6.7.1 IRB ni sakafu, si dari

Watafiti wengi wanaonekana kuwa na maoni ya kinyume cha IRB. Kwa upande mmoja, wanaona kuwa ni urasilimali. Hata hivyo, wakati huo huo, wao pia wanaona kuwa ni mkiti wa mwisho wa maamuzi ya maadili. Hiyo ni, watafiti wengi wanaonekana wanaamini kwamba ikiwa IRB inakubali, basi lazima iwe sawa. Ikiwa tunatambua mapungufu ya kweli ya IRB kama wao wanapo sasa-na kuna mengi yao (Schrag 2010, 2011; Hoonaard 2011; Klitzman 2015; King and Sands 2015; Schneider 2015) -na sisi kama wachunguzi lazima kuchukua jukumu la ziada kwa maadili ya utafiti wetu. IRB ni sakafu si dari, na wazo hili lina maana mbili kuu.

Kwanza, IRB ni sakafu ina maana kwamba kama unafanya kazi katika taasisi ambayo inahitaji ukaguzi wa IRB, basi unapaswa kufuata sheria hizo. Hii inaweza kuonekana wazi, lakini nimeona kwamba baadhi ya watu wanaonekana wanataka kuepuka IRB. Kwa kweli, ikiwa unafanya kazi katika maeneo yasiyo na kifedha, IRB inaweza kuwa mshirika mwenye nguvu. Ikiwa unafuata sheria zao, wanapaswa kusimama nyuma yako lazima kitu kisichosababishwa na utafiti wako (King and Sands 2015) . Na kama huna kufuata sheria zao, unaweza kuishia wewe mwenyewe katika hali ngumu sana.

Pili, IRB si dari ina maana kuwa kujaza fomu zako na kufuata sheria haitoshi. Katika hali nyingi wewe kama mtafiti ndio anayejua zaidi kuhusu jinsi ya kutenda kitendo. Hatimaye, wewe ni mtafiti, na wajibu wa kimaadili unawe na wewe; ni jina lako kwenye karatasi.

Njia moja ya kuhakikisha kwamba unachukua IRB kama ghorofa na si dari ni pamoja na kiambatisho kiambatisho kwenye karatasi zako. Kwa kweli, unaweza kuandika kiambatisho chako cha maadili kabla ya kujifunza kwako hata kuanza, ili kujisisitiza kufikiria jinsi utakavyoelezea kazi yako kwa wenzao na kwa umma. Ikiwa unastaajabishwa wakati ukiandika kiambatisho chako cha maadili, basi somo lako haliwezi kugonga usawa wa maadili sahihi. Mbali na kukusaidia kutambua kazi yako mwenyewe, kuchapisha vipengee vyako vya maadili vitasaidia jumuiya ya utafiti kujadili masuala ya kimaadili na kuanzisha kanuni zinazofaa kulingana na mifano kutoka kwa utafiti wa kweli wa maadili. Jedwali 6.3 inatoa karatasi za uchunguzi wa maandishi ambazo nadhani zina majadiliano mazuri ya maadili ya utafiti. Sikubaliana na kila madai ya waandishi katika majadiliano haya, lakini wote ni mifano ya watafiti wanaofanya uadilifu kwa maana inayoelezwa na Carter (1996) : kila kesi, (1) watafiti huamua kile wanachofikiri ni sawa na ni nini kibaya; (2) wanafanya kulingana na yale waliyoamua, hata kwa gharama binafsi; na (3) wanaonyesha wazi kwamba wanafanya kazi kulingana na uchambuzi wao wa kimaadili wa hali hiyo.