзиши тағйирёбанда ба иштирокчиён пардохт мешавад. Баъзе тадқиқотчиён Амазонки механикӣ ва дигар бозорҳои меҳнатии онлайнро барои кам кардани пардохтҳо, ки барои иштирокчиён заруранд, истифода бурданд. Бо вуҷуди ин, хароҷоти тағйирёбанда ҳама гуна роҳи сифрро идора мекунад, вале муносибати дигар лозим аст. Дар муддати тӯлонӣ, тадқиқотчиён таҳқиқотеро таҳия карданд, ки ин қадар ғамгинанд, онҳо бояд барои иштирок кардан иштирок кунанд. Аммо чӣ бояд кард, агар шумо озмоишеро, ки одамон мехоҳанд дошта бошанд, эҷод кунед? Ин метавонад фаромӯш накунад, аммо ман аз намунаи кори ман ба шумо мисол меорам ва мисолҳои бештар дар ҷадвали 4.4 мавҷуд аст. Дар хотир доред, ки ин идеяи тарҳрезии таҷрибаҳои шавқовар якчанд мавзӯъҳоро дар боби 3 оид ба таҳияи санҷишҳои шодиомез ва дар боби 5 оид ба тарҳрезии ҳамкории оммавӣ шарҳ медиҳад. Ҳамин тариқ, ман фикр мекунам, ки лаззати иштирокчӣ - он низ метавонад таҷрибаи корбарро номбар кунад, ки қисми таркибии тарроҳии таҳқиқот дар синни рақамӣ хоҳад буд.

Агар шумо хоҳед, ки таҷрибаҳои бо нишон додани арзиши тағйирёбандаи сифр содда эҷод кунед, шумо бояд боварӣ ҳосил намоед, ки ҳама чиз комилан автоматӣ аст ва иштирокчиён ҳеҷ гуна пардохтро талаб намекунад. Барои нишон додани он ки ин имконпазир аст, ман таҳқиқоти мантиқии худро оид ба муваффақият ва нокомии маҳсулоти фарҳангӣ шарҳ хоҳам дод.

Нашрияи ман бо табиати бениҳоят ғалабаи маҳсулотҳои фарҳангӣ тавсия карда шуд. Ҳикоятҳо, китобҳои аз ҳама фурӯхташуда ва филмҳои блоквора хеле зиёданд, аз ҳисоби миёна хеле зиёданд. Бинобар ин, бозорҳои ин маҳсулот аксар вақт бозорҳои "ғолибан" -ҳоянд. Бо вуҷуди ин, дар айни замон, ки кадом суруд, китоб ё филми муваффақ гаштааст, қариб пешгӯинашаванда аст. Таҳлилгари William Goldman (1989) якчанд тадқиқотҳои илмиро ба таври зайл баҳогузорӣ карда, гуфт, ки вақте ки пешгӯии муваффақиятро «ҳеҷ кас намедонад». Пешгӯии қудрати ғолиби бозорҳо маро ба ҳайрат овард, ки чӣ қадар муваффақият натиҷаи сифат ва чӣ қадар имкон дорад. Ё ин, ки якчанд фарқиятро баён кардан мумкин аст, агар мо метавонем ҷаҳонро пароканда намоем ва ҳамаи онҳоро мустақилона инкишоф диҳем, оё сурудҳои якхела дар ҳар як ҷаҳон маъмул мешаванд? Ва агар не, ин механизмест, ки ин фарқиятҳо ба миён меорад?

Барои ҷавоб додан ба ин саволҳо, мо-Питер Доддес, Duncan Watts (мушовири ман дар бораи ман) ва ман як қатор таҷрибаҳои онлайн дар саҳро гирифтаам. Аз ҷумла, мо сомонаи "MusicLab" -ро таъсис додем, ки одамон метавонанд мусиқии навро пайдо кунанд ва мо барои як силсила таҷрибаҳо истифода бурдем. Мо иштирокчиёнро тавассути рекламаи баннерӣ дар вебсайти ҷавони навраси (ҷадвали 4.20) ва тавассути нақлҳо дар ВАО ҷалб намудем. Иштирокчиён ба вебсайти сайти мо розигӣ дода шуданд, ки саволномаи кӯтоҳмуддатро ба анҷом расонида, ба яке аз ду шартҳои озмоишӣ - таъсири мустақилона ва иҷтимоие ҷудо карда шуданд. Дар шароити мустақил, иштирокчиён қарорҳо қабул карданд, ки кадом сурудҳо шунаванд, ки танҳо ба номҳои гурӯҳҳо ва сурудҳо дода шудаанд. Ҳангоми гӯш кардани суруд, иштирокдорон аз он дархост карданд, ки баъд аз он онҳо имконияти (вале на барои ӯҳдадориро) барои зеркашии сурудро дошта бошанд. Дар шароити иҷтимоидошта, иштироккунандагон чунин таҷриба доштанд, ба истиснои онҳо, ки метавонистанд, ки чанд суруди ҳар як сурудро аз ҷониби иштирокчиёни пешин бор кунанд. Ғайр аз ин, иштирокчиёни шароити иҷтимоии иҷтимоие, ки ба яке аз ҳашт кишвари ҷаҳон баробаранд, ҳар яке аз онҳо мустақилона инкишоф ёфтааст (ҷадвали 4.21). Бо истифода аз ин тарҳ, мо ду таҷрибаи алоқамандро иҷро кардем. Дар аввал, мо сурудҳоро ба иштирокчиён дар шабакаи номаҳдуд пешниҳод менамоем, ки онҳо бо сигнали сусти маъруфият таъмин карда шудаанд. Дар озмоиши дуюм, сурудҳоро дар рӯйхати номбаршуда пешниҳод кардем, ки сигналҳои зиѐдтарини маъруфиятро нишон доданд (ҷадвали 4.22).

Тасвири 4.20: Намунаи рекламаи баннерӣ, ки ҳамкорони ман ва ман ба иштирокчиён барои таҷрибаҳои (Salganik, Dodds, and Watts 2006) . Бо иҷозати Salganik (2007) , рақами 2.12 Salganik (2007) .

Тасвири 4.21: Тарҳрезии таҷрибавӣ барои таҷрибаҳои (Salganik, Dodds, and Watts 2006) . Иштирокчиён ба таври тасодуфӣ ба яке аз ду шарт: таъиноти мустақил ва иҷтимоие таъин карда шуданд. Иштирокчиён дар ҳолати мустақилона интихоби худро бе ягон маълумот дар бораи дигар одамон анҷом доданд. Иштирокчиён дар шароити таъсири иҷтимоии тасодуфӣ ба яке аз ҳашт модели шабеҳ, ки дар он онҳо маъруфиятро диданд, чуноне ки ба воситаи иштирокчиёни қаблӣ аз ҳар як суруд дар дунёи онҳо баҳо доданд, вале онҳо ягон маълумотро дарк намекарданд ва ҳатто дар бораи мавҷудияти яке аз олами дигар медонед. Аз Salganik, Dodds, and Watts (2006) .

Мо фаҳмидем, ки сурудҳои сурудҳо дар саросари ҷаҳон фарқ мекунанд, ки гӯё шукргузорӣ дар муваффақият нақши муҳим мебозад. Масалан, дар як ҷашнваи суруди "Lockdown" аз 52Метро дар як аз 48 суруд омада, дар дунёи дигар 40-сола омад. Ин ҳамон суруд бо ҳам як сурудҳои дигар рақобат карда буд, вале дар як ҷашн хушнудӣ гирифт ва дар дигараш ин тавр набуд. Илова бар ин, дар муқоиса бо натиҷаҳои ду санҷиш, мо фаҳмидем, ки таъсири иҷтимоии ғолиби ғалабаи ҳамаи ин бозорҳо афзоиш меёбад, ки эҳтимол дорад, ки аҳамияти таҷриба нишон диҳанд. Аммо, дар тамоми ҷаҳон (назар ба таҷрибаи ҷаҳонӣ ин намуди таҷрибаи анъанавӣ вуҷуд надорад), мо мефаҳмем, ки таъсири иҷтимоии аҳолӣ аксарияти аҳамияти шукргузорӣро афзоиш медиҳанд. Бешубҳа, ҳайратовар он аст, ки сурудҳои баландтарин даъвои он, ки аксарашон дар аксари ҳолатҳо (ҷадвали 4.23) буданд.

Тасвири 4.22: Screenshots аз таъсири таъсири иҷтимоии таҷрибаҳои (Salganik, Dodds, and Watts 2006) . Дар ҳолати таъсири иҷтимоии таҷрибаи 1, сурудҳо, дар якҷоягӣ бо рақамҳои қаблии қаблӣ, ба иштирокчиён дар шабакаи 16 \(\times\) 3 росткунҷаи росткунҷа дода шуда буд, ки дар он ҷойҳо сурудҳои сурудҳо барои ҳар як ном таъин карда мешуданд иштирокчӣ. Дар озмуни 2, иштирокдорон дар шароити таъсири иҷтимоидошта сурудҳо бо зеркашии зеркашӣ нишон дода шудаанд, ки дар як сутуни дар пасти суръати попи ҷорӣ ҷорӣ карда шудаанд.

Тасвири 4.23: Натиҷаҳо аз таҷрибаҳои MusicLab, ки нишон медиҳанд, муносибати байни шикоятҳо ва муваффақият (Salganik, Dodds, and Watts 2006) . Ҳиссаи \(x\) -хизӣ қисми мусиқии мусиқии дунёи мустақилест, ки ба сифати ҷабҳаи сурудхонии суруд хизмат мекунад ва \(y\) -axis ҳиссаи бозории ҳамон суруд ҳашт ҷомеаи ҷаҳонӣ, ки ба сифати муваффақияти сурудҳо хидмат мекунанд. Мо пайдо кардем, ки таъсири иҷтимоие, ки иштирокчиён ба табъ мерасанд - махсусан, тағйирёбии тарҳ аз таҷрибаи 1 аз озмоиши 2 (ҷадвали 4.22) - муваффақ гаштани пешрафти назаррас, махсусан барои сурудҳои бо ариза баландтарин. Аз Salganik, Dodds, and Watts (2006) , тасвири 3.

MusicLab қобилияти дар асоси арзиши аслии сифр бо сабаби тарҳрезӣ иҷро карда шуд. Аввалан, ҳама чиз комилан автоматӣ буд, то он даме, ки дар хоб будам. Дуюм, ҷубронпулӣ нармафзори ройгон буд, бинобар ин хароҷоти ҷуброни иштироккунанда вуҷуд надошт. Истифодаи мусиқӣ ҳамчун ҷуброн ҳамчунин нишон медиҳад, ки чӣ гуна баъзан як гардиши тиҷорӣ байни хароҷоти муайян ва тағйирёфта вуҷуд дорад. Истифодаи мусиқӣ афзудани хароҷоти фавқулодда, зеро ман бояд мӯҳлати нигаҳдории иҷозатномаро аз гурӯҳҳо тақдим менамудам ва омодагии ҳисоботҳоро оиди онҳо дар бораи аксуламалҳои иштирокчиён ба мусиқии худ сарф кардам. Аммо дар ин ҳолат, баланд бардоштани хароҷотҳои муқаррарӣ барои паст кардани хароҷоти тағйирёбанда чизи дуруст аст; ки ин ба мо имконият дод, ки таҷрибаи кориро гузаронем, ки тақрибан 100 баробар зиёдтар аз таҷрибаи таҷрибаи корӣ мебошад.

Ғайр аз ин, таҷрибаҳои MusicLab нишон медиҳанд, ки хароҷоти тағйирёбандаи сифр дар худи худ нест карда намешавад; Баръакс, он метавонад як тарзи навсозии таҷрибаи нав гардад. Дар хотир дошта бошед, ки мо ҳамаи иштирокчиёни худро барои истифодаи таҷрибаи санҷиши таъсири иҷтимоии 100 миқёс истифода намебарем. Ба ҷои ин, мо як чизро фарқ мекардем, ки шумо метавонед аз таҷрибаи психологӣ ба як ҷомеиологӣ (Hedström 2006) . Ба ҷои он ки ба қабули қарори инфиродӣ диққати ҷиддӣ диҳем, мо таҷрибаи худро ба маъруфият, натиҷаҳои коллективӣ равона кардем. Ин ба натиҷаҳои коллективӣ диққати махсус медиҳад, ки мо тақрибан 700 иштироккунандагонро барои тавлиди нуқтаи ягонаи маълумот талаб кардем (700 нафар дар ҳар як ҷаҳони баробар). Ин миқдор аз сабаби сохтори хароҷоти таҷрибаи мазкур имконпазир буд. Умуман, агар тадқиқотчиён мехоҳанд, ки чӣ гуна натиҷаҳои ҷамъбастиро аз қарорҳои шахсӣ омӯхтанд, таҷрибаҳои гурӯҳӣ, аз он ҷумла MusicLab хеле шавқоваранд. Дар гузашта, онҳо логистикӣ мушкил буданд, аммо ин душворӣ аз сабаби имконпазирии маълумотҳои арзиши тағйирёбандаи сифр боқӣ мемонанд.

Илова бар ин, мисолҳои фоиданоки тағйирёбии сифр, таҷрибаҳои MusicLab низ бо ин усули душворӣ нишон медиҳанд: хароҷоти баланд. Дар мавриди ман, ман қодир будам, ки бо таҳияи таҷрибаи веб-коргари Петрус Хусел қариб шаш моҳ кор кунам. Ин танҳо имконпазир аст, зеро мушовири ман, Duncan Watts, якчанд грантҳоро барои дастгирии ин намуди тадқиқот қабул кард. Технологияи беҳтар аз он ки мо MusicLabро дар соли 2004 сохта буд, бинобар ин, санҷиши таҷрибаи мазкур хеле осонтар хоҳад буд. Аммо, стратегияҳои баландсифати хароҷот барои воқеан танҳо барои тадқиқотчиёне,

Дар натиҷа, таҷрибаҳои рақамӣ метавонанд структураҳои гуногуни хароҷотро аз таҷрибаҳои аналогӣ дошта бошанд. Агар шумо хоҳед, ки таҷрибаҳои ҳақиқии калони сершуморро иҷро кунед, шумо бояд кӯшиш кунед, ки хароҷоти тағйирёбандаи Шуморо то ҳадди имкон кам кунад ва беҳтарин роҳи ҳама сифр ба сифр. Шумо метавонед ин автоматро аз таҷрибаи таҷрибаи худ истифода баред (масалан, иваз кардани вақти инсон бо вақтҳои компютерӣ) ва таҳияи таҷрибаҳое, ки одамон мехоҳанд дошта бошанд. Тадқиқотчиён, ки метавонанд таҷрибаҳои ин таҷҳизотро таҳия кунанд, метавонанд навъҳои нави таҷрибаҳоро иҷро кунанд дар гузашта натавонистанд. Бо вуҷуди ин, қобилияти эҷоди озмоиши сенарияи тағйирёбии сифр метавонад саволҳои нави ахлоқӣ, мавзӯие, ки ман ҳоло мехоҳам, нависед.