6.6.2 Фаҳмиш ва идоракунии хатари иттилоотӣ

Хавфи иттилоотии хавфи умумӣ дар таҳқиқоти иҷтимоӣ мебошад; он ба таври назаррас зиёд шуд; ва хатари ҷиддӣ барои фаҳмидани он аст.

Масъалаи дуввуми ахлоқӣ барои таҳқиқоти рақамӣ рақами иттилоотӣ , потенсиали зарардида аз ошкор намудани маълумот (National Research Council 2014) . Зарари иттилоотӣ аз ошкор намудани маълумоти шахсӣ метавонад иқтисодӣ (масалан, бекор кардани кори), иҷтимоӣ (масалан, хиҷолат), психологӣ (масалан, депрессия), ё ҳатто ҷинс (масалан, дастгир кардани рафтори ғайриқонунӣ). Мутаассифона, синну соли рақамӣ хатари иттилоотиро ба таври назаррас ба вуқӯъ мепайвандад - дар бораи рафтори мо танҳо маълумоти бештаре вуҷуд дорад. Ва хатари иттилоотӣ барои фаҳмидан ва идоранамоии захираҳо дар муқоиса бо хавфҳое, ки дар таҳқиқоти аналогии иҷтимоӣ ба монанди ба хатари физикӣ нигаронида шудаанд, душвор аст.

Як роҳе, ки муҳаққиқон иҷтимоӣ кам хатари иттилоотии «anonymization» маълумот аст. "Anonymization" раванди аз байн бурдани муайянкунандаи шахсӣ ошкор монанди ном, суроға ва рақами телефон аз маълумоти аст. Вале, ин муносибати хеле камтар муассир аз одамон дарк аст, ва аз он аст, ки дар асл, сахт ва куллї маҳдуд доранд. Барои ҳамин, ман, ҳар бор тасвир »anonymization« Ман нохунак истифода ба шумо хотиррасон мекунанд, ки ин раванд намуди ноаён, вале на ноаён ҳақиқӣ меорад.

Намунаи воқеии нокомии "беэҳтиётӣ" аз охири солҳои 1990 дар Массачусетс (Sweeney 2002) . Комиссияи суғуртаи гурӯҳ (GIC) ташкилоти ҳукуматӣ барои хариди суғуртаи саломатӣ барои ҳамаи хизматчиёни давлатӣ масъул буд. Бо ин кор, GIC гузориши муфассали солимро дар бораи ҳазорон кормандони давлати ҷамъ овард. Бо мақсади таҳқиқи тадқиқот, GIC қарор дод, ки ин сабтҳоро ба тадқиқотчиён пешниҳод кунад. Бо вуҷуди ин, онҳо ҳама маълумотҳои худро мубодила намекарданд; Баръакс, онҳо ин маълумотро аз тариқи номҳо ва нишонаҳо тоза мекунанд. Бо вуҷуди ин, онҳо иттилооти дигареро, ки онҳо фикр мекарданд, барои таҳқиқотчиён, аз ҷумла маълумотҳои демографӣ (таърихи таваллуд, таърихи таваллуд, қавмӣ ва ҷинс) ва иттилооти тиббӣ (баҳо додан, маълумот, ташхис, тартиб) (ҷадвали 6.4) (Ohm 2010) . Мутаассифона, ин "анониментсия" барои ҳифзи иттилоот кофӣ набуд.

Тасвири 6.4: "Нишондиҳанда" раванди бартарафсозии маълумоти бевосита мебошад. Масалан, ҳангоми сабт кардани суғуртаи тиббии кормандони давлатӣ, Комиссияи суғуртаи гурӯҳи Massachusetts Group (GIC) аз феҳристҳо ва нишонаҳо хориҷ карда шуд. Ман нишонаҳои оҳангро дар атрофи калимаи "anonymization" истифода мебарам, чунки раванди пайдоиши номуайянӣ вуҷуд надорад, аммо номуайянии аслӣ нест.

Барои мисол фаҳмонидани камбудиҳои GIC "anonymization", Латана Sweeney-он гоҳ донишҷӯи баъдидипломии MIT-ро 20 доллари ИМА барои сабти овозҳои овоздиҳӣ аз шаҳрҳои Кембриҷ, шаҳраки Массачусетс Уильям Вил пардохт кард. Ин сабтҳои овоздиҳӣ иттилоотро ба монанди ном, суроға, рейи овоз, таърихи таваллуд ва ҷинс дохил кардаанд. Далели он, ки парвандаи тиббӣ ва файли овоздиҳанда дар коди рамзӣ, таърихи таваллуд ва ҷинс - маънои онро дорад, ки Sweeney метавонад онҳоро пайванд кунад. Sweeney медонист, ки рӯзи зодрӯзи Weld 31 июли 1945 ва сабтҳои овоздиҳӣ шаш нафарро дар Кембриҷ бо ин зодрӯзаш дар бар гирифтанд. Ғайр аз ин, аз он шаш нафар, танҳо се мард буданд. Ва, ин се мард, танҳо як рамзи раками Weld. Ҳамин тариқ, маълумотҳои овоздиҳӣ нишон доданд, ки касе дар маълумоти тиббӣ бо муттаҳидии Weld як санаи таваллуд, гендер ва рамзи рамзӣ Вильям Вил буд. Дар асл, ин се қисмҳои иттилоот ба ӯ дар маълумот дар бораи физикаи беназир пешниҳод карданд. Бо истифода аз ин факт, Sweeney барои дарёфти витамини тиббии Велсила имконият дод, ки ӯро филми худро ба ӯ ирсол кунад, вай ба ӯ нусхаи сабти ном (Ohm 2010) .

Тасвири 6.5: Бозгашти маълумотҳои "номашрӯъ". Латана Sweeney сабтҳои тиббии "номашрӯъ" -ро бо рӯйхати овоздиҳӣ бо мақсади дарёфти сабтҳои тиббии Вилояти Вильям Велен аз Sweeney (2002) , ҷадвали 1.

Корҳои Sweeney сохтори асосии бозгашти ошкоршавӣ - нишон медиҳад, ки мафҳум аз ҷомеаи бехатарии компютер. Дар ин ҳамлаҳо, ду маҷмӯи маълумотҳо, ки аз ҷониби худи онҳо иттилооти ҳассосро ошкор мекунанд, алоқаманданд ва тавассути ин алоқа иттилооти ҳассос пайдо мешаванд.

Дар ҷавоби коргарони Sweeney ва дигар корҳои алоқаманд, тадқиқотчиён аксаран иттилооти бештареро ба даст меоранд - ҳамаи номҳои "маълумоти шахсӣ" (PII) (Narayanan and Shmatikov 2010) - дар раванди "номаҳдудкунӣ". Ғайр аз ин, бисёре аз таҳқиқот Акнун фаҳмида мешавад, ки баъзе маълумотҳо, аз ҷумла сабтҳои тиббӣ, сабтҳои молиявӣ, ба саволҳои тадқиқот оид ба рафтори ғайриқонунӣ ҷавоб медиҳанд, шояд ҳатто пас аз «анонимент» озод кардан мумкин аст. Лекин, мисолҳое, ки ман пешниҳод менамоям, ки таҳқиқоти иҷтимоиро барои тағйир додани фикри онҳо. Ҳамчун як қадами якум, хуб мебояд, ки ҳамаи маълумотҳо эҳтимолияти муайян ва ҳамаи маълумотҳо эҳтимолан ҳассос бошанд. Ба ибораи дигар, ба назарам, ки хавфҳои иттилоотӣ ба зергурӯҳҳои хурд татбиқ мешаванд, мо бояд фикр кунем, ки он ба як қатор - ба ҳамаи лоиҳаҳо дахл дорад.

Ҳардуи ҷанбаҳои ин ҷудошавиро аз ҷониби Netflix Prize тасвир шудааст. Тавре ки дар банди 5 тасвир шудааст, Netflix 100 миллион филмҳоеро, ки тақрибан 500,000 нафарро ташкил медиҳад, тақрибан 500 ҳазор аъзо мефиристоданд ва зангҳои кушоде доштанд, ки одамон аз тамоми ҷаҳон алгоритми пешниҳод карданд, ки қобилияти тавлиди Netflix имконпазир аст. Пеш аз он, ки маълумот дода шавад, Netflix ҳама маълумоти шахсиро муайян мекунад, ба монанди номҳо. Онҳо инчунин як қадами иловагӣ рафтанд ва дар баъзе сабтҳо (масалан, тағйир додани баъзе рейтингҳо аз 4 ситораҳо то 3 ситора) ба амал омаданд. Бо вуҷуди он, ки онҳо зуд кӯшиш карданд, ки новобаста аз кӯшишҳояш, маълумотҳо ҳанӯз ҳам номаълум буданд.

Танҳо баъд аз ду ҳафта пас аз маълумот дода шуд, Арвинд Нбатанян ва Виталий Шматов (2008) нишон дод, ки дар бораи филмҳои мушаххаси шахсии одамон омӯхта шудааст. Ҳикоя ба ҳамла ба онҳо бозгашти онҳо ба Sweeney монанд буд: якҷоя бо ду сарчашмаи иттилоотӣ, яке аз иттилооти эҳтимолии дорои ҳассос ва ҳеҷ гуна ошкор кардани иттилоот ва шахсияти одамон. Ҳар яке аз ин манбаъҳои маълумот метавонанд алоҳида бехатар бошанд, аммо вақте ки онҳо якҷоя мешаванд, дарҷаи якҷоя метавонад хатари иттилоотӣ эҷод кунад. Дар сурати маълумоти Нетфлих, дар ин ҷо чӣ гуна рӯй дода метавонад. Тасаввур кунед, ки ман фикр мекунам, ки дар бораи филмҳо ва филмҳои кодие бо ҳамкорони худ нақл мекунам, вале ман маъқул нестам, ки фикри ман дар бораи филмҳои динӣ ва сиёсӣ набошам. Кормандон метавонанд маълумотро, ки бо онҳо дар бораи онҳо дар маълумоти Нетфлих пайдо шудаанд, истифода баранд; иттилооте, ки ман мубодила мекунам, метавонад як санади беназири ягона бошад, монанди таърихи таваллуди Вильям Велт, коди рамз, ва ҷинс. Баъд аз он, ки онҳо ба мантиқи беҳамтои худ дар маълумот ёфтанд, онҳо метавонистанд дар бораи тамоми кинофилмҳо, аз он ҷумла филмҳое, ки ман интихоб намекунанд, баҳо диҳам. Илова ба ин намуди ҳамла ба ҳадафе, ки Нейсонан ва Шматов нишон дод, нишон дод, ки имконияти кушодани васеъ - як қатор одамон - бо роҳи муттаҳид кардани маълумоти Netflix бо маълумоти рейтинги шахсӣ ва филм, ки баъзеҳо интихоб мекунанд ба пойгоҳи додаҳои кинои Интернет (IMDb) фиристед. Ба таври оддӣ ҳама гуна иттилооте, ки физикаи беҳамто ба шахси мушаххас аст, ҳатто маҷмӯи филмҳои рейтингҳо - барои муайян кардани онҳо истифода бурда мешавад.

Гарчанде, ки маълумот дар бораи Netflix метавонад дар як ҳамла ё мақсадноки васеъ муайян карда шавад, он метавонад хавфи паст дошта бошад. Баъд аз ҳама, рейтинги филмҳо хеле ҳассос намебошанд. Гарчанде ки ин метавонад воқеан бошад, барои баъзе аз 500 000 нафар дар маҷмӯъ, рейтинги филмҳо хеле ҳассос буда метавонанд. Дар ҳақиқат, бо назардошти бозгаштан, зане, ки занҷир дошт, ба даъвати классикии зидди Netflix ҳамроҳ шуд. Дар ин ҳолат чӣ гуна мушкилот дар парвандаҳо ифода карда шуданд (Singel 2009) :

"[М] ovie ва рейтинги маълумот иттилооти як ... хусусияти хеле шахсӣ ва ҳассосро дар бар мегирад. Маълумоти филмҳои узве, ки манфиатҳои шахсии узви филиали Netflixро ифода мекунад ва ё бо мушкилоти гуногуни шахсӣ, аз ҷумла ҷинсӣ, бемориҳои равонӣ, аз даст додани машрубот, қурбонӣ аз зӯроварӣ, зӯроварии ҷисмонӣ, зӯроварӣ дар оила, зино ва зӯроварӣ ошкор мекунад.

Бозгашти НФ-и Нетфлих нишон медиҳад, ки ҳамаи маълумотҳо эҳтимолияти муайянкунанда мебошанд ва ҳамаи маълумотҳо эҳтимолияти ҳассос доранд. Дар ин маврид шумо шояд фикр кунед, ки ин танҳо ба маълумоте, ки дар бораи одамон даркор аст, дахл дорад. Бешубҳа, ин ҳолат нест. Дар ҷавоб ба дархости Озодии иттилоот, ҳукумати шаҳри Ню-Йорк сабти ҳар ҳаракати нақлиётро дар Ню-Йорк дар соли 2013, аз ҷумла гирдиҳамоиҳо ва ҷойҳои таркиш, макон ва маблағи пулакӣ (аз боби 2, ки Farber (2015) маълумотҳои монандро барои таҳлили назарияҳои назаррас дар иқтисодиёти меҳнат истифода бурд). Ин маълумотҳо дар бораи саёҳати такрорӣ метавонанд бефоида бошанд, зеро онҳо дар бораи одамон маълумот надоранд, вале Энтони Токар медонистанд, ки ин маҷаллаи такрорӣ дар бораи шумораи одамоне, ки эҳтимолан эҳтимолияти ҳассосро дар бар мегирад. Барои мисол, ӯ тамоми сафари худро дар Клуби Hustler, ки дар Ню-Йорк калон буд, тамошо мекард. Дар байни шабу ним соат 6-ум ва сипас ҷойҳои истироҳат ёфт шуданд. Ин ҷустуҷӯ дар асли ошкоршуда - рӯйхати нишонаҳои баъзе одамонеро, ки Клуби (Tockar 2014) . Тасаввур кардан душвор аст, ки ҳукумати шаҳр ҳангоми он маълумотро дар назар дошт. Дар ҳақиқат, ин техникаи мазкур метавонад барои дарёфти нишонии хонаҳои шахсоне, ки дар ягон шаҳраки шаҳр - маркази тиббӣ, сохтмонӣ ё муассисаи динӣ дидан мумкин аст, истифода шаванд.

Ин ду ҳодисаи Наҷоти Нетфлиц ва Ню-Йорк Нишон додаанд, ки одамони нисбатан соҳибихтисос метавонанд хавфҳои иттилоотиро дар маълумотҳое, ки онҳо озод мекунанд, дуруст арзёбӣ карда наметавонанд ва ин ҳолатҳо беназир нестанд (Barbaro and Zeller 2006; Zimmer 2010; Narayanan, Huey, and Felten 2016) . Ғайр аз ин, дар чунин ҳолатҳо, маълумоти мониторинги интернетӣ ҳанӯз озодона дастрас карда шудааст, ки бо мушкилоте, ки ҳаргиз канорагирӣ кардани маълумотро фароҳам меорад. Ҷамъоварӣ, ин мисолҳо, инчунин таҳқиқот дар соҳаи компютерӣ дар бораи махфият - боиси хулосаи муҳими. Тадқиқотчиён бояд фикр кунанд, ки ҳамаи маълумотҳо эҳтимолияти муайянкунанда ва ҳамаи маълумотҳо эҳтимолан ҳассосанд.

Мутаассифона, ягон ҳалли оддӣ ба далелҳо вуҷуд надорад, ки ҳамаи маълумотҳо эҳтимолияти муайян ва ҳамаи маълумотҳо эҳтимолияти ҳассос доранд. Бо вуҷуди ин, як роҳи коҳиш додани хатари иттилоотӣ, ҳангоми кор бо маълумот, нақшаи ҳифзи иттилоот эҷод ва риоя мешавад . Ин нақша имкон медиҳад, ки маълумоти шуморо пӯшонад ва агар зараре ба миён наояд, метавонад зарарро камтар кунад. Хусусиятҳое, ки нақшаи муҳофизати маълумот, ба монанди шаклҳои рамзгузорӣ барои истифода, тағйир хоҳанд ёфт, вале Хадамоти иттилоотии Бритониё ба унсурҳои нақшаи ҳифзи иттилоот ба панҷ категорияҳо, ки панҷ паноҳгоҳро занг мезананд: лоиҳаҳои бехатар, одамони бехатар , танзимоти бехатар, маълумотҳои бехатар ва натиҷаҳои бехатарӣ (ҷадвали 6.2) (Desai, Ritchie, and Welpton 2016) . Ҳеҷ як паноҳгоҳи ягонаи муҳофизатӣ комил нест. Аммо якҷоя онҳо маҷмӯи пурқудрати омилҳоро ташкил медиҳанд, ки метавонанд хатари иттилоотиро коҳиш диҳанд.

Илова ба ҳифзи маълумоти шумо, ҳангоми истифодаи онҳо, як қадам дар раванди таҳқиқоте, ки хавфҳои иттилоотӣ хеле муҳим аст, мубодилаи маълумот бо таҳқиқотчиёни дигар мебошад. Алоқаи иттилоотӣ байни олимон арзиши асосии фаъолияти илмӣ мебошад ва он ба пешрафти дониш мусоидат мекунад. Ин аст, ки чӣ гуна Хонаи Салмони Бритониё аҳамияти мубодилаи иттилоотро тасвир кард (Molloy 2011) :

"Дастрасӣ ба иттилоот муҳим аст, агар тадқиқотчиён таҳия ва санҷишро ба натиҷаҳое, ки дар адабиёт оварда шудаанд, таҳия карда тавонанд. Мафҳум бояд чунин бошад, агар сабаби қавӣ набошад, маълумоти пурра бояд ошкор ва дастрас карда шавад. "

Бо вуҷуди ин, бо маълумоти мубодилаи худ бо таҳқиқгари дигар, шумо метавонед ба иштирокчиёни шумо хавфи иттилоотиро зиёд кунед. Ҳамин тавр, он метавонад ба назар мерасад, ки мубодилаи иттилоот байни таҳлили маълумот бо дигар олимон ва ӯҳдадории кам кардани хатари иттилоотӣ ба иштирокчиён таҳаввулоти бунёдиро эҷод мекунад. Хушбахтона, ин душворӣ на ончунон, ки ба назар мерасад, сахт аст. Баръакс, беҳтар аст, ки дар бораи мубодилаи иттилоот фикр кунед, ки дар якҷоягӣ бо ҳар як нуқтаи мубодила, бо ҳар як нуқтаи он, ки ҳамаҷонибаи гуногуни фоидаҳо ба ҷомеа ва хатар барои иштирокчиён (ҷадвали 6.6) дода мешавад.

Дар як ҳадди аққал, шумо маълумоти шахсии шуморо мубодила карда метавонед, ки хавф ба иштирокчиёнро камтар месозад, балки инчунин ба ҷамъият фоида меорад. Дар дигар ҳолат, шумо метавонед озод ва фаромӯш кунед , ки дар он маълумотҳо «исбот» шудаанд ва барои ҳар як нашрия . Мувофиқи маълумоти нашъамандӣ нашудан, фаромӯш кардан ва фаромӯш кардани ҷубронпулӣ барои ҷомеа ва хатари олӣ барои иштирокчиён. Дар байни ин ду ҳолатҳои фавқулодда як қатор гибридҳо, аз он ҷумла чӣ ман як усули боғи деворро мепурсанд . Дар доираи ин равия, маълумотҳо бо одамоне, ки ба меъёрҳои муайян мувофиқат мекунанд ва бо ризоияти баъзе қоидаҳо (масалан, назорат аз ҷониби ШНИ ва нақшаи ҳифзи иттилоот) мувофиқанд. Муносибати боғҳои боғдоришуда бисёр чизҳои озодкуниро пешкаш мекунад ва бо хатари камтар фаромӯш мекунад. Албатта, чунин муносибат саволҳои зиёдеро эҷод мекунад, ки бояд дар кадом шароитҳо ва чи қадаре, ки барои нигоҳдорӣ ва полис дар боғи девор ва ғ. Бошад, пардохта шавад, аммо инҳоянд. Дар ҳақиқат, аллакай коргарони боғҳои коркардашуда ҷойгир шудаанд, ки тадқиқотчиён ҳоло метавонанд истифода баранд, масалан, асбоби иттилоотии Консортсиуми байнулмилалӣ оид ба тадқиқоти сиёсӣ ва иҷтимоӣ дар Донишгоҳи Мичиган.

Диаграммаи 6.6: Стратегияҳои гузоришдиҳӣ оид ба таҳлили маълумот метавонанд дар якҷоягӣ боқӣ мемонанд Дар куҷо шумо бояд дар ин доира бошед, аз тафсилоти мушаххаси маълумоти шумо вобаста аст ва тафтишоти тарафи сеюм ба шумо кӯмак мекунад, ки тавозуни мувофиқро дар хатар ва фоида дар ҳолат қарор диҳед. Шакли дақиқи ин услуб аз хусусиятҳои маълумот ва ҳадафҳои таҳқиқот вобаста аст (Goroff 2015) .

Пас, дар куҷо маълумотҳо аз омӯзиши шумо дар давомнокии ягон мубодила, боғи девор, ва озод шудан ва фаромӯш кардан мумкин аст? Ин ба маълумотҳои маълумоти шумо вобаста аст: тадқиқотчиён бояд нисбати эҳтиром ба шахс, эҳтиром, адолат ва эҳтиром нисбати қонун ва манфиатҳои ҷамъиятӣ. Аз ин нуқтаи назар, мубодилаи иттилоот мушкилоти ахлоқии ахлоқӣ нест; ин танҳо яке аз ҷанбаҳои зиёди тадқиқотест, ки таҳқиқотчиён бояд тавозуни одилонаи одилро пайдо кунанд.

Баъзе таҳлилгарон умуман ба мубодилаи маълумотҳо мухолифат мекунанд, зеро, ба андешаи ман, онҳо ба хатарҳои он таваҷҷӯҳ доранд, ки бешубҳа воқеӣ мебошанд ва ба манфиатҳои он беэътиноӣ мекунанд. Ҳамин тавр, барои ташвиқ кардани диққат ва ҳарду хатарҳо, ман мехоҳам муқоиса кунам. Ҳар сол мошинҳо барои ҳазорҳо нафар фавтидаанд, вале мо кӯшиш намекунем, ки ронандагӣ карданро бас кунем. Дар асл, даъват барои манъ кардани ронандагӣ ноком мегардад, зеро ронанда ба чизҳои аҷоиб имкон медиҳад. Баръакс, ҷомеа ба маҳдудиятҳое, ки ба онҳо метавонанд машғул шаванд (масалан, зарурати синну соли муайян ва гузаштани баъзе санҷишҳо) ва чӣ гуна онҳо метавонанд машғул шаванд (масалан, дар доираи маҳдуд). Ҷамъият инчунин одамонро бо амалигардонии ин қоидаҳо (масалан, полис) ва одамони ҷабрдида, ки онҳоро вайрон мекунанд, ҷазо медиҳад. Ин ҳамон тарзи фикрронии мутавозине мебошад, ки ҷомеа барои танзими ронандагӣ метавонад ба мубодилаи маълумот истифода бурда шавад. Ин маънои онро надорад, ки на танҳо барои мубодилаи далелҳои мутлақкунанда ё бар зидди мубодилаи маълумотҳо, ман фикр мекунам, ки мо бояд пешрафти бештареро ба харҷ диҳем, ки чӣ гуна метавонем хатарҳоро коҳиш диҳем ва фоидаҳоро аз табодули иттилоот зиёд кунем.

Барои хотима додан, хавфи иттилоотӣ ба таври назаррас зиёд шуда, пешгӯӣ ва миқдорӣ хеле душвор аст. Бинобар ин, беҳтар аст, ки ҳамаи маълумотҳо эҳтимолияти муайян ва эҳтимолияти ҳассос дошта бошанд. Барои кам кардани хатари иттилоотӣ ҳангоми гузаронидани тадқиқот, тадқиқотчиён метавонанд нақшаи ҳифзи иттилоотро эҷод ва пайравӣ намоянд. Ғайр аз ин, хавфи иттилоотӣ ба тадқиқотчиён аз мубодилаи маълумот бо олимони дигар халал нарасонад.