1.2 Karibu umri digital
Umri digital ni kila mahali, ni kuongezeka, na ni mabadiliko nini inawezekana kwa watafiti.
Nguzo kuu la kitabu hiki ni kwamba umri digital inajenga fursa mpya kwa ajili ya utafiti wa kijamii. Watafiti sasa wanaweza kuchunguza tabia, kuuliza maswali, kukimbia majaribio, na kushirikiana kwa njia waliokuwa tu haiwezekani katika siku za karibuni kabisa. Pamoja na fursa hizi mpya pia kuja hatari mpya; watafiti sasa wanaweza kuwadhuru watu kwa njia waliokuwa haiwezekani katika siku za karibuni kabisa. chanzo cha fursa hizi na hatari ni kipindi cha mpito kutoka umri Analog na umri digital. mpito hili halikutokea wote kwa mara moja-kama mwanga-kubadili kugeuka on-na, kwa kweli, mpito ni bado kamili. Lakini, kwa hatua hii tumeona kutosha kujua kwamba jambo kubwa kinachotokea.
Njia moja taarifa mpito hii ni kuangalia kwa ajili ya mabadiliko katika maisha yako ya kila siku. Mambo mengi katika maisha yako kuwa kutumika kuwa Analog ni sasa digital. Labda kutumika kwa kutumia kamera na filamu na sasa kutumia kamera digital (ambayo pengine ni sehemu ya simu yako digital). Labda kutumika kwa kusoma gazeti kimwili na sasa wewe kusoma online gazeti. Labda kutumika kulipa kwa ajili ya mambo na fedha taslimu kimwili na sasa kulipa na kadi ya mikopo. Katika kila kesi, mpito kutoka Analog na digital ina maana kwamba taarifa zaidi sasa ni kuwa alitekwa na kuhifadhiwa teknolojia ya kompyuta.
Kwa kweli, wakati inaonekana katika jumla ya mabao, madhara ya mpito ni ya kushangaza. Kiasi cha habari duniani ni kuongeza kasi na zaidi ya habari kwamba ni kuhifadhiwa teknolojia ya kompyuta, ambayo inawezesha uchambuzi, maambukizi, na kuunganisha (kielelezo 1.1) (Hilbert and López 2011) . Wote wa habari hii digital umefika kuitwa "data kubwa." Mbali na mlipuko huu wa data digital, kuna ukuaji sambamba katika yetu upatikanaji wa kompyuta nguvu (kielelezo 1.1) (Hilbert and López 2011) . Hizi mwenendo wa kuongezeka digital habari na kuongeza kompyuta-show hakuna dalili ya kupunguza chini.
Kielelezo 1.1: kuhifadhi Taarifa uwezo na kompyuta nguvu ni kuongeza kasi. Zaidi ya hayo, kuhifadhi kampuni ni sasa karibu peke digital (Hilbert and López 2011) . Mabadiliko haya kujenga fursa ya ajabu kwa watafiti kijamii.
Kwa madhumuni ya utafiti wa kijamii, nadhani kipengele muhimu zaidi ya umri digital ni kompyuta kila mahali. Mwanzo kama mashine chumba ukubwa kwamba walikuwa inapatikana tu kwa serikali na makampuni makubwa, kompyuta wamekuwa daima kushuka kwa ukubwa na kuongeza katika umaarufu. Kila muongo mmoja tangu miaka ya 1980, tumeona aina mpya ya kompyuta kuibuka: kompyuta binafsi, Laptops, simu smart, na wasindikaji sasa iliyoingia (yaani, kompyuta ndani ya vifaa kama vile magari, lindo, na thermostats) (Waldrop 2016) . Kuongezeka hizi kompyuta ubiquotous kufanya zaidi ya mahesabu ya haki; wao pia kuhisi, kuhifadhi, na kusambaza habari.
Kwa watafiti, matokeo ya kompyuta kila mahali ni rahisi kuona online, mazingira ambayo ni kikamilifu kipimo na amenable kwa majaribio. Kwa mfano, kuhifadhi online kwa urahisi kukusanya takwimu incredibly sahihi kuhusu ununuzi na ununuzi chati ya mamilioni ya wateja. Zaidi ya hayo, duka online kwa urahisi randomize baadhi ya wateja kupokea moja ununuzi uzoefu na wengine kupokea mwingine. Hii uwezo wa randomize juu ya kufuatilia ina maana kwamba maduka online inaweza daima kukimbia majaribio randomized kudhibitiwa. Kwa kweli, kama wameweza milele kununuliwa kitu chochote kutoka duka online tabia yako imekuwa na msisimko na umefanya karibu shaka umekuwa mshiriki katika majaribio, ujuwe au la.
Hii dunia kikamilifu-kipimo-kikamilifu-randomizable sio jambo ambalo online; inazidi kinachotokea kila mahali. Maduka ya kimwili tayari kukusanya kina sana kununua data, na wao ni kuendeleza miundombinu kufuatilia wateja kufanya manunuzi tabia na kuchanganya majaribio katika vitendo utaratibu wa biashara. Kwa maneno mengine, wakati unafikiri kuhusu umri digital unapaswa si tu kufikiri online, unapaswa kufikiria kila mahali. umri Digital utafiti wa kijamii itahusisha watu mazungumzo katika maeneo kikamilifu digital na itahusisha watu kwa kutumia vifaa digital katika ulimwengu wa kimwili.
Mbali na kuwezesha upimaji wa tabia na randomization ya matibabu, umri digital pia kuwezeshwa njia mpya kwa ajili ya watu kuwasiliana. Hizi aina mpya ya mawasiliano kuruhusu watafiti kuendesha tafiti ubunifu na kujenga ushirikiano wingi na wenzao na umma kwa ujumla.
Mkosoaji inaweza kumweka nje kwamba hakuna wa uwezo hizi ni kweli mpya. Yaani, katika siku za nyuma, kumekuwa na wengine maendeleo makubwa katika uwezo ya watu kuwasiliana (kwa mfano, nyumba ya simu (Gleick 2011) ), na kompyuta wamekuwa kupata kasi katika takribani kiwango sawa tangu miaka ya 1960 (Waldrop 2016) . Lakini, nini huyu mkosoaji ni kukosa ni kwamba katika hatua fulani zaidi ya moja inakuwa kitu tofauti (Halevy, Norvig, and Pereira 2009) . Hapa ni mfano kwamba mimi kama. Kama unaweza kukamata picha ya farasi, basi una picha. Na, kama unaweza kukamata picha 24 ya farasi kwa pili, basi una movie. Bila shaka, movie ni tu rundo la picha, lakini tu kufa Mkosoaji ngumu bila kudai kwamba picha na sinema ni sawa.
Watafiti ni katika mchakato wa kufanya mpito sawa na mpito kutoka kupiga picha kwa Sinematografi. mpito hii haina maana kwamba kila kitu tumejifunza katika siku za nyuma lazima kupuuzwa. Kama vile kanuni za kupiga picha kuwajulisha kanuni za Sinematografi, kanuni za utafiti wa kijamii katika siku za nyuma kuwajulisha utafiti wa kijamii wa siku zijazo. Lakini, mpito pia ina maana kwamba sisi haipaswi kuendelea kufanya kitu kimoja. Badala yake, tunapaswa kuchanganya mbinu ya zamani na uwezo wa sasa na baadaye. Kwa mfano, utafiti wa Blumenstock na wenzake ilikuwa mchanganyiko wa utafiti wa jadi utafiti na kile baadhi wanaweza kuwaita data sayansi. Wote viungo wale walikuwa muhimu: wala majibu ya utafiti wala rekodi simu na wenyewe walikuwa kutosha. Zaidi kwa ujumla, nadhani kwamba inazidi watafiti kijamii unahitaji kuchanganya sayansi ya jamii na data sayansi ili kuchukua faida ya fursa ya umri digital. Kuendelea tu kuchukua picha wakati tunaweza pia kuwa maamuzi sinema itakuwa ni makosa.
