4.4.1 амали
Амали чӣ қадар натиҷаҳои озмоиш дастгирӣ хулосаи умумӣ бештар ишора мекунад.
Ҳеҷ як озмоиш комил нест ва таҳқиқотчӣ калимаҳои васеъро барои ҳалли мушкилоти имконпазир таҳия намуданд. Мувофиқи он, ки натиҷаҳои як таҷрибаи махсус баъзе аз хулосаи умумиро дастгирӣ мекунанд, ба назар мерасад. Академияҳои ҷамъиятӣ барои тақсим кардани эътибор ба чаҳор навъи асосӣ: эътибори омории ҳисобот, эътимоднокии дохилӣ, эътимоднокӣ ва эътибори берунӣ (Shadish, Cook, and Campbell 2001, chap. 2) . Ин мафҳумҳо ба шумо имконият медиҳанд, ки ба рӯйхати тафтишоти равонӣ барои таҳия ва такмил додани тарҳрезӣ ва таҳлили экспертиза кӯмак расонед ва он ба шумо бо таҳқиқотчиёни дигар муошират мекунад.
Қатъи назар аз натиҷаҳои омории марказҳо дар бораи он, ки оё таҳлили омории таҷрибаи дуруст иҷро карда шудааст. Дар шароити Schultz et al. (2007) , чунин савол метавонад дар бораи он, ки онҳо \(p\) -ҳо \(p\) % \(p\) дуруст муайян карда шаванд. Принсипҳои оморӣ бояд таҳия ва таҳлили таҷрибаҳои берун аз доираи ин китоб бошанд, аммо онҳо дар синну солҳои рақамӣ тағйир наёфтаанд. Мутаассифона, ин муҳити таблиғотӣ дар таҷрибаҳои рақамӣ имкониятҳои нав, аз он ҷумла истифода бурдани усулҳои омӯзиши мошинҳо барои муайян кардани ҳассосияти таъсири табобат (Imai and Ratkovic 2013) .
Қарордодҳои дохилии марказҳо дар атрофи он, ки оё таҷрибаҳои таҷрибавӣ дуруст иҷро шудаанд. Бозгашт ба таҷрибаи Schultz et al. (2007) , саволҳо дар бораи эътимоднокии дохилӣ метавонанд дар доираи таснифот, расонидани муомила ва андозагирии натиҷаҳо ба маркази марказҳо равона карда шаванд. Масалан, шумо эҳсос мекунед, ки ассистентҳои тадқиқотӣ беэҳтиётӣ методи электрониро хондаанд. Дар ҳақиқат, Штурз ва ҳамкорон бо ин мушкилот ташвиш доштанд ва онҳо ду намоиши дугонаро намоиш доданд; Хушбахтона, натиҷаҳо асосан якхела буданд. Дар маҷмӯъ Штурз ва таҷрибаҳои ҳамкорони он дорои эътимоди баланд мебошанд, аммо ин ҳама вақт ин ҳолат нест: соҳаҳои мураккаб ва таҷрибаҳои онлайн бисёр вақт ба мушкилоте, ки воқеан муолиҷаи дурустро ба одамони дуруст мерасонанд, баҳо медиҳанд ва натиҷаҳои онро барои ҳама баҳо медиҳанд. Хушбахтона, синну соли рақамӣ метавонад ба коҳиш додани нигарониҳо дар бораи дохилии дохилӣ ёрӣ расонад, зеро он ҳоло осонтар аст, ки муолиҷа ба онҳое, ки бояд онро қабул кунанд ва ба натиҷаҳои ҳамаи иштироккунандагон расанд, осонтар аст.
Марказҳои эътимодро дар атрофи матни маълумот ва тарҳҳои назариявӣ бунёд мекунанд. Чуноне, ки дар боби 2 муҳокима шудааст, сохторҳо консепсияҳои абстрактиро доранд, ки олимони ҷамъиятӣ дар бораи он фикр мекунанд. Мутаассифона, ин мафҳумҳои абстракт ҳамеша намефаҳманд ва андозагирӣ доранд. Бозгашт ба Schultz et al. (2007) , талаботе, ки меъёрҳои иҷтимоии иҷтимоиро метавонанд истифода баранд, метавонанд истифодаи тадриҷан тадқиқотчиёнро барои таҳияи табобат, ки "меъёрҳои муътадилии иҷтимоиро" (масалан, элитаҳо) ва "қувваи барқро" назорат мекунанд, талаб кунад. Дар озмоишҳои аналогӣ, бисёре аз таҳқиқгарон табибони худро тарҳрезӣ карданд ва натиҷаҳои худро баҳо доданд. Ин равия кафолат медиҳад, ки то ҳадди имкон таҷрибаҳои таҳқиқотҳои эстетикӣ омӯхта мешаванд. Дар таҷрибаҳои рақамӣ, ки тадқиқотчиён бо ширкатҳои давлатӣ ё ҳукуматҳо барои ҳамоҳангсозӣ ва истифода бурдани системаҳои иттилоотӣ барои муайян намудани натиҷаҳо, ҳамоҳангии байни таҷрибаҳо ва сохтори назариявӣ метавонанд камтар бошанд. Ҳамин тариқ, ман интизор ҳастам, ки сохтори эътимоднокӣ дар муқоиса бо таҷрибаҳои аналогӣ нисбат ба таҷрибаҳои рақамӣ бештар нигарони хоҳад шуд.
Ниҳоят, қарордодҳои берунӣ дар марказҳо қарор доранд, ки оё натиҷаҳои таҷрибаи мазкур метавонад ба дигар ҳолатҳо умумӣ шавад. Бозгашт ба Schultz et al. (2007) , як нафар метавонад пурсад, ки оё ин як идея-мардумро бо иттилоот дар бораи истифодаи нерӯи онҳо дар робита бо ҳамсолонашон ва сигналҳои меъёрҳои муътадил (масалан, анкетаҳо) таъмин мекунанд - истифодаи камтари энергияро коҳиш медиҳад, агар он ба таври дигар кор карда мешуд дар ҷои дигар. Барои бисёре аз таҷрибаҳои хуби тарҳрезишуда ва боэътимод, дар бораи эътидолҳои берунӣ нигарониҳо душвор аст. Дар гузашта, ин баҳсҳо дар бораи эътидоли берунӣ аксаран аз як гурӯҳи одамоне, ки дар як ҳуҷра нишастаанд, тасаввур мекунанд, ки чӣ гуна рӯй медоданд, агар тартиби дигар дар ҷои дигар, ё дар ҷои дигар, ё бо дигар иштироккунандагон . Хушбахтона, синну соли рақамӣ ба тадқиқотчиён имконият медиҳад, ки аз ин маълумотҳои нопурраи маълумот берун бароянд ва ба таври мӯътадил арзёбӣ кунанд.
Азбаски натиҷаҳои Schultz et al. (2007) хеле шавқовар буданд, як ширкати "Opower" ба ҳамкорӣ бо коммуникатсия дар Иёлоти Муттаҳида барои тақвияти муолиҷаи бештар табдил ёфт. Дар асоси тарҳи Schultz et al. (2007) , "Opower" ҳисоботҳои хусусии энергетикиро таҳия намуданд, ки ду модули асосӣ доштанд: яке аз нишондиҳандаҳои истифодаи барқ дар хоҷагии худ бо агентиҳо ва як маслиҳат барои паст кардани истифодаи энергия (ҷадвали 4.6). Сипас, дар ҳамкорӣ бо тадқиқотчиён, Оператор таҷрибаҳои назорати тасодуфӣ оид ба арзёбии таъсири ин ҳисоботҳои энергетикии Home гузаронид. Гарчанде, ки табобатҳо дар ин озмоишҳо одатан аз ҷиҳати моддӣ-одатан тавассути почтаи зангзадаи сойберӣ ба даст оварда шудаанд, натиҷа бо истифода аз таҷҳизоти рақамӣ дар ҷаҳони ҷисмонӣ (масалан, миқдори нерӯи барқ) муайян карда шуд. Илова бар ин, на аз даст додани ин иттилоот бо ёрии тадқиқотчиёни тадқиқоти ҳар як хонадон, таҷрибаҳои кории Оғохон дар ҳамкорӣ бо ширкатҳои энергетикӣ, ки ба тадқиқотчиён барои дастрасӣ ба хондани қудрати ба анҷом мерасанд, анҷом дода шуданд. Ҳамин тариқ, ин таҷрибаҳои қисмии рақамӣ дар миқёси васеъ бо арзиши тағйирёбандаи паст иҷро шуданд.
Тасвири 4.6: Ҳисоботи энергетикии хонагӣ модули модели иҷтимоӣ ва модули қадамҳои амалиро дошт. Бо розигии Allcott (2011) , рақамҳои 1 ва 2 такрор карда шудааст.
Дар як маҷмӯи таҷрибаҳое, ки 600 000 хонавода аз 10 ҷойҳои гуногун Allcott (2011) дарёфт карданд, гузориши Хазинаи энергетикӣ истеъмоли нерӯи барқро коҳиш дод. Ба ибораи дигар, натиљањои тадќиќоти аз њама калонтар, тањќиќоти љуѓрофии гуногун, ба натиљањои аз Schultz et al. (2007) . Ғайр аз ин, дар тадқиқоти минбаъда, ки тақрибан ҳашт миллион оилаҳои иловагӣ аз 101 ҷойҳои гуногун Allcott (2015) боз ҳам дарёфтанд, ки Ҳисоботи Энергетикӣ мунтазам истеъмоли нерӯи барқро коҳиш медиҳад. Ин маҷмӯи васеи озмоишҳо инчунин намунаи нави шавқоварро ошкор намуд, ки дар ягон озмоиши ягонаи мушаххас намебошанд: ҳаҷми таъсири манфии таҷрибаҳои баъдтар (тасвири 4.7). Allcott (2015) тахмин карда буд, ки ин пастшавии Allcott (2015) вуқӯъ пайвастанд, зеро дертар, табобат ба намудҳои гуногуни иштирокчиён татбиқ карда шуд. Махсусан, нархҳо бо мизоҷони зиёди экологӣ бештар эҳтимолан барномаро қабул карданд ва мизоҷони онҳо ба муолиҷа ҷавобгӯ буданд. Чун коммунистҳо бо мизоҷони ками экологӣ барномаро қабул карданд, самаранокии он ба паст гардидани он нигаронида шуда буд. Ҳамин тариқ, чуноне ки таснифот дар озмоишҳо кафолат дода мешавад, ки гурӯҳи табобат ва назорат монанд аст, таснифот дар сайти тадқиқот кафолат дода мешавад, ки баҳоҳо метавонанд аз як гурӯҳ иштироккунандагон ба аҳолии нисбатан умумӣ умумӣ шаванд (дар боби 3 дар бораи интихобкунӣ фикр кунед). Агар сайтҳои тадқиқотӣ тасодуфӣ набошанд, пас ҳамсозӣ - ҳатто аз таҷрибаи комилан тарроҳишуда ва гузаронидашуда метавонад мушкилот бошад.
Тасвири 4.7: Натиҷаҳои 111 таҷрибаи санҷиши таъсири Ҳисоботи энергетикии хонагӣ оид ба истеъмоли қувваи барқ. Дар ҷойҳое, ки барнома баъдтар қабул шудааст, он таъсири манфӣ дошт. Allcott (2015) таъкид мекунад, ки сарчашмаи асосии ин намунаи он аст, ки сайтҳо бо мизоҷони экологии бештар муҷаҳҳазтаре доранд, ки барномаи пештараро қабул мекунанд. Мутобиқ ба Allcott (2015) , ҷадвали 3.
Дар якҷоягӣ ин 111 озмоишҳо -10 дар Allcott (2011) ва 101 дар Allcott (2015) тақрибан 8,5 миллион хонаводаҳо аз ҳамаи кишварҳои ИДМ. Онҳо мунтазам нишон медиҳанд, ки Ҳисоботи Энергияи дохилӣ коҳишёбии истеъмоли қувваи барқро ба даст меорад, ки натиҷаҳои аслии Schultz ва ҳамкорон аз 300 хона дар Калифорния дастгирӣ мекунанд. Ғайр аз такрори ин натиҷаҳои ибтидоӣ, таҷрибаҳои пайгирӣ инчунин нишон медиҳанд, ки андозаи таъсир ба маҳалли ҷойгиршавии онҳо фарқ мекунад. Ин маҷмӯи озмоишҳо ҳамчунин ду нуқтаи назари умумиро дар бораи таҷрибаҳои табиии рақамӣ нишон медиҳанд. Аввалан, тадқиқотчиён имкон медиҳанд, ки масъалаҳои марбут ба эътиқоди берунӣ ҳангоми ҳалли душвориҳо паст бошанд, ва агар ин натиҷа аллакай ба воситаи системаи иттилоотии доимоамалкунанда баҳо дода шавад, имконпазир аст. Бинобар ин, он мефаҳмонад, ки тадқиқотчиён бояд дар бораи тамоюлҳои дигари шавқовар ва муҳим, ки аллакай ба қайд гирифта шудаанд ва бояд аз таҷрибаи болои ин инфрасохтори ченкунӣ мавҷуд бошанд. Дуюм, ин маҷмӯи таҷрибаҳо ба мо хотиррасон мекунад, ки таҷрибаҳои рақамии рақамӣ танҳо онлайн нестанд; зиёдтар, ман интизорам, ки онҳо ҳама ҷо бо бисёр натиҷаҳое, ки аз тарафи сенсорҳо дар муҳити мувофиқ сохта шудаанд, хоҳанд шуд.
Ду намуди қобили эътимод - эътибори оморӣ, эътибори дохилӣ, эътимоднокии дохилӣ, эътибори дохилӣ ва эътибори берунӣ - ба рӯйхати санҷиши равонӣ кӯмак мекунанд, то ба тадқиқоте, ки натиҷаҳои таҷрибаи махсусро хулосаи умумӣ дастгирӣ мекунанд, баҳо диҳанд. Дар муқоиса бо озмоишҳои аналогӣ, дар таҷрибаҳои санҷиши рақамӣ, бояд барои ҳалли қобили эътимод ба таври мӯътадил осонтар гардонида шавад ва инчунин зарур аст, ки эътимоди дохилиро таъмин намояд. Аз тарафи дигар, масъалаҳое, ки эътимод доранд, метавонанд дар таҷрибаҳои санъати рақамӣ, махсусан таҷрибаҳои рақамии рақамӣ, ки шарикӣ бо ширкатҳои муштаракро дар бар гиранд, душвортар хоҳад буд.
