Аксари баҳс дар бораи этикаи тадқиқот ба ихтилофи байни consequentialism ва Деонтология кӯтоҳ кунад.
Ин чор принсипи этикӣ, эҳтироми адолат, адолат ва эҳтиром ба қонун ва манфиатҳои ҷамъият асосан аз ду қадамҳои этикӣ бештар ба даст оварда шудаанд: натиҷа ва дидамология . Фаҳмиши ин чорчубаҳо муфид аст, зеро он ба шумо имконият медиҳад, ки шумо яке аз душвориҳои асосӣ дар Этика тадқиқотро истифода баред: бо истифода аз воситаҳои эҳтимолии ғайриоддӣ барои ноил шудан ба ҳадафҳои ахлоқӣ.
Натиҷагирӣ, ки дар корҳои Jeremy Bentham ва Джон Стюарт Милл решаҳои худро дорад, диққати худро ба он равона месозад, ки ба давлатҳои беҳтарини ҷаҳонӣ (Sinnott-Armstrong 2014) . Принсипи манфиатбахш, ки ба тавозуни хавф ва манфиатҳо диққат медиҳад, дар тафаккури ниҳоӣ реша дорад. Аз тарафи дигар, deontology, ки дар кори Иманзам Кант решаҳои худро дорад, ба вазифаҳои ахлоқӣ, ки аз оқибатҳои он вобаста нестанд (Alexander and Moore 2015) . Принсипи эҳтироми шахсоне, ки ба мустақилияти иштирокчиён таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, дар таҳкурсии денотологӣ ба вуҷуд меояд. Дар ин роҳи тези ва нафт ба фарқ аз ду дар доираи он аст, ки дар бораи воситаҳои deontologists тамаркуз ва consequentialists дар ақсои равона.
Барои дидани ин ду ҷадвал фаъолият мекунад, розӣ шавед. Ҳарду чаҳорчӯба барои дастгирӣ кардани розигии огоҳона, аммо бо сабабҳои гуногун метавонанд истифода шаванд. Протоколе, ки барои розигии огоҳона иртибот дорад, он барои пешгирӣ кардани зарар ба иштирокчиён тавассути манъ кардани таҳқиқоте, ки ба тавозуни хавфнок ва фоидабахш мувофиқ нестанд, мусоидат мекунад. Ба ибораи дигар, фикри оқилона розигии иттилоотӣ ба даст меорад, зеро он ба натиҷаҳои бад барои иштирокчиён кӯмак мекунад. Бо вуҷуди ин, далелҳои денонологӣ барои розигии огоҳона оид ба вазифаи тадқиқотчӣ барои эҳтироми мустақилияти иштирокчиёни он нигаронида шудааст. Бо назардошти ин усулҳо, натиҷаҳои пок метавонанд оқибатҳои ногузории розигии огоҳинокиро дар ҷойе, ки ҳеҷ гуна хатар вуҷуд надошта бошанд, дар сурате, ки дидамологияи пок нестанд.
Ҳар ду натиҷагирӣ ва диафролаҳо аҳамияти муҳими ахлоқиро пешкаш мекунанд, вале ҳар кадоме аз онҳо ба ҳадди аққал пӯшида мешаванд. Барои натиҷагирӣ, яке аз ин ҳолатҳои фавқулодда метавонад Transplant номида мешавад. Тасаввур кунед, ки духтуре, ки панҷ бемор дорад, дар ҳолати набудани организми бемор ва як беморони солим, ки органҳои онро панҷ нафари наҷотдиҳанда наҷот медиҳад. Дар шароитҳои муайян, табибе, ки натиҷа медиҳад, иҷозат дода мешавад - ва ҳатто лозим аст - барои беморони гирифтори касалиаш кушояд. Ин тамаркуз ба тамаркузи тамаркуз, бидуни нуқтаи назари худ, хато аст.
Ҳамчунин, deontology низ метавонад ба ҳадди аққал, ба монанди, ки мумкин аст бомба даъват карда шавад. Тасаввур кунед, ки корманди полисе, ки террористеро гирифтааст, ки макони як бомбаи ҷароҳатбахшро, ки миллионҳо одамонро мекушад, медонад. Кормандони милиса бо мақсади ошкор кардани терроризм ба ошкор кардани ҷойгиршавии блок дурӯғ мегӯянд. Ин тамаркузи комил дар бораи воситаҳо, бе назардошти хотима додан, низ камбуди аст.
Дар амал, аксарияти таҳқиқоти иҷтимоие, Бояд қайд кард, ки ин омезиши мактабҳои этикӣ фаҳмонидани он аст, ки чаро бисёре аз баҳсҳои ахлоқӣ, ки дар байни онҳое, ки оқибатҳои ногувор доранд ва онҳое, ки бештар аз онҳо фарқ мекунанд, пешравӣ намекунанд. Натиҷаҳои контекстистан умуман дар бораи ахлоқ-далелҳо, ки ба дандонологҳо бовар надоранд, дар бораи воситаҳо ташвиш мекунанд. Ҳамчунин, дидамологҳо дар бораи воситаҳое, ки ба натиҷаҳои ниҳоӣ бовар надоранд, пешниҳод мекунанд, пешниҳод мекунанд. Далелҳо байни натиҷаҳои олимон ва диенологҳо ду шабонгоҳе, ки шабона мегузаранд, монанд аст.
Як роҳи ҳалли ин баҳсҳо барои таҳқиқоти иҷтимоие, ки таҳлили мунтазам, ахлоқӣ ва осониро ба таври мураккаб ва натиҷагирии оқилонаву дидамология таҳия хоҳанд кард. Мутаассифона, ин ногузир аст; фалсафиён бо ин мушкилот дар муддати тӯлонӣ мубориза мебаранд. Бо вуҷуди ин, тадқиқотчиён метавонанд ин ду чорчӯби ахлоқиро истифода баранд ва чор принсиперо, ки онҳо ба эътибор мегиранд, дар бораи мушкилоти ахлоқӣ, фаҳмидани тиҷорат ва тавсияҳо оид ба тарҳрезии таҳқиқот пешниҳод намоянд.