3.5.3 Gamification
Тадқиқоти стандартӣ барои иштироккунандагон ғамхорӣ доранд; ки метавонад тағйир ёбад ва он бояд тағйир ёбад.
То имрӯз, ман ба шумо дар бораи равишҳои нав дар бораи пурсишҳое, ки тавассути мусоҳибаҳои компютерӣ дода шудаанд, ба шумо нақл кардам. Бо вуҷуди ин, як зерсохтори мусоҳибаҳои компютерӣ аз он иборат аст, ки ҳеҷ мусоҳиба ба саволе, ки барои иштирок кардан ва нигоҳ доштани иштирок дар он кӯмак намекунад. Ин мушкилотест, зеро бисёре аз тадқиқот ҳам вақтхушкунанда ва ғамгинанд. Бинобар ин, дар ояндаи наздик, таҳиягарони тадқиқот бояд дар назди иштирокчиёни худ тарҳрезӣ карда, раванди ҷавоб доданро аз бозӣ ва бозиҳо беҳтар гардонанд. Ин раванд баъзан ҳушдор номида мешавад.
Барои мисол фаҳмонед, ки чӣ гуна ташхиси ҷолиб ба назар мерасад, биёед Диимансес, пурсише, ки дар бозиҳои Facebook бозӣ мекард. Sharad Goel, зимистонаи Мейсон, ва Дункан Ватт (2010) мехост, ки ба ҳисоб чӣ қадар одамон фикр кунанд чун дӯстони худ ҳастанд ва то чӣ андоза онҳо чун дӯстони худ дар асл. Саволи мазкур дар бораи монеаи воқеӣ ва эътиқодии худ бевосита ба қобилияти одамон барои фаҳмидани муҳити зисти онҳо таъсир мерасонад ва боиси фарогирии сиёсӣ ва динамикаи тағйирёбии иҷтимоӣ мегардад. Консептуалӣ, монандии воқеӣ ва ҳассосе, ки ба андозаи осон аст. Тадқиқотчиён метавонанд дар бораи фикру ақидаашон ба мардум муроҷиат кунанд ва сипас дӯстони худро дар бораи фикру ақидаи худ пурсед (ин имкон медиҳад, ки ба андозаи созишномаи воқеӣ) имконият диҳед, ки онҳо ба шахсоне, ки ба муносибати дӯстони худ боварӣ доранд, ). Мутаассифона, ин мусоҳиба ба пурсиш ва ҳам дӯсти ӯ мусоҳиба хеле душвор аст. Аз ин рӯ, Гелел ва ҳамкасбонҳо тадқиқоти худро ба барномаи Facebook, ки бозӣ мекарданд, бозмегардониданд.
Пас аз иштирокчӣ дар таҳқиқоти илмӣ розӣ шуд, барнома аз дӯсти ҳисоби Facebook посух дод ва дар бораи муносибати дӯсти мазкур пурсид (ҷадвали 3.11). Бо саволҳо дар бораи дӯстони тасодуфӣ интихобшуда, мусоҳиб дар бораи худ ба саволҳо ҷавоб дод. Пас аз посух додан ба саволи дӯст, мусоҳибаш гуфт, ки оё ҷавоби вай дуруст аст ё агар дӯсти вай ҷавоб надода бошад, мусоҳиб ӯ тавонист дӯсташро барои иштирок карданаш дастгирӣ кунад. Ҳамин тариқ, тадқиқот қисман аз тариқи хатари вирусӣ паҳн мешавад.
Тасвири 3.11: Интерфейси аз таҳсили дӯстдошта (Goel, Mason, and Watts 2010) . Таҳқиқотчиён тадқиқоти стандартии стандартро ба таҷрибаи бозиҳо ва бозиҳо мубаддал карданд. Ин барнома ба саволҳои ҷиддӣ ва саволҳои бештаре, ки дар ин тасвир нишон дода шудаанд, пурсиданд. Чеҳраҳои дӯстони бегона пешпо хӯрданд. Бо иҷозати Шарқ Goel манъ карда шуд.
Саволҳои муносибат аз Тадқиқоти умумии иҷтимоӣ иборатанд. Масалан, "дӯсти шумо" бо Исроил дар муқоиса бо Фаластиниён дар вазъияти Шарқи Миёна меҳрубон аст? "Ва" Оё [дӯсти шумо] барои пардохти музди умумӣ барои ҳукумат ба андозаи баландтар пардозад? "Дар болои ин саволҳои ҷиддӣ , тадқиқотчиён дар саволҳои зиёдтар омехта шуданд: «Оё [дӯсти шумо] шаробро аз пиво менӯшед?" ва "Оё [дӯсти ту] қудрати хонданро ба назар гирифта, ба ҷои он ки қуввати ҷустуҷӯ карданро дошта бошад?" раванди бештар ба иштироккунандагон таваҷҷӯҳ зоҳир намуда, ҳамзамон муқоиса кардани шавқоварро тақозо мекард: шартномаи муошират ба саволҳои ҷиддии сиёсӣ ва саволҳои самараноки оиди нӯшокии спиртӣ ва энергетикӣ монанд аст?
Аз тадқиқот се натиҷаҳои асосӣ вуҷуд доштанд. Аввалан, дӯстон аз эҳтимол дур нест, ки аз як ҷавони дигар ҷеғ зананд, аммо ҳатто дӯстони наздик ҳанӯз ҳам дар бораи 30% саволҳо мухолифат надоранд. Дуюм, мусоҳибон бо мувофиқати онҳо бо дӯстони худ ҳадя карданд. Ба ибораи дигар, аксари мухтасарҳое, ки байни дӯстон вуҷуд доранд, аҳамият намедиҳанд. Дар ниҳоят, иштироккунандагон эҳтимол аз мубоҳисаҳо бо дӯстони худ оид ба масъалаҳои ҷиддии сиёсат, ҳамчун масъалаҳои марбут ба оби нӯшиданӣ ва оҷизон огоҳ буданд.
Гарчанде, ки барнома ба таври назаррас имконпазир нест, он намунаи хубе, ки тадқиқотчиён метавонанд тадқиқоти стандартӣ ба ягон чизи хурсандӣ баргарданд, буд. Умуман, бо баъзе эҷодӣ ва корҳои лоиҳакашӣ таҷрибаи корбар барои иштирокчиёни тадқиқот имконпазир аст. Пас, вақте ки шумо баъд аз тадқиқот таҳия кардан мехоҳед, як лаҳза фикр кунед, ки чӣ кор карда метавонед, то таҷрибаи беҳтар барои иштирокчиёнро беҳтар созед. Баъзеҳо метарсанд, ки ин қадамҳо ба сӯи офат метавонанд сифати маълумотро осеб расонанд, аммо ман фикр мекунам, ки иштирокдорони азим ба хатари нисбатан зиёдтар ба сифати маълумот ҷавоб медиҳанд.
Вазифаҳои Гелу ва ҳамкорон инчунин мавзӯъро дар фасли оянда нишон медиҳанд: алоқамандии тадқиқотҳоро ба манбаъҳои зиёди иттилоотӣ. Дар ин маврид, бо шарҳи пурсиши онҳо бо Facebook, тадқиқотчиён ба таври автоматӣ ба рӯйхати дӯстони иштирокчиён дастрасӣ доштанд. Дар фасли оянда мо алоқаҳои байни тадқиқотҳо ва манбаъҳои зиёди маълумотро дар муфассалтар баррасӣ хоҳем кард.
