Пас аз он ки шумо бисёр одамонро ба кор дар як проблемае, ки воқеияти илмӣ дорад, ба шумо мефаҳмондед, шумо мефаҳмед, ки иштирокчиёни шумо ду роҳи асосӣ доранд: онҳо ҳам дар таҷриба ва сатҳи саъю талошҳо фарқ мекунанд. Аввалин реаксияи бисёри тадқиқотчиёни иҷтимоӣ ин мубориза бо ифротгароӣ бо кӯшиши истисмор кардани иштирокдорони пастсифат ва сипас кӯшиши ҷамъ кардани маблағи муайяни иттилоот аз ҳамаи онҳое мебошад. Ин роҳи нодурусти таҳияи лоиҳаи ҳамкории умумӣ мебошад. Ба ҷои оне, ки бо геногенезӣ мубориза кунед, шумо бояд онро истифода баред.
Аввалан, ҳеҷ як сабабе вуҷуд надорад, ки иштирокдорони пастсифат ихтисос надоранд. Дар зангҳои кушод, иштирокдорони пастсифат боиси мушкилот намегардад; Ҳиссагузории онҳо ба касе зарар намерасонанд ва онҳо ҳеҷ вақт барои арзёбӣ талаб намекунад. Дар лоиҳаҳои ҷамъоварии одамон ва тақсимоти маълумоти ҷамъоваришуда тақсим карда мешавад, беҳтараш шакли беҳтарини назорати сифат аз барнагардида, на ба воситаи баландтарин барои иштирок дар он. Дар асл, аз оне, ки иштирокчиёни машваратии пастсифат истироҳат мекунанд, равиши беҳтар аст, ки онҳо ба онҳо кӯмаки бештар диҳанд, чунки таҳқиқотчиёни EBird ба анҷом мерасанд.
Дуюм, ҳеҷ гуна сабабе барои ҳар як иштирокчии ҷамъоварии маблағи муайяни иттилоот вуҷуд надорад. Иштирок дар якчанд лоиҳаҳои зиёди ҳамкорӣ ба таври мӯътадил (Sauermann and Franzoni 2015) , бо шумораи ками одамоне, ки ба сарварии саршуморӣ номида мешаванд, ва бисёр одамон ба каме, ки баъзан ба думи дароз даъват карда мешаванд, иштирок мекунанд . Агар шумо маълумотро аз сарвари сарпӯш ва гиреҳи дароз кашида гиред, шумо кликҳои маълумотеро, ки тоза карда нашудаанд, тарк мекунанд. Масалан, Википедиа 10 ва танҳо 10 вироишро як редактори қабул кард, он 95% -и таҳрирҳоро (Salganik and Levy 2015) . Ҳамин тариқ, бо лоиҳаҳои ҳамкории оммавӣ, беҳтар аз он, ки кӯшиш кунед, ки бартараф кардани ханоҳатӣ дошта бошед.