1.2 то абад рақамӣ омадед
Синну соли рақамӣ дар ҳама ҷо аст, он меафзояд, ва он барои таҳқиқотчиён имконият медиҳад.
Бинои марказии ин китоб ин аст, ки синну соли рақамӣ имкониятҳои навро барои тадқиқоти иҷтимоӣ эҷод мекунад. Тадқиқотчиён метавонанд акнун рафтори худро мушоҳида кунанд, саволҳоро пурсанд, озмоишҳоро иҷро кунанд ва дар роҳҳое, ки дар гузашта гузашта буданд, имкон надоштанд. Дар баробари ин имкониятҳои нав хавфи нав пайдо мекунанд: тадқиқотчиён метавонанд аксар вақт одамонро ба роҳҳое, ки дар гузашта гузаштаанд, зарар расонанд. Манбаи ин имкониятҳо ва хавфҳо аз гузариш аз синони анъанавӣ ба синну солҳои рақамӣ мегузарад. Ин гузариш ҳама вақт якбора ба монанди фишори равшанӣ ба вуқӯъ наомадааст ва дар асл, ин ҳанӯз пурра нест. Аммо, ҳоло мо медонем, ки то чӣ андоза чизи бузург ба вуқӯъ мепайвандад.
Яке аз роҳҳои огоҳ кардани ин гузариш ин тағйирот дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо аст. Бисёр чизҳои ҳаёти шумо, ки ба аналог истифода мешаванд, ҳоло рақамӣ мебошанд. Шояд шумо каме камераро бо филми истифода мебурдед, аммо ҳоло шумо камераи рақамиро истифода мебаред (ки эҳтимолан телефони шумо аст). Шояд шумо рӯзноманигориро мехондед, аммо ҳоло шумо рӯзномаи онлайнро мехонед. Шояд шумо пулҳои худро бо пули нақд сарф кардед, вале акнун шумо бо корти кредит пардохт кунед. Дар ҳар ҳолат, тағйирот аз аналогӣ ба рақамӣ маънои онро дорад, ки маълумоти бештар дар бораи шумо гирифта шудааст ва рақамӣ нигоҳ дошта мешавад.
Дар асл, вақте ки дар маҷмӯъ ба назар мерасад, таъсироти гузариш ба ҳайрат меорад. Миқдори иттилоот дар ҷаҳон зуд суръат меафзояд ва бештар аз он иттилоот ба таври рақамӣ нигоҳ дошта мешавад, ки таҳлил, интиқол ва муттаҳидшавӣ (ҷадвали 1.1) мусоидат мекунад. Ҳамаи ин иттилооти рақамӣ ба "маълумоти калон" ном бурда мешавад. Илова бар ин ба таркиши маълумотҳои рақамӣ дастрасии қобилияти компютерӣ (ҷадвали 1.1) афзоиш дорад. Ин тамоюлҳо афзоиш додани маълумоти рақамӣ ва афзоиши дастрасии компютерро афзоиш медиҳанд - эҳтимолияти ояндаи дурнамои ояндаро доранд.
Тасвири 1.1: Иқтидори захираи иттилоотӣ ва қобилияти компютерӣ ба таври назаррас афзоиш меёбад. Ғайр аз ин, нигоҳдории маълумот ҳоло қариб рақамӣ дорад. Ин тағйирот барои таҳқиқоти иҷтимоиро имкониятҳои бениҳоят муҳайё месозанд. Графберт Hilbert and López (2011) , рақамҳои 2 ва 5.
Барои мақсадҳои тадқиқоти иҷтимоӣ, ман фикр мекунам, ки хусусияти муҳими санъати рақамӣ дар ҳама ҷо компютер аст . Оғоз намудани асбобу анҷоми хона, ки танҳо ба ҳукуматҳо ва ширкатҳои бузург дастрас буданд, компютерҳо ба андозаи зиёд ва афзоиш меафзуданд. Ҳар даҳсола аз солҳои 1980 инҷониб навъи компютерҳои шахсӣ, компютерҳои шахсӣ, ноутбукҳо, телефонҳои зебо ва коргарони система дар шабакаи "Интернет чизҳо" (яъне, компютерҳо дар дохили дастгоҳҳо, ба монанди мошинҳо, соатҳо ва термостатҳо) (Waldrop 2016) . Бешубҳа, ин компютерҳои ҳамешагӣ на танҳо ҳисобро ҳисоб мекунанд; онҳо инчунин дарк мекунанд, ки захираҳои иттилоотиро дарк кунанд.
Барои тадқиқотчиён, оқибати мавҷудияти компютерҳо дар ҳама ҷо осонтар ба дидани онлайн, муҳити зист, ки пурра баҳогузорӣ карда мешаванд ва таҷрибаи кофӣ доранд. Масалан, мағозаи онлайн метавонад ба осонӣ маълумоти дақиқро дар бораи моделҳои хариду фурӯши миллионҳо муштариён ҷамъоварӣ кунад. Илова бар ин, он метавонад ба осонӣ гурӯҳҳои мизоҷонро барои гирифтани таҷрибаҳои гуногуни тамошобинӣ баҳо диҳад. Ин қобилияти таснифӣ дар болои пайгирӣ маънои онро дорад, ки мағозаҳои онлайн метавонанд мунтазам таҷрибаҳои назоратии тасодуфӣ иҷро карда шаванд. Дар ҳақиқат, агар шумо ягон чизро аз мағозаи онлайн харидорӣ мекард, рафтори шумо пайгирӣ карда шуд ва шумо аллакай иштирокчии озмоиш будед, оё шумо инро ё не.
Ин комилан санҷидашуда, ҷаҳони пурра тасодуфан танҳо онлайн нест; он бештар дар ҳама ҷо рӯй медиҳад. Маблағҳои физикӣ аллакай маълумоти нодиртарини хариди арзшударо ҷамъоварӣ мекунанд ва онҳо инфрасохтори ташаккулёфтаи мониторинги мизоҷони мизоҷонро назорат мекунанд ва таҷрибаи ҳамаҷонибаи тиҷоратиро омехта мекунанд "Интернет-чизҳо" маънои онро дорад, ки рафтори ҷисмҳои ҷисмонӣ бо энергияи рақамӣ зиёдтар мешавад. Ба ибораи дигар, вақте ки шумо дар бораи санҷиши иҷтимоӣ дар синну соли рақамӣ фикр мекунед, шумо бояд танҳо онлайн фикр кунед, шумо бояд дар ҳама ҷо фикр кунед.
Илова бар он, ки ба андозаи тарзи рафтор ва таснифоти табобати имконпазир, синну соли рақамӣ инчунин роҳҳои нави одамонро муошират мекунад. Ин шаклҳои нави муошират ба тадқиқотчиён барои гузаронидани тадқиқотҳои инноватсионӣ ва имконоти васеи ҳамкорӣ бо ҳамкасбони онҳо ва умуман ҷамъият мусоидат мекунанд.
Шепептик метавонад нишон диҳад, ки ҳеҷ яке аз ин қобилиятҳо дар ҳақиқат нав нестанд. Ин аст, ки дар гузашта пешрафти назаррас дар рушди қобилияти одамон (масалан, телеграф (Gleick 2011) ва компютерҳо аз тақрибан 1960-ум (Waldrop 2016) бо суръати нисбатан ҳамон қадар суръат мегирифтанд. Аммо он чизе, ки ин шубҳа нест, ин аст, ки дар як нуқтаи назар аз як чизи дигар фарқ мекунад. Ин як монандест, ки ман мехоҳам (Halevy, Norvig, and Pereira 2009; Mayer-Schönberger and Cukier 2013) . Агар шумо тасвири асп гирифта бошед, пас шумо сурат доред. Ва, агар шумо метавонед 24 суратҳои аспро дар як сония кашед, пас шумо филм доред. Албатта, филм фақат як хӯшаи аксҳо аст, аммо танҳо як скептикҳои шадид дода мешавад, ки аксҳо ва филмҳо ҳамон яканд.
Тадқиқотчиён дар раванди қабули тағйирот аз гузариш аз аксбардорӣ ба кинематография мебошанд. Аммо ин тағйирот маънои онро надорад, ки ҳама чизҳои дар гузашта омӯхташуда бояд рад карда шаванд. Тавре ки принсипҳои аксбардорӣ ба кинематографияи иттилоотӣ хабар медиҳад, принсипҳои тадқиқоти иҷтимоӣ, ки дар тӯли 100 соли охир таҳия шудаанд, тадқиқоти иҷтимоиро дар тӯли 100 соли оянда ошкор мекунанд. Аммо, тағйирот ҳамчунин маънои онро дорад, ки мо бояд танҳо ҳамон корро давом диҳем. Баръакс, мо бояд бо усулҳои ҳозир ва оянда бо усулҳои замонавӣ ҳамроҳ шавем. Масалан, тадқиқоти Yoshik Bloomenock ва ҳамкорон як омили тадқиқоти анъанавӣ бо он чӣ баъзеҳо метавонанд илмҳои илмиро номбар кунанд. Ҳар ду ин компонентҳо зарур буданд: на посухҳои пурсиш ва сабти зангҳо аз ҷониби худашон барои таҳияи арзёбии баланди камбизоатӣ кофӣ буданд. Умуман, тадқиқоти иҷтимоиро зарур аст, ки фикру андешаҳои илмии ҷамъиятӣ ва илмро бо мақсади ҷалби имкониятҳои синну солӣ муттаҳид намоянд; На танҳо муносибати кофӣ нест.
