3.3.3 Арзиш

Тадќиќоти ҳастанд бепул нест, ва ин як монеаи воқеӣ аст.

То имрӯз, ман чаҳорчӯбаи хатогиҳои умумии тадқиқотро кӯтоҳ карда будам, ки худи ҳамон (Weisberg 2005; Groves et al. 2009) китобӣ (Weisberg 2005; Groves et al. 2009) . Гарчанде ки ин чаҳорчӯба ҳамаҷониба аст, он асосан ба тадқиқотчиён сабабҳои муҳимро фароҳам меорад: арзиш. Гарчанде ки хароҷоте, ки аз ҷониби вақт ё пул муайян карда шуда бошад, аз ҷониби олимони илмӣ хеле кам мушоҳида карда мешавад, ин монеаи воқеӣ аст, ки бояд набояд рад карда шавад. Дар ҳақиқат, хароҷот барои тамоми раванди тадқиқоти тадқиқотӣ (Groves 2004) : ин сабабҳои тадқиқотчиён ба намунаи одамони мусоҳиба, на ба тамоми аҳолӣ. Яке аз садоқатмандии ягона барои кам кардани хатогие, ки ҳангоми пурра хароб кардани арзиш ҳамеша ҳамеша дар манфиати мо нест.

Маҳдудиятҳои сеҳру ҷодаро бо кам кардани хатогиҳо аз ҷониби лоиҳаи лоиҳаи Скотт Кетер ва ҳамоҳангсози (2000) оид ба таъсири амалиётҳои арзишманд оид ба паст кардани носирнокӣ дар тадқиқоти телефонӣ тасвир мекунанд. Keeter ва ҳамкасбони ду раванди ҳамоҳангӣ, яке аз усулҳои «стандартизатсия» ва усулҳои «қавӣ» -ро истифода бурданд. Фарқияти байни ду таҳқиқот ҳаҷми кӯшишҳое буд, ки ба мусоҳибон муроҷиат намуда, онҳоро барои иштирок кардан даъват карданд. Масалан, дар тадқиқот бо «ҷалбкунанда», тадқиқотчиён хонаводаҳои интихобшудаи худро бештар ва дар муддати кӯтоҳ даъват карданд ва агар иштирокчиён дар аввал иштирок накарданд, боздидҳои иловагӣ карданд. Ин саъю кӯшишҳои иловагӣ дар ҳақиқат истеҳсоли пасти ками ҳисоботро ба вуҷуд овард, аммо онҳо ба арзиши иловагӣ илова карданд. Таҳқиқот бо истифода аз услубҳои "қавӣ" ду маротиба қиматтар ва ҳашт маротиба камтар буд. Ва, охири, ҳар ду таҳқиқот асосан якхела таҳия шуданд. Ин лоиҳа, инчунин такрори минбаъдаи чунин натиҷаҳо (Keeter et al. 2006) , бояд шуморо ба ҳайрат оварад: оё мо бо ду тадқиқоти асоснок ё як тадқиқоти беасос беҳтар мешавем? Кадом тақрибан 10 тадқиқоти асоснок ё як тадқиқоти нопурра? Кадом қариб 100 тадқиқоти асоснок ё як тадқиқоти нопурра? Дар баъзе мавридҳо, афзалиятҳои хароҷот бояд аз норасоиҳои ҷиддии назаррас дар бораи сифат бештар бошад.

Тавре ки ман дар боби мазкур боқӣ мемонам, бисёре аз имкониятҳое, ки аз синну солҳои рақамӣ ташаккул ёфтаанд, на дар бораи таҳлилҳо, ки дар асл хатогиҳои паст доранд, надоред. Баръакс, ин имтиёзҳо дар бораи баҳогузорӣ кардани миқдори гуногун ва дар бораи баҳодиҳии тавсияҳо зудтар ва арзон, ҳатто бо хатогиҳои эҳтимолӣ баландтар мебошанд. Тадқиқотчиён, ки дар як ғалабаи якдилона бо кам кардани хатогиҳо аз ҳисоби дигар андозагирии сифат дар бораи имкониятҳои экспедитӣ ғолиб мешаванд. Бо назардошти ин замина дар чаҳорчӯби хатогиҳои умумии тадқиқот, мо ҳоло ба се самти асосии марҳилаи сеюми тадқиқоти тадқиқотӣ такя менамоем: усулҳои нави намояндагӣ (фасли 3.4), равишҳои нави андозагирӣ (боби 3.5), ва стратегияҳои нави муттаҳид кардани тадқиқот бо манбаъҳои зиёди иттилоотӣ (боби 3.6).