пешгуфтор

Ин китоб дар соли 2005 дар як таҳхона дар Донишгоҳи Columbia оғоз ёфт. Дар айни замон, ман донишҷӯёни аспирант будам ва ман таҷрибаи онлайнро иҷро мекардам, ки оқибат ба ман дӯхта шудаам. Ман ба ҳамаи шумо дар бораи қисмҳои илмии таҷрибаи мазкур дар боби 4 мегӯям, вале ҳоло мехоҳам ба шумо дар бораи чизе, ки дар дафтари ман ё ягон ҳуҷҷатҳои ман нест, нақл кунам. Ва он чизест, ки асосан дар бораи тадқиқот фикр мекардам. Як рӯз, вақте ки ман ба идораи таҳкурсии ман омадам, ман фаҳмид, ки тақрибан 100 нафар аз Бразилия дар таҷрибаи ман ширкат карданд. Ин таҷрибаи оддӣ ба ман таъсири бебаҳо дошт. Дар он вақт, ман дӯстонеро, ки таҷрибаҳои функсионалии тренингӣ доштанд, ман медонистам, ки чӣ тавр онҳо бояд кӯшиш кунанд, ки ба кор ҷалб кардан, назорат кардан ва ба мардум додани иштирок дар ин озмоишҳо дошта бошанд; Агар онҳо 10 рӯзро дар як рӯзи корӣ роҳбарӣ мекарданд, ин пешравии хуб буд. Бо вуҷуди ин, бо таҷрибаи онлайн, 100 нафар дар вақти хоб буданд . Вақте ки шумо хоб рафтанро давом медиҳед, шояд дуруст бошад, ки ҳақиқат дуруст бошад, аммо ин нест. Тағйирёбии технологияҳо, махсусан гузаштан аз синну соли аналогӣ ба синну сол, маънои онро дорад, ки мо метавонем маълумотҳои иҷтимоиро дар роҳҳои нав ҷамъоварӣ ва таҳлил карда тавонем. Ин китоб дар бораи тадқиқоти иҷтимоӣ дар ин роҳҳои нав мебошад.

Ин китоб барои олимони иҷтимоиест, ки мехоҳанд маълумоти илмии бештар, олимонеро, ки мехоҳанд бештар илмҳои иҷтимоиро ба кор баранд, ва ҳар касе, ки ба гибридии ин соҳа манфиатдор аст, кор кунад. Бо назардошти он, ки ин китоби барои он аст, бояд бе он гуфт, ки танҳо барои донишҷӯён ва профессорон нест. Гарчанде, ки ҳоло дар донишгоҳ (Princeton) кор мекунам, ман низ дар ҳукумат (дар Бюллетери Иёлоти Муттаҳидаи Амрико) ва дар саноати технологӣ (Microsoft Research) кор мекардам. Аз ин рӯ ман медонам, ки бисёре аз тадқиқоти шавқоваре, ки берун аз он рӯй медиҳанд донишгоҳҳо. Агар шумо фикр кунед, ки шумо чӣ гуна ба тадқиқоти иҷтимоӣ машғул ҳастед, ин китоб барои шумо, новобаста аз он ки шумо кор мекунед ё кадом техникаи ҳозираро истифода мебаред.

Тавре ки шумо аллакай фаҳмидед, ин китоби ин китоб аз чанд китоби дигари таълимӣ фарқ мекунад. Ин пешакӣ аст. Ин китоб аз семинари баъдидипломӣ оид ба илмҳои ҷамъиятӣ, ки ман дар Принстон дар Идораи Sociology дар соли 2007 омӯхта шудам ва ман мехоҳам, ки баъзе аз энергетика ва ҳаяҷон аз семинари мазкурро бигирам. Махсусан, ман мехоҳам, ки ин китоби дорои се хусусият дошта бошад: Ман мехоҳам, ки он кӯмак, ояндаи дурнамо ва беҳбудӣ бошад.

Фаҳмонед : Мақсади ман ин аст, ки як китоберо, ки барои шумо муфид аст, нависед. Аз ин рӯ, ман мехоҳам дар тарзи кушод, ғайрирасмӣ ва тарзи ба даст овардаам. Ин ба он сабаб аст, ки чизи муҳимтарине, ки ман мехоҳам интишор кунам, роҳи ягонаи фикр дар бораи тадқиқоти иҷтимоӣ мебошад. Ва таҷрибаи ман пешниҳод мекунад, ки роҳи беҳтарини ин тарзи фикрронӣ ғайрирасмӣ ва бисёр мисолҳо мебошад. Ҳамчунин, дар охири ҳар як боб, ман дар қисмати "Онро хонда истодаам", ки ба шумо барои омӯзиши муфассал ва техникии бисёр мавзӯъҳое, ки ман ҷорӣ мекунам, ба шумо кӯмак мерасонад. Дар охир, ман умедворам, ки ин китоб ба шумо барои таҳқиқ ва арзёбии таҳқиқоти дигарон кӯмак мекунад.

Дар оянда : Ин китоб ба шумо кӯмак мекунад, ки тадқиқоти иҷтимоӣ тавассути системаҳои рақамии имрӯза ва онҳое, ки дар оянда эҷод мешаванд, кӯмак расонед. Ман ба ин гуна тадқиқот дар соли 2004 шурӯъ кардам ва аз он вақт инҷониб бисёр тағйиротҳо дидаам ва ман боварӣ дорам, ки дар тӯли фаъолияти худ шумо бисёр тағйиротҳоро дида метавонед. Ҳикояе, ки дар рӯ ба рӯи тағйирот ҷойгир аст, ин исбот аст . Масалан, ин аст, ки ин китобест, ки шумо ба таври дуруст таълим медиҳед, ки чӣ гуна истифодаи API-ро истифода барад, зеро он имрӯз вуҷуд дорад; Ба ҷои ин, шумо ба шумо таълим медиҳед, ки чӣ гуна аз манбаъҳои зиёди маълумот маълумот гиред (боби 2). Ин як китоб нест, ки ба шумо қоидаҳои қадамҳои қадамҳо барои таҷрибаомӯзӣ дар Амазонки механикӣ дода мешавад. Ба ҷои он, ба шумо таълим додан ва тарҷума кардани таҷрибаҳое, ки ба инфрасохтори синну солии рақамӣ такя мекунанд (таълими 4). Бо истифода аз тарҷума, ман умедворам, ки ин китоб китоби саривақтӣ дар мавзӯи саривақтӣ хоҳад буд.

Optimistic : Ду ҷамоатҳое, ки дар ин китоб кор мекунанд - олимони иҷтимоӣ ва олимони олимон - дорои фарқиятҳо ва манфиатҳои гуногун мебошанд. Илова бар ин фарқиятҳои илмӣ, ки ман дар ин китоб гап мезанам, ман низ аҳамият додам, ки ин ду ҷабҳаҳо тарзи гуногун доранд. Академияҳои маълумот умуман шоданд; онҳо тамоюл доранд, ки нисфи пур аз шиша бинанд. Олимони иҷтимоӣ, аз тарафи дигар, нисбатан муҳимтаранд; онҳо тамоюли шиша ҳамчун нисфи холӣ доранд. Дар ин китоб, ман оҳангсози беҳбудии илмшиносро қабул мекунам. Пас, вақте ки ман намунаеро намоиш медиҳам, ман ба шумо мегӯям, ки дар бораи ин мисолҳо чӣ мехоҳам. Ва, вақте ки ман бо мисолҳо мисолҳоро нишон медиҳам ва ман инро мекунам, зеро ягон тадқиқот комил нест. Ман кӯшиш мекунам, ки ин мушкилотро ба таври мусбӣ ва беҳбудӣ нишон диҳам. Ман барои боэътимод буданам муҳим нестам - ман хеле муҳим ҳастам, то ки ман ба шумо таҳқиқоти беҳтареро эҷод кунам.

Мо ҳанӯз дар рӯзҳои аввали тадқиқоти иҷтимоӣ дар синфҳои рақамӣ ҳастем, вале баъзе камбудиҳоеро, ки хеле маъмуланд, дидем, ки ин ба ман маъқул аст, то ки онҳо дар инҷо, дар пешгуфтор. Аз олимони маълумот, ман ду фаҳмиши нодурустро дидаам. Дар аввал фикр кардан мумкин аст, ки иттилооти бештар ба таври худкор мушкилотро ҳал мекунад. Аммо, барои тадқиқоти иҷтимоӣ, ки таҷрибаи ман нест. Дар ҳақиқат, барои тадқиқоти иҷтимоӣ, маълумоти беҳтар - ба муқоиса бо маълумоти бештар, ба назарам муфидтар назаррас аст. Дурӯғи дуюмдараҷа, ки ман аз олимон маълумот медидам, фикр мекунам, ки илмҳои ҷамъиятӣ танҳо як хӯшаи суханони пурмуҳаббатро дар саросари маъмул пахш мекунанд. Албатта, ҳамчун як олим муосир - махсусан ҳамчун як ҷомеашинос - ман бо ин розӣ нестам. Одамони заиф барои фаҳмидани рафтори инсонӣ хеле сахт меҳнат мекарданд ва ба назар чунин мерасад, ки ба ҳикмате, ки аз ин кӯшишҳо ҷамъ оварда шудааст, нодуруст аст. Умед дорам, ки ин китоб ба шумо якчанд ҳикматро пешниҳод мекунад, ки фаҳмиши осон аст.

Аз олимони иҷтимоиёна ман ҳам ду фаҳмиши умумӣ дида будам. Аввал, ман мебинам, ки баъзеҳо одамонро аз тамоми идеяҳои тадқиқоти ҷамъиятӣ бо истифодаи асбобҳои санъати рақамӣ аз якчанд матнҳои бад медиданд. Агар шумо ин китобро хонда бошед, аллакай аллакай аллакай як доначае, ки маълумотҳои иҷтимоии иттилоотии иҷтимоиро истифода мебаранд, ба таври одилона ё нодуруст (ё ҳар ду) истифода мебаранд. Ман низ дорам. Бо вуҷуди ин, хатогиҳои ҷиддӣ барои аз ин мисолҳо фаромӯш кардани ҳамаи таҳқиқоти рақамии рақамӣ бад аст. Дар асл, шумо шояд як хӯшаи коғазҳоеро, ки маълумотҳои тадқиқотиро истифода мебаранд, ба таври бегона ё нодуруст хонда истодаед, аммо шумо тамоми тадқиқотро бо тадқиқот ёд надоред. Ин сабабест, ки шумо медонед, ки тадқиқоти бузург бо маълумоти тадқиқот анҷом дода шудааст ва дар ин китоб ман ба шумо нишон медиҳам, ки тадқиқоти бузург бо асбобҳои синну сол мавҷуд аст.

Дуюмии нодурусти умумӣ, ки ман аз олимони ҷамъиятӣ дидаам, имрӯз бо ояндаи интегратсия аст. Вақте ки мо санҷиши иҷтимоиро дар синну солҳои рақамӣ - таҳқиқоте, ки ман мехонам, тасаввур кардан мехоҳам - зарур аст, ки мо ду саволҳои гуногунро пурсем: «Чӣ гуна ин тарзи кори тадқиқот дуруст аст?» Ва «Чӣ гуна ин тарзи дуруст Таҳқиқотчиён барои ҷавоб додан ба саволи якум омӯхта шудаанд, аммо барои ин ман фикр мекунам, ки саволи дуввум муҳимтар аст. Ин аст, ки агар тадқиқоти иҷтимоие, ки дар синну солҳои рақамӣ вуҷуд надошта бошад, ба таври назаррас тағйироти интеллектуалӣ, тағйирёбандаи тадқиқоти рақамӣ ба таври бениҳоят тез анҷом дода мешавад. Ин меъёри тағйирёбанда - бештар аз сатҳи имрӯза мебошад, ки ба тадқиқоти рақамии рақамӣ ба ман хеле шавқовар аст.

Гарчанде, ки ин порчаи охирин метавонад ба шумо имконият диҳад, ки дар ояндаи бесарусомонӣ дар оянда ягон чизи ноҷоиро пешниҳод накунам, мақсади ман ин нест, ки шумо ба ягон намуди тадқиқоти махсус наравад. Ман шахсияти худро дар Twitter, Facebook, Google, Microsoft, Apple, ё ягон ширкати дигари технологӣ надорам (гарчанде, ки барои ошкор намудани маълумоти пурра, ман бояд қайд кунам, ки ман аз кор дар Microsoft кор мекардам, Google, ва Facebook). Дар тӯли тамоми китобҳо, ҳадафи ман ин аст, ки як тарғибгари эътимодбахш, дар бораи ҳамаи чизҳои нави ҷолибе, ки имконпазир аст, дар ҳоле, ки шуморо аз якчанд домҳое, ки ман мебинам, ба вуқӯъ мепайвандад (ва баъзан ба худам афтодааст) .

Миқдори илмҳои илмӣ ва илмҳои илмӣ баъзан илмҳои оммавии иҷтимоӣ номида мешавад. Баъзеҳо инро инъикос мекунанд, ки ин як соҳаи техникӣ аст, аммо ин китоб дар маънои анъанавӣ китобҳои техникӣ нахоҳад буд. Масалан, матн дар матн истифода мешавад. Ман китобро навиштам, зеро ман мехостам, ки назари ҳамаҷонибаи тадқиқоти иҷтимоиро дар синну солҳои рақамӣ, аз он ҷумла манбаъҳои зиёди маълумот, тадқиқотҳо, таҷрибаҳо, ҳамкории оморӣ ва ахлоқро таъмин намоянд. Он муяссар гардид, ки ҳамаи ин мавзӯъҳоро фаро гирад ва маълумоти муфассалро дар бораи ҳар як филиал таъмин намояд. Баръакс, нишонаҳо ба маводҳои бештар техникӣ дар охири ҳар як фасли дар қисмати "Чӣ бояд хонда бошанд". Ба ибораи дигар, ин китоб барои тарбияи шумо ягон чеки мушаххасро ёд надодааст; Баръакс, он барои тағйир додани тарзи фикрронии тадқиқоти иҷтимоӣ пешбинӣ шудааст.

Чӣ тавр ин китобро дар курс истифода бурдан мумкин аст

Чуноне ки ман пештар гуфта будам, ин китоб аз ҷониби семинари хатм дар соҳаи илмҳои ҷамъиятӣ, ки аз соли 2007 дар Принстон таълим дода буд, пайдо шуд. Азбаски шумо метавонед дар бораи истифодаи ин китоб ба омӯзиши курсӣ мулоҳиза кунед, ман фикр мекардам, ки барои ман фаҳмондани он, ки чӣ гуна он аз курсҳои ман ва чӣ гуна тасаввуроте, ки дар дигар курсҳо истифода мешуд, муфид буда метавонад.

Якчанд сол, ман курсамро бе китоб хондам; Ман фақат маҷмӯи мақолаҳо таъин мекунам. Дар ҳоле, ки донишҷӯён аз ин мақолаҳоро омӯхтанд, мақолаҳои танҳо ба тағйироти консептуалӣ, ки ман умедворам, эҷод кунам. Пас, ман аксар вақт вақт дар синф гузаронидашударо, дурнамо, маслиҳат ва маслиҳатро пешниҳод менамоям, то ба донишҷӯён тасвири калонеро нишон диҳам. Ин китоб кӯшиши ман аст, ки ҳамаи ин дурнамои, контекст ва маслиҳатро дар шаклие, ки ҳеҷ гуна шарҳ надошта бошад, аз рӯи илмҳои илмӣ ё илмҳои илмӣ ёдоварӣ кунад.

Дар як семестр давра, ман тавсия медиҳам, ки ин китобро бо якчанд хондан илова кунед. Масалан, чунин курс метавонад дар озмоиш ду ҳафта сарф кунад ва шумо метавонед дар боби 4 бо хондани мавзӯъҳо, нақши маълумоти пешакӣ дар тарҳрезӣ ва таҳлили таҷрибаҳо ҷуфтиат кунед; омори оморӣ ва ҳисобӣ, ки аз ҷониби санҷишҳои бузурги A / B дар ширкатҳо таҳия шудаанд; тарҳрезии таҷрибаҳо, ки махсусан ба механизмҳо равона шудаанд; ва масъалаҳои амалӣ, илмӣ ва ахлоқӣ, ки бо истифода аз иштирокчиёни бозори механизмҳои онлайнӣ, ба монанди Туркия Амазонки механикӣ мебошанд. Он ҳамчунин метавонад бо хондан ва фаъолиятҳое, ки ба барномарезӣ алоқаманданд, ҳамоҳанг карда шаванд. Интихоби мувофиқ аз ин ҳамсарон имконпазир аст, аз донишҷӯён дар курси худ вобаста аст (масалан, донишгоҳ, магистр, ё докторантура), намудҳои онҳо ва мақсадҳои онҳо.

Як курсии дарозмӯҳлат низ метавонад маҷмӯи мушкилоти ҳафтатиро дар бар гирад. Ҳар як фасли дорои намудҳои гуногуни фаъолият, ки дараҷаи душворӣ ба қайд гирифта шудаанд: осон ( ), миёна ( ), сахт ( ), ва хеле сахт ( ). Ҳамчунин, ман аз ҳар гуна мушкилот ба воситаи малакаҳое, ки онро талаб мекунанд, қайд кардаам: математика ( ), рамзи ( ), ва ҷамъоварии маълумот ( ). Ниҳоят, ман якчанд намуди фаъолиятҳоро, ки тамошобинҳои шахсии ман буданд, қайд карданд ( ). Ман умедворам, ки дар доираи ин маҷмӯи гуногуни чорабиниҳо, шумо мефаҳмед, ки барои донишҷӯёни шумо мувофиқ аст.

Барои кӯмак ба одамон бо истифода аз ин китоб дар курсҳо, ман маҷмӯи маводҳои таълимиро, аз он ҷумла барномаҳои таълимӣ, слайдҳо, ҷуфти тавсияшуда барои ҳар як боб ва ҳалли баъзе фаъолиятҳо оғоз кардам. Шумо ин маводро ёфта метавонед ва метавонед ба онҳо дар http://www.bitbybitbook.com саҳм бигиред.