Манбаъҳои маълумот Big метавонанд бо партовҳои ва спам боргузори шаванд.
Баъзе таҳқиқотчиён боварӣ доранд, ки сарчашмаҳои бузурги иттилоот, махсусан манбаъҳои онлайн, ба таври автоматӣ ҳастанд, зеро онҳо ба таври автоматӣ ҷамъ мешаванд. Дар асл, одамоне, ки бо сарчашмаҳои калон кор кардаанд, медонанд, ки онҳо зуд-зуд ифлос мебошанд. Ин аст, ки онҳо аксар вақт маълумотҳоро дар бар мегиранд, ки амалҳои воқеии манфиатдорро ба тадқиқотчиён намефаҳманд. Аксарияти олимони аллакай аллакай бо раванди тоза кардани маълумотҳои калони тадқиқоти иҷтимоӣ, шиносанд, аммо тоза кардани сарчашмаҳои иттилоотии он мушкилтаранд. Ман фикр мекунам, ки манбаи асосии ин мушкилот ин аст, ки бисёре аз ин сарчашмаҳои бузурги иттилоот ҳеҷ гоҳ барои тадқиқот истифода намешаванд, бинобар ин онҳоро ҷамъоварӣ, нигоҳдорӣ ва ҳуҷҷатгузорӣ накардаанд, ки ба тоза кардани маълумот мусоидат мекунанд.
Натиҷаҳои маълумотҳои пӯлоди рақамии рақамӣ аз тарафи Back ва colleagues (2010) омӯхтани посухи эмотсионалӣ ба ҳамлаҳои 11 сентябри соли 2001, ки ман қаблан дар бобҳои дар боло номбаршуда зикр шуда буд, тасвир шудам. Тадқиқотчиён одатан ба аксуламалҳои фоҷиабориро бо истифодаи маълумоти қаблӣ, ки дар тӯли моҳҳо ва ҳатто солҳо ҷамъоварӣ мекунанд, меомӯзанд. Аммо, Back ва ҳамбастагон ҳамеша сарчашмаи пайраҳаҳои рақамӣ буданд - мӯҳлати номуайян, паёмҳои автоматӣ аз 85,000 падари амрикоӣ-ва ин ба онҳо имконият дод, ки онҳо дар вақти зиёдтарини посухдиҳии омӯзишӣ омӯзанд. Он вақт мӯҳтавои эҳсосии 11-уми сентябрро ба воситаи мундариҷаи эмотсионалии паёмҳои таблиғотӣ ба воситаи фоизи алоқаманд (1) ғамгин (масалан, гиря ва ғамгин), (2) ташвиш ( масалан, «ташвиш» ва «тарсид»), ва (3) хашм (масалан, «нафрат» ва «муњим»). Онҳо фаҳмиданд, ки ғамгинӣ ва ғамангез дар тамоми рӯз бе ташаббуси қавӣ, ҳарчанд дар тамоми рӯз ба ғазаб меафзуданд. Таҳқиқот чунин тасаввуроти зебоеро дар бораи манбаъҳои манъшудаи ҳамеша маълумот медонанд: агар сарчашмаҳои анъанавии додашуда истифода шаванд, он вақт саривақт ҳалли фаврии ҷавоби фаврӣ ба ҳодисаи ғайричашмдошт имконпазир буд.
Танҳо як сол пас, Cynthia Pury (2011) ба таври бодиққат маълумотро дидааст. Вай ошкор кард, ки шумораи зиёди паёмҳои ғарқшудаи ғазаб аз ҷониби як ҷудогона ба вуҷуд омадаанд ва ҳамаи онҳо якхела буданд. Инҳоянд, ки паёмҳое,
"Мошини Перезагрузка NT [НОМ] дар Хонаи [НОМ] дар [маҳалли ҷойгиршавии]: хатарнок: [сана ва вақт]»
Ин паёмҳо ба ғазаб омадаанд, чунки онҳо калимаи "КРИТИКА" -ро дар бар мегирифтанд, ки одатан дардро нишон медиҳанд, аммо дар ин ҳолат ин тавр нест. Хориҷ кардани паёмҳое, ки аз тарафи ин банақшагирии автоматӣ ба таври комил пурра бартараф карда мешаванд, тамоилро дар давоми рӯзи рӯз ба таври пурра бартараф мекунад (ҷадвали 2.4). Ба ибораи дигар, натиҷаҳои асосии Back, Küfner, and Egloff (2010) як аломати як блог буд. Тавре ки ин мисол нишон медиҳад, таҳлили нисбатан соддаи маълумотҳои нисбатан мураккаб ва печида, имкон дорад, ки ба таври ҷиддӣ хато накунанд.
Дар ҳоле, ки маълумоти ифлос, ки ғайриқонунӣ бунёд ёфтааст, аз он ҷумла аз як пажӯҳиши шадиде, ки бо таҳқиқоти оқилона тафтиш карда мешавад, инчунин баъзе системаҳои онлайн вуҷуд доранд, ки спамераҳои ихтиёриро ҷалб мекунанд. Ин спамерҳо фаъолона иттилооти қалбакиро эҷод мекунанд ва аксаран аз сабаби ба даст овардани фоида, ба нигоҳ доштани сигнали худ пинҳон мешаванд. Масалан, фаъолияти сиёсӣ дар Twitter ба назар мерасад, ки ҳадди аққал баъзе спамҳои оддии маъмулиро дар бар мегирад, ки дар он баъзе сабабҳои сиёсӣ ба назар гирифта шудаанд, ки назар ба онҳо бештар маъмултар аст (Ratkiewicz et al. 2011) . Мутаассифона, бартараф кардани ин спам ихтиёрӣ метавонад хеле душвор бошад.
Албатта, маълумоте, ки ифодаи ифлос ҳисобида мешавад, дар қисме аз саволи тадқиқот вобаста аст. Масалан, бисёре аз виртуалӣ ба Википедиа бо автобусҳои автоматӣ (Geiger 2014) . Агар шумо ба экологияи Википедиа таваҷҷӯҳ зоҳир карда бошед, ин услубҳои муҳаррики беноқот муҳиманд. Аммо агар шумо дар бораи чӣ гуна одамон ба Википедиа саҳм бигиред, пас варианти бевосита бояд хориҷ карда шавад.
Ягон техникаи ягонаи оморӣ вуҷуд надорад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки маълумоти бардурӯғи шуморо тоза кунед. Дар охир, ман фикр мекунам, ки роҳи беҳтарин барои пешгирӣ кардани ҳасад бо маълумоти ифлосӣ маънои онро дорад, ки то чӣ андоза дар бораи маълумоти шумо чӣ гуна офарида шудааст.