Heshima kwa Watu ni kuhusu kutibu watu kama uhuru na kuheshimu matakwa yao.
Ripoti ya Belmont inasema kwamba kanuni ya Kuheshimu Watu ina sehemu mbili tofauti: (1) watu wanapaswa kutibiwa kama wahuru na (2) watu wenye uhuru wa kupunguzwa wanapaswa kuwa na haki ya ulinzi wa ziada. Uhuru unaofanana na kuruhusu watu kudhibiti maisha yao wenyewe. Kwa maneno mengine, Kuheshimu Watu huonyesha kwamba watafiti hawapaswi kufanya mambo kwa watu bila idhini yao. Kwa maana, hii inashikilia hata kama mtafiti anadhani kuwa jambo linalojitokeza halina maana, au hata lina manufaa. Heshima kwa Watu husababisha wazo kwamba washiriki-si watafiti-wanaamua kuamua.
Katika mazoezi, kanuni ya Kuheshimu Watu imetafsiriwa kumaanisha kuwa watafiti wanapaswa kupokea ruhusa kutoka kwa washiriki ikiwa inawezekana. Wazo la msingi na idhini ya ufahamu ni kwamba washiriki wanapaswa kuwasilishwa kwa taarifa husika kwa muundo unaoeleweka na kisha wanapaswa kukubali kwa hiari kushiriki. Kila moja ya masharti hayo yamekuwa suala la mjadala mkubwa wa ziada na usomi (Manson and O'Neill 2007) , na nitakupa sehemu ya 6.6.1 kwa ridhaa ya taarifa.
Kutumia kanuni ya Kuheshimu Watu kwa mifano mitatu tangu mwanzo wa sura inaonyesha maeneo ya wasiwasi na kila mmoja wao. Katika kila kesi, watafiti walifanya vitu kwa washiriki-walitumia data zao (Ladha, Mahusiano, au Muda), walitumia kompyuta zao kufanya kazi ya kupimia (Encore), au waliwaandikisha katika jaribio (Msaada wa Kihisia) - bila ridhaa au ufahamu wao . Ukiukwaji wa kanuni ya Kuheshimu Watu haifanyi kazi moja kwa moja kwa masomo haya kwa uhalali; Heshima kwa Watu ni moja ya kanuni nne. Lakini kufikiria juu ya heshima kwa watu kunaonyesha baadhi ya njia ambazo tafiti zinaweza kuboreshwa kikao. Kwa mfano, watafiti wangeweza kupata aina fulani ya idhini kutoka kwa washiriki kabla ya utafiti kuanza au baada ya kumalizika; Nitarejesha chaguo hizi wakati mimi kujadili ridhaa ya habari katika kifungu cha 6.6.1.