6.4.1 Respect kwa Watu

Heshima kwa Watu ni kuhusu kutibu watu kama uhuru na kuheshimu matakwa yao.

Ripoti Belmont anasema kuwa kanuni ya Respect kwa Watu lina sehemu mbili tofauti: (1) watu binafsi wanapaswa kutibiwa kama uhuru na (2) watu binafsi na uhuru kupungua lazima kuwa na haki ya kulindwa ziada. Uhuru takribani sambamba na kuruhusu watu kudhibiti maisha yao wenyewe. Kwa maneno mengine, Respect kwa Watu unaonyesha kwamba watafiti haipaswi kufanya mambo kwa watu bila ridhaa yao. Kwa kina, hii ana hata kama mtafiti anadhani kwamba jambo ambalo linajitokeza ni wapole au hata manufaa. Heshima kwa Watu inaongoza kwa wazo kwamba washiriki-si watafiti-kupata kuamua.

Katika mazoezi, kanuni ya Respect kwa Watu imekuwa kufasiriwa kwa maana kwamba watafiti lazima, kama inawezekana, kupokea ridhaa kutoka kwa washiriki. wazo la msingi kwa ridhaa ni kwamba washiriki inapaswa kuwasilishwa kwa taarifa muhimu katika muundo kueleweka na kisha lazima yakubali kwa hiari kushiriki. Kila moja ya maneno haya ina yenyewe imekuwa mada ya mjadala mkubwa ziada na udhamini (Manson and O'Neill 2007) , na mimi itabidi kujishughulisha sehemu nzima baadaye katika sura hii kwa ridhaa.

Kutumia kanuni ya Respect kwa Watu kwa mifano mitatu tangu mwanzo wa maeneo sura mambo muhimu ya wasiwasi na kila mmoja wao. Katika kila kesi, watafiti walifanya mambo kwa washiriki-kutumika data zao (Taste, Mahusiano, au Muda), alitumia kompyuta zao na kufanya kipimo Kazi (Encore), au waliojiunga nao katika majaribio (Emotional Contagion) -without ridhaa yao au ufahamu . ukiukaji wa kanuni ya Respect kwa Watu haina moja kwa moja kufanya tafiti hizi kimaadili impermissible; Heshima kwa Watu ni moja ya kanuni nne. Lakini, kufikiri juu ya Respect kwa Watu gani zinaonyesha baadhi ya njia ambazo masomo inaweza kuwa kuboreshwa kimaadili. Kwa mfano, watafiti inaweza kuwa na kujipatia baadhi ya fomu ya ridhaa kutoka kwa washiriki kabla ya funzo au baada ya kumalizika; Mimi itabidi kurudi chaguzi hizo wakati mimi kujadili ridhaa kwa undani zaidi hapa chini. Hatimaye, utafiti ethicists kusisitiza kwamba wasiwasi kuhusu kukiuka uhuru wa watu kujitokeza hata katika kesi ya masomo benign kabisa. Wasiwasi kuhusu madhara na hatari asili kuingia maanani maadili, lakini wao ni ujumla kushughulikiwa chini ya kanuni ya Rehema, kanuni kwamba mimi kushughulikia ijayo.