6.6.3 Kaayaan Pamakéan

Privasi nyaéta hak aliran hade informasi.

A wewengkon katilu mana panalungtik bisa bajoang téh privasi. Salaku Lowrance (2012) nunda eta cukup succinctly: ". Privasi kudu dimangfaatkeun sabab urang kudu dimangfaatkeun" Privasi kitu, notoriously konsép pabalatak (Nissenbaum 2010, Ch. 4) , jeung kawas kitu, hese dipake lamun nyoba nyieun kaputusan husus ngeunaan panalungtikan.

A cara ilahar mikir ngeunaan privasi téh jeung / dikotomi swasta umum. Ku jalan ieu pamikiran, lamun informasi anu bisa diasupan ku masarakat awam, mangka bisa dipaké ku panalungtik tanpa kasalempang violating privasi masarakat. Tapi pendekatan ieu bisa ngajalankeun kana masalah. Contona, dina bulan Nopémber 2007 Costas Panagopoulos dikirim dulur di tilu kacamatan surat ngeunaan hiji upcoming dina pamilihan. Dina dua kota-Monticello, Iowa jeung Walanda, Michigan-Panagopoulos jangji / kaancam ka nyebarkeun daptar jelema anu geus milih dina koran. Dina séjén kota-Ely, Iowa-Panagopoulos jangji / kaancam ka nyebarkeun daptar jelema anu geus teu milih dina koran. Perlakuan ieu dirarancang pikeun dipicuna kareueus jeung éra (Panagopoulos 2010) sabab emosi ieu geus kapanggih dampak turnout dina studi saméméhna (Gerber, Green, and Larimer 2008) . Informasi ngeunaan anu sora jeung anu teu mangrupa umum di Amérika Sarikat; saha bisa ngakses eta. Jadi, hiji bisa ngajawab yén sabab informasi voting ieu geus umum, aya masalah jeung panalungtik medarkeun eta dina koran. Di sisi séjén, hiji hal ngeunaan argumen anu karasaeun salah ka loba jelema.

Salaku conto ieu illustrates, nu / dikotomi swasta umum teuing Blunt (boyd and Crawford 2012; Markham and Buchanan 2012) . A jalan leuwih alus pikeun mikir ngeunaan privasi, hiji utamana dirancang pikeun nanganan isu diangkat ku umur digital, nyaéta pamanggih integritas kontekstual (Nissenbaum 2010) . Tinimbang tempo informasi umum atawa swasta, integritas kontekstual museurkeun kana aliran informasi. Contona, loba jalma bakal unbothered lamun dokter maranéhanana babarengan catetan kaséhatan maranéhanana jeung dokter sejen tapi bakal bagja lamun dokter maranéhanana dijual informasi ieu sarua ka pausahaan pamasaran. Ku kituna, nurutkeun Nissenbaum (2010) , "hak privasi nyaeta ayakeun hak rasiah atawa katuhu pikeun ngadalikeun tapi hak aliran hade informasi pribadi."

Konsep konci kaayaan integritas kontekstual mangrupa norma informational konteks-dulur (Nissenbaum 2010) . Di handap ieu mangrupakeun norma anu ngatur aliran informasi dina setélan husus, jeung nu ditangtukeun ku tilu parameter:

• aktor (subjék, ngirim, panarima)
• atribut (tipe informasi)
• prinsip pangiriman (konstrain ngabawah informasi ngalir)

Ku kituna, lamun salaku panalungtik a nu mutuskeun naha make data tanpa idin ​​nya mantuan nanya, "Teu make ieu ngalanggar norma informational konteks-dulur?" Balik ka kasus Panagopoulos (2010) , dina hal ieu, ngabogaan hiji luar panalungtik nyebarkeun daptar pamilih atawa non-pamilih dina koran sigana gampang ngalanggar norma informational. Kanyataanna, Panagopoulos teu nuturkeun ngaliwatan dina jangji-Na / anceman sabab pajabat pamilihan lokal disusud hurup manéhna jeung persuaded manéhna nu teu mangrupakeun ide nu sae (Issenberg 2012, 307) .

Dina setélan séjén kitu, pamikiran ngeunaan norma informational konteks-dulur merlukeun tinimbangan bit leuwih. Contona, hayu urang balik ka kamungkinan ngagunakeun log sauran telepon sélulér ka lagu mobilitas salila wabah Ebola di Afrika Kulon dina 2014, hiji pasualan nu dibahas dina bubuka ka bab ieu (Wesolowski et al. 2014) . Dina setting ieu, urang bisa ngabayangkeun dua kaayaan beda:

• Kaayaan 1: ngirim data telepon log lengkep [atribut]; ka pamaréntah tina legitimasi lengkep [aktor]; keur unggal mangsa nu bakal datang mungkin maké [prinsip pangiriman]
• Kaayaan 2: ngirim sawaréh anonymized catetan [atribut]; ka panalungtik universitas dimangfaatkeun [aktor]; keur dipake dina response ka wabah Ebola jeung matuh ka pangawasan ti universitas papan etika [prinsip pangiriman]

Sanajan boh kaayaan ieu nelepon data anu ngalir kaluar ti pausahaan, norma informational ngeunaan dua kaayaan ieu teu sarua alatan béda antara aktor, atribut, jeung prinsip pangiriman aub. Fokus dina ngan salah sahiji parameter ieu bisa ngakibatkeun overly simplistic kaputusan-pembuatan. Kanyataanna, Nissenbaum (2015) nekenkeun yen taya tilu parameter ieu bisa ngurangan ka batur, atawa bisa waé salah sahijina individual ngartikeun norma informational. alam tilu-dimensi ieu norma informational ngécéskeun naon pangna usaha-nu katukang geus fokus kana boh atribut atawa pangiriman prinsip-geus teu epektip di motret notions umum-rasa privasi.

Hiji tangtangan jeung ngagunakeun pamanggih norma informational konteks-relatif ka pituduh kaputusan nyaeta panalungtik bisa jadi teu nyaho eta dihareupeun waktu jeung maranehna pisan teuas pikeun ngukur (Acquisti, Brandimarte, and Loewenstein 2015) . Salajengna, sanajan sababaraha panalungtikan bakal ngalanggar norma informational kontekstual-dulur nu teu otomatis mean nu panalungtikan teu kudu kajadian. Kanyataanna, Bab 8 Nissenbaum (2010) sagemblengna ngeunaan "megatkeun Aturan keur Good." Najan komplikasi ieu, norma informational konteks-relatif masih cara pohara kapaké pikeun alesan ngeunaan patarosan patali privasi.

Ahirna, privasi mangrupakeun wewengkon mana atuh geus katempo loba salah harti antara panalungtik anu prioritas Hormat keur jalma jeung jalma anu prioritas Beneficence. Bayangkeun kasus hiji panalungtik kaséhatan umum anu cicingeun jam tangan urang nyokot météor sabab ngarti kasehatan mangrupakeun konci pikeun nyegah sumebarna kasakit tepa novel. Panalungtik fokus dina Beneficence bakal fokus dina mangpaat pikeun masarakat ti ieu panalungtikan komo bisa ngajawab yén aya ngarugikeun ka pamilon lamun panalungtik teu spionase nya tanpa beungeut. Di sisi séjén, panalungtik anu prioritas Hormat keur jalma bakal fokus dina kanyataan yén panalungtik teu nyampurkeun jalma nu aya kaitannana jeung dina kanyataan ngalakonan eta ngarugikeun ku violating privasi maranéhanana. Hanjakalna, teu gampang pikeun ngabéréskeun pamadegan conflicting kaayaan ieu (sanajan leyuran pangalusna dina kasus ieu bisa saukur jadi ménta idin).

Dina kacindekan, lamun penalaran ngeunaan privasi, eta mantuan pikeun mindahkeun leuwih umum / dikotomi swasta overly simplistic jeung alesan tinimbang ngeunaan norma konteks-dulur informational, nu dijieun tina nepi tilu unsur: aktor (subjék, ngirim, panarima), atribut (jenis informasi), sarta prinsip pangiriman (konstrain ngabawah ngalir informasi) (Nissenbaum 2010) . Sababaraha panalungtik evaluate privasi dina watesan ngarugikeun anu bisa ngahasilkeun ti palanggaran privasi, sedengkeun panalungtik séjén nempo palanggaran privasi salaku ngarugikeun di sarta sorangan. Sabab notions of privasi loba sistem digital anu ngarobah kana waktu, rupa-rupa ti jalma ka jalma, sarta rupa-rupa ti kaayaan ka kaayaan (Acquisti, Brandimarte, and Loewenstein 2015) , privasi kamungkinan jadi sumber kaputusan etika hésé pikeun panalungtik keur sababaraha waktu.