2.4.3 таҷрибаҳо Approximating

Мо метавонем таҷрибаҳоеро, ки мо надорем ё не. Ду роҳи муносибе, ки махсусан аз манбаъҳои бузурги иттилоотӣ манфиат доранд, таҷрибаҳои табии ва ҳамоҳангӣ мебошанд.

Баъзе саволҳои муҳими илмӣ ва сиёсӣ сабабҳои асосиро доранд. Масалан, таъсири барномаи барномасозии корӣ оид ба музди меҳнат чӣ гуна аст? Як таҳқиқгаре, ки кӯшиш мекунад, ки ба ин савол ҷавоб диҳад, даромади одамоне, ки барои омӯзиш ба онҳое, Аммо чӣ қадар фарқияти музди меҳнати ин гурӯҳҳо аз сабаби тренингҳо ва чӣ қадар аз сабаби фарқияти пешгӯии байни одамоне, ки ба қайд гирифта шудаанд ва онҳое, Ин саволи душвор аст, ва он аст, ки автоматӣ бо маълумоти иловагӣ ба даст намеояд. Ба ибораи дигар, дар бораи фарқиятҳои имконпазире, ки дар пешгӯиҳои имконпазир мавҷуданд, новобаста аз он, ки коргарони шумо дар маълумоти шумо чӣ гунаанд.

Дар бисёр ҳолатҳо, роҳи пурқувват кардани таъсири манфии баъзе табобатҳо, ба монанди омӯзиши касбӣ, таҷрибаи назоратии тасодуфӣ мебошад, ки дар он ҷо як тадқиқотчӣ тасодуфан ба табобати баъзе одамон ва на дигарон машғул аст. Ман тамоми банди 4-ро барои таҷрибаҳо мегузорам, бинобар ин, ман мехоҳам, ки ду стратегияро, ки бо маълумоти ғайримуқаррарӣ истифода мешаванд, диққат диҳам. Стратегияи аввалиндараҷа дар ҷустуҷӯи чизе, ки дар ҷаҳон рӯй медиҳад, вобаста аст, ки тасодуфан (ё қариб тасодуфан) ба табобати баъзе одамон ва на дигарон дода мешавад. Стратегияи дуюми статистикии танзимкунии маълумоти ғайримуқаррарӣ вобаста ба кӯшиш барои ҳисоб кардани фарқиятҳои пешгӯие, ки онҳое, ки ба муолиҷа гирифтор шуда буданд, вобастаанд.

Шеппатизатсия метавонад талаб кунад, ки ҳар дуи ин стратегияҳо бояд пешгирӣ карда шаванд, зеро онҳо талаботҳои пурқувватро талаб мекунанд, онҳое, ки барои арзёбӣ мушкилот доранд ва дар амал, аксар вақт вайрон мешаванд. Ҳангоме ки ман ба ин даъвати ғамхорӣ майл дорам, ман фикр мекунам, ки он хеле дур аст. Албатта, дуруст аст, ки ба таври дақиқ муайян кардани арзёбиҳо аз маълумоти ғайримуқаррарӣ душвор аст, вале ман фикр намекунам, ки мо набояд ҳеҷ гоҳ кӯшиш кунем. Махсусан, усулҳои ғайримуқаррарӣ метавонанд муфид бошанд, агар маҷмӯи логистика шуморо аз таҷрибаи пешгирии худ ё маҳдудиятҳои ахлоқӣ талаб кунанд, ки шумо намехоҳед озмоишро иҷро кунед. Ғайр аз ин, усулҳои ғайримуқаррарӣ метавонад фоидаовар бошад, агар шумо хоҳед, ки маълумотро, ки аллакай барои таҳияи таҷрибаи назоратшавандаи тасодуфӣ вуҷуд дорад, истифода баред.

Пеш аз давом додан, инчунин қайд кардан зарур аст, ки арзёбиҳои ниҳоӣ яке аз мавзӯъҳои мураккабтарини тадқиқоти иҷтимоӣ мебошад ва яке метавонад ба мубоҳисаҳои шадид ва эмотсионалӣ оварда расонад. Дар кадом ҳолат, ман тавсифи некуаҳволии ҳар як равишро барои эҷоди сигнал дар бораи он пешниҳод мекунам, пас дар баъзе мавридҳое, ки ҳангоми истифода бурдани ин гуна мушкилотҳо ман тавзеҳ медиҳам. Маълумоти иловагиро дар бораи ҳар як равзана дар мавод дар охири ин боб мавҷуд аст. Агар шумо аз ин равишҳо дар тадқиқоти худ истифода (Imbens and Rubin 2015; Pearl 2009; Morgan and Winship 2014) , ман тавсия медиҳам, ки яке аз бисёр китобҳои (Imbens and Rubin 2015; Pearl 2009; Morgan and Winship 2014) дар бораи сабабҳои ногувор (Imbens and Rubin 2015; Pearl 2009; Morgan and Winship 2014) .

Яке аз роҳҳои пешкаш кардани ҳисобҳои носолим аз маълумоти ғайримуқаррарӣ ин як воқеаест, ки тасодуфан ба баъзе одамон табдил дода шудааст, на ба дигарон. Ин ҳолатҳо таҷрибаҳои табиат номида мешаванд . Яке аз намунаҳое, ки аз таҷрибаи табиии табиӣ аз таҳқиқоти Еҳушаъ Анҷор (1990) баҳо медиҳанд, таъсири хидматҳои ҳарбӣ ба даромадҳо. Дар давоми ҷанг дар Ветнам, Иёлоти Муттаҳида андозаи қувваҳои мусаллаҳи худро тавассути лоиҳаи баланд бардошт. Бо мақсади қарор қабул кардани шаҳрвандон ба хидмати ҳарбӣ, ҳукумати Иёлоти Муттаҳида лотерея гузаронид. Ҳар як санаи таваллуд дар як порчаи коғаз навишта шуда, чунон ки дар тасвири 2.7 нишон дода шудааст, ин адад коғаз ба як вақт интихоб карда шуд, то муайян кардани тартиботе, ки ҷавонон ба он даъват карда мешаванд, даъват карда мешаванд (ҷавонони ҷавон ба лоиҳа). Дар асоси натиҷаҳо, мардони 14-уми сентябр таваллуд шуданд, мардон, ки 24 апрел таваллуд шудаанд, дуюм ва ғайра номида шудаанд. Дар ниҳоят, дар ин лотерея, мардоне, ки дар синни 195-солагӣ таваллуд шудаанд, таҳия карда шуд, вале мардҳо дар 171 рӯз таваллуд нашудаанд.

Тасвири 2.7: Консепсияи Александр Пирнӣ (R-NY) аввалин карелаи лоиҳаи Хизматҳои интихобӣро дар 1 декабри соли 1969 таҳия намуд. Е. Ершов (1990) , лотереяро бо маълумотҳои даромад аз Идораи Идораи иҷтимоии Ҷопон барои арзёбии таъсири хизмати ҳарбӣ дар бораи даромад Ин намунаи тадқиқот бо истифода аз таҷрибаи табиӣ мебошад. Сарчашма: Системаи интихобии интихобии ИМА (1969) / Википедиа .

Гарчанде, ки он метавонад фавран намебошад, лоиҳаи лотерея ба таҷрибаи назоратшудаи назоратшаванда монеа мешавад: дар ҳар ду ҳолат иштирокчиён ба таври ҷудогона барои гирифтани табобат таъин карда мешаванд. Барои омӯхтани таъсири ин таснифоти тасодуфӣ, Анҷестри маъмул ҳамеша дар системаи иттилоотии бузург: Идораи амнияти ҷамъиятии Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, ки маълумотро дар бораи қариб ҳар як таблиғи амрикоӣ аз шуғл ҷамъ мекунад. Бо дарназардошти иттилооте, ки дар интихоби лотереяи иттилоотӣ ба даст оварда шудааст, ки дар ҳисоботҳои ҳукуматӣ ҷамъоварӣ шудааст, Анҷес қайд кард, ки даромади ветеранҳо аз 15 фоизи камтар аз даромадҳои ғайриқонунии ғайритиҷоратӣ камтар аст.

Тавре ки ин мисол нишон медиҳад, баъзан қувваҳои иҷтимоӣ, сиёсӣ ва ё табиии табиӣ табобатҳоеро, ки аз ҷониби таҳқиқгарон метавонанд истифода баранд ва баъзан таъсири ин табобатҳо ҳамеша дар сарчашмаҳои бузурги иттилоот ба даст оварда мешаванд. Ин стратегияи тадқиқотӣ метавонад ба таври зерин ҷамъбаст карда шавад: \[\text{random (or as if random) variation} + \text{always-on data} = \text{natural experiment}\]

Барои тасвир кардани ин стратегия дар синну соли рақамӣ, мо аз ҷониби Alexandre Mas ва Enrico Moretti (2009) , ки ба кор бурдани кор бо мутахассисони самараноки маҳсулнокии меҳнат кӯшиш карда буд, баррасӣ кард. Пеш аз дидани натиҷаҳо, ин нишон медиҳад, ки интизориҳои зиддимонопазирие вуҷуд дорад, ки шумо метавонед дошта бошед. Аз як тараф, шумо интизоред, ки кор бо ҳамшарикони самаранок ба коргар барои баланд бардоштани маҳсулнокии худ аз сабаби фишори ҳамсолон мусоидат хоҳад кард. Ё, аз тарафи дигар, шумо интизор ҳастед, ки ҳамсолони меҳнати эҷодкор метавонанд ба коргарон роҳ надиҳанд, зеро корҳо аз ҷониби ҳамсолонаш ба анҷом мерасанд. Тарзи равшантарин барои омӯхтани натиҷаҳои ҳамгирои самаранокии маҳсулот ҳамчун таҷрибаи тасодуфии тасодуфӣ бошад, ки коргарон ба таври тасодуфӣ бо коргарони сатҳи маҳсулнокӣ таъин карда мешаванд ва сипас барои истеҳсоли маҳсулнокӣ барои ҳама кас муайян карда мешавад. Бо вуҷуди ин, тадқиқотчиёни ҷадвал коргаронро дар ҳама гуна тиҷорати воқеӣ назорат намекунанд ва масс ва Моретте ба таҷрибаи табиие, ки дар хазинаи савдогарӣ доранд, такя мекунанд.

Дар ин мағозаи махсус, бо роҳи тарҳрезӣ анҷом дода шуда буд, ки ҳар як пули коғазӣ дар муддати якчанд рӯз коргарони гуногун кор мекарданд. Ғайр аз ин, дар ин мағозаи махсус, супоришдиҳии хазинаҳо барои истеҳсолкунандагони маҳсулот алоқамандӣ надошт ва дар он маҷалла ноком буд. Ба ибораи дигар, ҳарчанд ки нақшаи коғазҳо бо лотерея муайян карда нашудааст, он гоҳ, ки коргарон баъзан ба таври ихтиёрӣ барои коргарони баланд (ё паст) маҳсулнокии маҳсулот кор мекунанд. Хушбахтона, ин фурӯшгоҳ низ системаи пардохти рақамии рақамиро дар бар мегирад, ки ададҳои ҳар як хазинаро ҳар бор тамошо мекунад. Мувофиқи ин ҳисоботи пули нақд, Мас ва Моретти қобилияти эҷод кардани дақиқ, фардӣ ва ҳамеша-дар ҳосилнокии маҳсулотро нишон додаанд: шумораи ададҳо дар як сония. Ин ду чизро муттаҳид мекунад - тағйирёбии табиатан тағйирёбии маҳсулнокии ҳамсолон ва ҳам ҳамеша дараҷаи ҳосилнокӣ-Мас ва Мореттио арзёбӣ кард, ки агар касбчӣ ба коргароне, ки 10% бештар аз истеҳсолот истеҳсол шудаанд, маҳсулнокии ӯ 1,5% . Ғайр аз ин, онҳо ба андоза ва сарвати иттилооти худ барои омӯхтани ду масъалаи муҳим истифода шуданд: ҳисси таъсирбахши ин (барои кадом намудҳои коргарон таъсири калонтар дорад?) Ва механизмҳои пас аз таъсири он (Чаро сабабҳои баланди маҳсулнокӣ ба баланд бардоштани ҳосилнокӣ?). Мо ба ин ду масъалаи муҳим бозгашта хоҳем шуд - ҳосили дилхоҳи таъсири муолиҷа ва механизмҳо - дар боби 4, вақте ки мо бо тафсилоти бештар тафтиш мекунем.

Таҳсили мазкур аз ду таҳқиқот иборат аст, Ҷадвали 2.3 таҳқиқоти дигареро, ки ин сохтори якхела дорад, истифода мебаранд: истифодаи доимии манбаи маълумот барои муайян кардани таъсири баъзе тағйироти тасодуфӣ. Дар амал, тадқиқотчиён барои дуҷониба таҷрибаи табии ду стратегияи гуногун истифода мебаранд, ки ҳар дуи онҳо метавонанд самаранок бошанд. Баъзе тадқиқотчиён бо сарчашмаи доимии маълумот оғоз мекунанд ва дар бораи рӯйдодҳои тасодуфӣ дар ҷаҳон назар мекунанд; Дигарон дар ҷаҳони воқеӣ оғоз мекунанд ва сарчашмаҳои иттилоотӣ, ки таъсири он доранд, ҷустуҷӯ мекунанд.

Дар муҳокимаи то имрӯз дар бораи таҷрибаҳои табиии ман, ман як нуқтаи муҳимро тарк кардам: аз он чизе, ки шумо мехоҳед, баъзан хеле заҳмат кашед. Биёед мисоли лоиҳаи Вьетнам баргардад. Дар ин ҳолат Анҷис барои муайян кардани таъсири хизмати ҳарбиро дар даромадҳо манфиатдор буд. Мутаассифона, хадамоти ҳарбӣ тасодуфан таъин карда нашудааст; Бояд тазаккур дод, ки ба таври тасодуфӣ таъин карда шудааст. Бо вуҷуди ин, на ҳамаи онҳое, ки тайёр карда шудаанд, хизмат мекарданд (фарогирии гуногун вуҷуд доштанд), на ҳамаи онҳое, ки хидмат мекунанд, таҳия шуда буданд (одамон метавонанд хизмат кардан ба ихтиёриён бошанд). Азбаски таҳияшуда ба таври тасодуфӣ таъин карда шудааст, як таҳқиқот метавонад ба ҳамаи мардон дар лоиҳа таъсирбахш бошад. Аммо фаришта ҳеҷ гоҳ намехост, ки таъсири онро таҳрир кунад; ӯ мехост, ки ба хизмат дар артиш хизмат кунад. Барои ин тахмин кардан, ба назар гирифтани дигар мулоҳизаҳо ва мушкилот зарур аст. Аввалан, тадқиқотчиён бояд фикр кунанд, ки роҳи ягонаи ба даст овардани даромад ба воситаи хизмати ҳарбӣ таъсирбахш аст, яъне тасаввуроте, ки маҳдудияти истисмор номида мешавад. Масалан, мардон, ки таҳия карда шудаанд, дар мактаб мондан барои монеъ шудан ба хидмат ё коргароне, ки эҳтимолан коргароне, Умуман, маҳдудкунии истисноӣ як падидаи муҳим аст ва он одатан дуруст аст. Ҳатто агар маҳдудияти истисноӣ дуруст бошад, он ҳанӯз ҳам таъсир намерасонад, ки хидмати ҳамаи мардон ба ҳисоб меравад. Ба ҷои он, он рӯй медиҳад, ки тадқиқотчиён метавонист танҳо таъсири зеризаминии мушаххасро номбар кунанд (мардоне, ки ҳангоми таҳия кардани хидмат хизмат хоҳанд кард, аммо вақте ки таҳия нашудаанд) хизмат мекунанд (Angrist, Imbens, and Rubin 1996) . Бо вуҷуди ин, нозирон аҳолии аслии манфиатдор набуданд. Аҳамият диҳед, ки ин мушкилот ҳатто дар ҳолати нисбатан шусташудаи лотерея ба вуҷуд меояд. Ҳангоми муолиҷа бо лотереяи ҷисмонӣ маҷмӯи минбаъдаи омилҳо пайдо мешаванд. Масалан, дар омӯзиши мис ва Моретти омӯзиши хазинадорҳо саволҳои иловагӣ ба назар мерасад, ки супориши ҳамсарон асосан тасодуфӣ аст. Агар ин пиндор ба таври қатъӣ вайрон карда шуда бошад, он метавонад арзёбиҳои онҳоро такмил диҳад. Барои ба охир расидан, таҷрибаҳои табии метавонанд стратегияи пуриқтидорро барои таҳлили сабабҳои носаҳеҳ аз маълумоти ғайримуқаррарӣ истифода баранд ва манбаъҳои зиёди маълумотҳо имконият медиҳанд, ки мо имкон пайдо кунем, ки таҷрибаҳои табииро ҳангоми таҷриба таҷриба намоем. Бо вуҷуди ин, эҳтимол меравад, эҳтимолияти ғамхории бузург ва баъзан пурзӯр кардани талабот - аз он чизе, ки шумо ба он арзёбӣ мекунед, аз худ хоҳед буд.

Стратегияи дуюми ман мехоҳам, ки ба шумо оиди баҳодиҳии носолим аз маълумоти ғайримуқаррарӣ маълумот дихед, вобаста ба омори ғайриманқул бо маълумотҳои оммавӣ дар кӯшиш барои ҳисоб кардани фарқиятҳои пешгӯие, ки онҳое, ки кор карда буданд, қабул накарданд. Чунин равишҳои чунин таснифот вуҷуд дорад, аммо ман ба як номгӯй даъват мекунам. Дар муқоиса, тадқиқотчӣ тавассути маълумоти ғайримуқаррарӣ ба вуҷуд овардани ҷуфтҳои одамоне, ки монандӣ доранд, ба истиснои он, ки яке аз табобат гирифтааст, ва яке нест. Дар раванди ҳамоҳанг, тадқиқотчиён воқеан ҳам хушбахтанд ; яъне, бурдани парвандаҳое, ки ягон мусобиқаи мушаххас вуҷуд надорад. Ҳамин тариқ, ин метод ба таври дақиқ номнавискунӣ ва наверӣ номида мешавад, аммо ман бо мӯҳлати анъанавӣ пайвастам: мувофиқат.

Як намунаи қудрати стратегияи мувофиқ бо сарчашмаҳои иттилоотии ғайримуқаррарӣ аз тадқиқот оид ба рафтори истеъмолкунандагон аз ҷониби Лира Эинав ва ҳамкорон (2015) . Онҳо ба музояда дар бораи eBay ва тамаркузи кори худ манфиатдор буданд, ман ба таъсири музояда аз рӯи нархҳо дар музоядаи музоядаҳо, ба монанди нархи фурӯш ё имконпазири фурӯш таваҷҷӯҳ менамоям.

Усули беҳтарин барои арзёбии таъсири ибтидоӣ дар нархи фурӯш фақат барои ҳисоб кардани нархи ниҳоӣ барои музояда бо нархҳои гуногун оғоз меёбад. Ин муносибат хуб мебуд, агар шумо мехостед, ки нархи фурӯшро бо нархи ибтидоӣ пешгӯи кунед. Аммо агар саволе, ки нархи ибтидоиро дар бар мегирад, пас ин равиш кор намекунад, чунки он ба муқоисаи одилона асос ёфтааст; музоядаҳо бо нархҳои поёнтар метавонанд аз онҳое, ки бо нархҳои баландтар оғоз мешаванд, фарқ мекунанд (масалан, онҳо метавонанд барои намудҳои гуногуни молҳо ё навъҳои гуногуни фурӯшандагон дохил шаванд).

Агар шумо аллакай дар бораи проблемаҳое, ки дар натиҷаи санҷиши ғайримуқаррарӣ пайдо мешаванд, аллакай огоҳӣ доред, шумо метавонед муносибати самарабахшро аз худ гузаронед ва таҷрибаи майдониро дида бароед, ки дар он шумо як ҷузъи алоҳида, клуби голф маҷмӯи параметрҳои музояда - гуфт, интиқоли ройгон ва музояда барои ду ҳафта кушода мешавад, аммо бо нархҳои ибтидоии муқарраргардида. Бо муқоисаи натиҷаҳои ниҳоии натиҷаҳои бозорӣ, таҷрибаи майдони мазкур андозаи хеле дақиқи таъсири ибтидоии нархи фурӯшро пешниҳод хоҳад кард. Аммо ин ченак танҳо ба як маҳсулот ва маҷмӯи параметрҳои музояда дахл дорад. Натиҷаҳо метавонанд гуногун бошанд, масалан, барои намудҳои гуногуни маҳсулот. Бе назарияи назариявӣ, аз таҷрибаи ягона ба маҷмӯи пурраи таҷрибаҳои имконпазире, ки метавонанд иҷро шаванд, душвор аст. Илова бар ин, таҷрибаҳои майдони кофӣ арзон аст, ки он метавонад ҳар як тафаккуреро, ки шумо мехоҳед озмоиш кардан мехоҳед, душвор хоҳад буд.

Дар муқоиса бо муносибатҳои самимӣ ва таҷрибавӣ, Еинав ва ҳамкасбони се роҳи сеюмро гирифтанд: мувофиқат. Ҳадафи асосӣ дар стратегияи онҳо инҳоест, ки ба монанди таҷрибаҳои майдониро, ки аллакай дар eBay рух додаанд, ошкор мекунанд. Барои мисол, тасвири 2.8 нишон медиҳад, ки баъзе аз 31 рӯйхат барои клуби голф - Тейлордам Burner 09 - фурӯшанда аз рӯи ҳамон фурӯшанда - «буҷҷагардон» фурӯхта шудаанд. Вале, ин 31 номгӯи хусусиятҳои каме, аз қабили сар кардани гуногун нархи, санаи охири, ва пардохти интиқол. Ба ибораи дигар, агар "тадбирҳои буҷетӣ" барои тадқиқотчиён иҷро шаванд.

Ин рӯйхат аз Теҳлорадом Бурнир 09 Драйвер бо "budgetgolfer" фурӯхта мешавад, яке аз намунаҳои маҷмӯи номгӯи, ки дар он ҷузъи ҳамон як фурӯшанда ҳамон фурӯшанда фурӯхта мешавад, аммо ҳар вақт бо хусусиятҳои каме фарқ мекунад. Дар дохили маҷмӯаҳои калони eBay садҳо ҳазорҳо маҷмӯаҳои ҳамоҳангшуда бо миллионҳо рӯйхат мавҷуданд. Бинобар ин, нархи ниҳоӣ барои ҳамаи музоядаҳо бо нархи ибтидоӣ, Einav ва ҳамкорон дар муқоиса бо маҷмӯи мувофиқашуда муқоиса мекунанд. Бо мақсади ҷамъоварии натиҷаҳо аз муқоисаҳо дар ин садҳо ҳазорҳо маҷмӯи мувофиқ, Эинав ва ҳамкорон арзиши ибтидоӣ ва нархи ниҳоӣ дар робита бо арзиши арзиши ҳар як чизро тасвир карданд (масалан, нархи фурӯшандаи миёнаи он). Масалан, агар Taylororm Burner 09 нархи арзиши 100 доллари амрикоӣ (дар асоси фурӯши он) бошад, он гоҳ арзиши ибтидоии 10 доллари амрикоӣ ба 0,1 ва нархи ниҳоии 120 доллари ИМА баробар аст.

Тасвири 2.8: Намунаи маҷмӯи мувофиқ. Ин ҳамон клуби голфӣ (як Таймсомади Burner 09 Driver) ба фурӯшандаи шахси воқеӣ ("budgetgolfer") фурӯхта шудааст, аммо баъзе аз ин фурӯшҳо дар шароитҳои гуногун ба амал омаданд (масалан, нархҳои гуногуни ибтидоӣ). Бо иҷозати Einav et al. (2015) , ҷадвали 1б.

Ба хотир оред, ки Einav ва ҳамкасбони онҳо ба таъсири нархи ибтидоии музоядаҳо манфиатдор буданд. Аввалан, онҳо regression линияро ба ҳисоб гирифтанд, ки нархҳои баландтарини нархҳо эҳтимолияти фурӯшро коҳиш диҳанд ва нархҳои баландтарини нархҳо афзоиши нархи ниҳоии фурӯшро (шартҳои фурӯши фурӯш) афзоиш медиҳанд. Бо инҳо, ин ҳисобҳо, ки муносибати дурустро тавсиф мекунанд ва ба ҳамаи маҳсулот баробаранд, ин ҳама чизи шавқовар нестанд. Пас, Einav ва ҳамкасбони он ба андозаи бузурги маълумотҳои худ барои эҷоди як қатор арзишҳои дигари пинҳонӣ истифода мешаванд. Масалан, бо дарназардошти таъсири муњољират ба нархњои гуногуни нархњои алоњида алоќаманданд, ки мутаносибан нархи ибтидої ва нархи фурўш ѓайриимкон аст (љадвали 2.9). Махсусан, барои оғози нархҳо дар байни 0,05 ва 0,85, нархи ибтидоӣ ба нархи фурӯш таъсири манфӣ расонидааст, ки дар натиҷаи таҳлили аввалини онҳо тамоман гум шуд. Илова бар ин, на бештар аз ҳама чизҳо, Einav ва ҳамкасбони онҳо таъсири нархи ибтидоӣ барои 23 категорияи унсурҳо (масалан, электромагнитӣ, электрикӣ ва хотираи варзиш) арзёбӣ карданд (ҷадвали 2.10). Ин ҳисобҳо нишон медиҳанд, ки барои маводҳои зиёди гуногун, масалан, нархи изофӣ, нархи изофӣ барои эффекти фурӯш ва таъсири назаррас ба нархи ниҳоии фурӯш таъсир мерасонад. Ғайр аз ин, барои молҳои иловагӣ, масалан DVDs - нархи ибтидоӣ ба нархи ниҳоӣ қариб ягон таъсир намерасонад. Ба ибораи дигар, миёнае, ки натиҷаҳои 23 дараҷаи гуногунро ба ҳам меоварад, фарқиятҳои муҳими ин қисмҳоро муҳофизат мекунад.

Диаграммаи 2.9: Муносибати байни музояда ва музояда (а) ва нархи фурӯш (b). Мувофиқи нархи ибтидоӣ ва имконпазири фурӯш, тақрибан муносибати репрессивӣ дорад, аммо муносибати ғайриқонунӣ байни нархи ибтидоӣ ва нархи фурӯш вуҷуд дорад; барои оғози нархҳо дар байни 0,05 ва 0,85, нархи ибтидоӣ ба нархи фурӯш таъсири хеле кам дорад. Дар ҳар ду ҳолат, муносибатҳо асосан аз арзиши item вобастаанд. Аз Einav et al. (2015) , рақамҳо 4а ва 4б.

Тасвири 2.10: Аз ҳар як категорияи молҳо тахмин мезанед; Нишондиҳандаи сахт ба ҳисоби ҳамаи категорияҳо ҷамъоварӣ шудааст (Einav et al. 2015) . Ин ҳисобҳо нишон медиҳанд, ки барои унсурҳои алоҳида, масалан, ёддоштҳо - нархи ибтидоӣ барои эффекти фурӯш ( \(x\) -хизис) ва таъсири назаррас ба нархи ниҳоии фурӯш ( \(y\) -хамис). Аз Einav et al. (2015) , ҷадвали 8.

Ҳатто агар шумо ба музояда дар eBay махсусан таваҷҷӯҳ зоҳир накунед, шумо бояд ба инобат гиред, ки рақами 2.9 ва рақами 2.10 аз фаҳмиши ғайримуқаррарии eBay аз ҳисоби соддатарине, ки муносибати дурустро тавсиф мекунад ва якчанд намудҳои гуногуни ҷузъҳоро якҷоя мекунад. Ғайр аз ин, ҳарчанд ин таҳқиқот метавонад барои таҳқиқи ин таҳлилҳои бештар бо таҷрибаҳои майдон имконпазир бошад, арзиши чунин таҷрибаҳо асосан имконнопазир аст.

Мисли таҷрибаҳои табиат, як қатор роҳҳо вуҷуд доранд, ки муносибати онҳо ба тахминҳои бад оварда мерасонанд. Ман фикр мекунам, ки дар ин бора ба назарам чунин аст, Масалан, дар натиҷаи натиҷаҳои асосии онҳо Einav ва ҳамшарикон ба чор хусусият мувофиқат карданд: рақами ID фурӯш, категорияи унвон, унсури унсур ва албом. Агар қисмҳо бо тарзи гуногун истифода бурда нашаванд, ин метавонад муқоисаи беадолатона эҷод кунад. Масалан, агар "budgetgolfer" нархҳоро барои Taylormade Burner 09 паст кунад (ҳангоми клубҳои голфӣ каме машҳур аст), он гоҳ нишон медиҳад, ки нархҳои поёнии нархҳо ба нархи ниҳоии нархҳо оварда мерасонанд, вақте ки дар асл ин эффекти варианти мавсимӣ дар талабот. Яке аз роҳҳои ҳалли ин масъала кӯшишҳоеро, Масалан, Einav ва ҳамкорон таҳлилҳои худро такмил медиҳанд, дар ҳоле, ки фарқияти вақтро барои ивазкунӣ истифода мебаранд (маҷмӯи мувофиқатҳо дар як сол, дар як моҳ, дар як моҳ ва ғайримуқаррарӣ). Хушбахтона, онҳо натиҷаҳои шабеҳро барои ҳамаи тирезаҳое пайдо карданд. Масъалаи дигар бо ҳамоҳангӣ аз тафсир. Аз ҳисоби мувофиқати танҳо ба маълумоти мутобиқшуда истифода мешавад; онҳо ба парвандаҳое, ки наметавонанд муроҷиат кунанд, муроҷиат намекунанд. Масалан, бо маҳдуд кардани таҳқиқоти онҳо ба ҷузъҳое, ки рӯйхатҳои зиёд доранд, Einav ва ҳамшафатҳо ба фурӯшандагони касбӣ ва ғайричашмдошт нигаронида шудаанд. Ҳамин тариқ, ҳангоми шарҳи ин муқоиса мо бояд дар хотир дорем, ки онҳо танҳо ба ин зерфасра eBay муроҷиат мекунанд.

Ҳамоҳангсозии стратегияи пуриқтидор оид ба дарёфти муқоисаи одилона дар маълумоти ғайримуқаррарӣ мебошад. Ба бисёре аз олимони иҷтимоию меҳнатӣ муносибати дуюмро ба таҷрибаҳо дучор меоранд, вале ин боварӣест, ки каме тағйир ёфта метавонад. Мувофиқи маълумоти оморӣ, аз шумораи ками таҷрибаҳои майдонҳо беҳтар аст, вақте ки (1) heterogeneity дар таъсири таъсирбахш аст ва (2) тағйирёбандаҳои муҳим барои мувофиқат баҳо дода шудаанд. Ҷадвали 2.4 баъзе мисолҳои дигареро, ки чӣ гуна иваз кардан мумкин аст бо манбаъҳои зиёди маълумот истифода бурда мешавад.

Дар охир, баҳо додан ба таъсири манфии маълумоти ғайримуқаррарӣ душвор аст, вале ба монанди таҷрибаҳои табии ва таснифоти оморӣ (масалан, мувофиқат) истифода бурда мешавад. Дар баъзе ҳолатҳо, ин усулҳо метавонанд ба таври нодуруст бад шаванд, аммо вақте ки бодиққат ба кор бурда мешавад, ин усулҳо метавонанд ба муносибати таҷрибавӣ, ки ман дар боби 4 тасвир ёфтаам, муфассал буда метавонанд. Инчунин, ин ду усул ба назар мерасанд, дар бораи системаҳои иттилоотии калон.