4.4.2 нигоњи таъсири табобати

Тадқиқотҳо одатан таъсири оқилонаеро муайян мекунанд, аммо таъсири он барои ҳама ба ҳама маълум нест.

Иҷрои дуюмдараҷаи калидӣ барои гузариш аз таҷрибаи оддии генетикӣ натиҷаи таъсири табобат мебошад . Таҷрибаи Schultz et al. (2007) қотеъ тасаввур мекунад, ки чӣ гуна табобат метавонад ба намудҳои гуногуни одамон таъсир расонад (ҷадвали 4.4). Бо вуҷуди ин, бисёриҳо тадқиқотчиён ба таъсири муолиҷаи муолиҷа равона шуда буданд, чунки шумораи ками иштироккунандагон кам буд ва каме дар бораи онҳо маълум буд. Дар озмоишҳои рақамӣ аксар вақт иштирокдорон бештар дар бораи онҳо шинохта мешаванд. Дар ин шароитҳои гуногуни маълумот, таҳқиқоте, ки давомнокии таъсири муолиҷаи муолиҷаро давом медиҳанд, аз рӯи усулҳое, ки дар бораи геногении таъсири муолиҷаи табобати муолиҷа дар бораи тарзи табобат, чӣ гуна беҳтар карда шудани он ва чӣ гуна онро метавон ҳадаф қарор дод ба онҳое, ки эҳтимолан манфиатоваранд.

Ду мисоли ҳассосияти таъсири табобат аз тадқиқоти иловагиро дар бораи ҳисоботи энергетикии хонагӣ меорад. Аввалан, Allcott (2011) андозаи бузурги намунавиро (600,000 хонавода) истифода мебурд ва минбаъд ба натиҷаҳои ҳисоботи энергетикии Хизматрасонӣ бо тақсимоти истифодаи энержии пеш аз муолиҷа тақсим карда мешавад. Дар ҳоле ки Schultz et al. (2007) фарқиятҳои байни истифодабарандагони вазнин ва сабук, Allcott (2011) пайдо шуданд, ки дар дохили гурӯҳи истифодабарандаҳои сабук ва сабук низ тафовут вуҷуд доранд. Масалан, истифодабарандагони аз ҳама сабуктар (онҳое, ки дар таркиби боло) ду маротиба зиёдтар истифода бурдани энергияро дар як гурӯҳи миёнаи истифодабаранда (ҷадвали 4.8) коҳиш доданд. Ғайр аз ин, арзёбии таъсири рафтори пеш аз табобат низ ошкор карда буд, ки таъсири бумеранг ҳатто ҳатто барои истифодабарандагони сабуктарин (ҷадвали 4.8) вуҷуд надошт.

Тасвири 4.8: Ҳетерогении таъсири табобат дар Allcott (2011) . Харочоти истифодаи энергия барои одамони дар саросари мухталифи истифодаи асосї фарќ карда шудааст. Мутобиқ ба Allcott (2011) , ҷадвали 8.

Дар тадқиқоти марбут ба Costa and Kahn (2013) тавсия дода мешавад, ки самаранокии Ҳисоботи Энергияи Хидмат дар асоси ақидаи сиёсии иштироккунанда фарқ мекунад ва эҳтимолияти табобат метавонад ба одамоне, Ба ибораи дигар, онҳо интизор буданд, ки Эълонҳои энергетикӣ метавонанд барои баъзе намудҳои одамон таъсири бумерангро эҷод кунанд. Барои арзёбии ин имконият, Коста ва Каҳн Маълумоти Opower бо иттилооте, ки аз маҷмӯъгарони сеюм харидорӣ карда буданд, ба монанди бақайдгирии ҳизби сиёсӣ, кӯмак ба ташкилотҳои экологӣ ва иштироки хонандагон дар барномаҳои барқароршавандаи энергия дохил карда шуданд. Бо ин коэффитсиенти якҷоя, Costa and Cow дарёфтанд, ки Эълонҳои энергетикии Хазинаи энергетикӣ барои иштирокчиён бо идеологияҳои гуногун ба таври назаррас таъсирбахшанд; ҳеҷ далеле вуҷуд надошт, ки ягон гурӯҳ аз таъсири бумеранг намоиш дода мешуд (ҷадвали 4.9).

Тасвири 4.9: Ҳетерогении таъсири муолиҷа дар Costa and Kahn (2013) . Таъсири муолиҷаи муолиҷаи миқдори умумӣ -2,1% [-1,5%, -2,7%] -ро ташкил медиҳад. Пас аз он, ки маълумот дар бораи таҷрибаи маълумот дар бораи хонаводаҳо, Costa and Kahn (2013) , як қатор моделҳои оморӣ барои муайян кардани таъсири табобат барои гурӯҳҳои мушаххаси одамон истифода шуданд. Ҳисоби ҳар як гурӯҳ барои ҳар як гурӯҳ пешниҳод карда мешавад, чунки тахминҳо аз таркибҳои онҳо ба моделҳои оморӣ вобастаанд (вобаста ба моделҳои 4 ва 6 дар ҷадвалҳои 3 ва 4 дар Costa and Kahn (2013) ). Тавре ки ин мисол нишон медиҳад, таъсири табобат метавонад барои одамони гуногун фарқ кунад ва баҳогузории таъсири табобат, ки аз моделҳои оморӣ пайдо мешаванд, метавонанд аз ҷузъҳои ин моделҳо (Grimmer, Messing, and Westwood 2014) . Аз Costa and Kahn (2013) сентябри Costa and Kahn (2013) аз Costa and Kahn (2013) , ҷадвали 3 ва 4.

Азбаски ин ду мисол нишон медиҳанд, дар синну соли рақамӣ, мо метавонем аз ҳисоби арзёбии муолиҷаи муолиҷа ба арзёбии геногении таъсири муолиҷа, зеро мо метавонем бештар иштироккунандагон дошта бошем ва дар бораи онҳое, Омӯзиш дар бораи heterogeneity оид ба таъсири табобат метавонад мақсадноки табобат, ки дар он самараноктарин, пешниҳоди далелҳое, ки таҳияи назарияи назарияи назаррасро тавсеа медиҳанд ва тавсияҳо дар бораи механизмҳои имконпазир, мавзӯие, ки ман ҳоло рӯ ба рӯ мешавам.