6.8 Хулоса

Таҳқиқоти иҷтимои дар синну соли рақамӣ этикаҳои нави ахлоқиро баланд мекунад. Аммо ин масъалаҳо соф нестанд. Агар мо, ҳамчун ҷомеа, меъёрҳои меъёрии одилонае, ки ҳам тадқиқотчиён ва ҳам аз ҷониби аҳолӣ дастгирӣ карда тавонанд, пас мо метавонем қобилияти рақами рақамиро бо роҳҳои масъулиятнок ва муфид ба ҷомеа бартарӣ диҳем. Ин боб кӯшиши маро дар ин самт равона месозад ва ман фикр мекунам, ки калид барои таҳқиқотчиён барои қабули тарзи принсипҳо, ҳангоми риояи қоидаҳои мувофиқ, ба роҳ монда мешавад.

Дар боби 6.2 ман се лоиҳаи таҳқиқотии рақамӣ, ки баҳсҳои ахлоқиро эҷод кардаанд, тасвир кардам. Сипас, дар боби 6.3 ман фаҳмондам, ки чаро ман сабаби асосии норасоии ахлоқӣ дар таҳқиқоти рақамии рақамии рақамӣ мебошам: қавӣ ба тадқиқотчиён барои риоя ва озмоиши одамон бидуни розигии худ ё огоҳии онҳо. Ин қобилиятҳо аз меъёрҳо, қоидаҳо ва қонунҳои мо зудтар тағйир меёбад. Баъдан, дар боби 6.4 ман чор принсипи мавҷударо тавсиф карда будам, ки фикру ақидаи шуморо роҳнамоӣ кунад: Ба эҳтиром ба одам, эҳтиром, адолат ва эҳтироми ҳуқуқ ва манфиатҳои ҷамъиятӣ. Пас, дар боби 6.5, ман ду тарзи одобу ахлоқро ба назар мегирифтам ва натиҷагирии онро, ки метавонад ба шумо бо яке аз душвориҳои сахттарине, ки шумо рӯ ба рӯ мешавед, ба шумо кӯмак расонед: Вақте, ки ба шумо зарур аст, Поён. Ин принсипҳо ва чаҳорчӯби ахлоқӣ ба шумо имконият медиҳанд, ки диққати худро ба чизҳое, ки қонунҳои мавҷуда иҷозат додаанд ва қобилияти худро барои муоширати шумо бо таҳқиқотчиён ва ҷомеа зиёдтар гардонанд, гузаред.

Бо дарназардошти ин, дар фасли 6.6, чор самтҳое, ки махсусан барои таҳқиқоти иҷтимоии рақамии рақамӣ нокифоя мебошанд: розигии огоҳона (боби 6.6.1), фаҳмиш ва идоракунии хавфи иттилоотӣ (боби 6.6.2), махфият (фасли 6.6.3 ), ва қабули қарорҳои ахлоқӣ дар пеши назари номаълум (фасли 6.6.4). Ниҳоят, дар боби 6.7, ман бо се маслиҳати амалӣ барои кор дар соҳаи этикаи номатлуб анҷом додам.

Дар робита бо миқёс, ин боб доир ба нуқтаи назари муҳаққиқи фард дар ҷустуҷӯи дониш generalizable равона карда шудааст. Аз ин рӯ, онро тарк кунад аз саволҳои муҳим дар бораи такмили системаи назорати этикии тадқиқоти; Саволҳои дар бораи танзими ҷамъоварӣ ва истифодаи маълумот аз ҷониби ширкатҳои; ва дар бораи назорати омма аз ҷониби ҳукуматҳо. Ба ин саволҳо дигар баръало мураккаб ва мушкил, вале умедворам, ки баъзе аз ғояҳои аз этикаи тадқиқотӣ дар ин заминаҳои дигар муфид хоҳад аст.