6.3 Digital beda

Panalungtikan sosial dina umur digital ngabogaan ciri béda sahingga raises patarosan etika beda.

Kalolobaan panalungtikan sosial dina umur analog struck hiji kasaimbangan etika hade. Contona, dina review percobaan lab nu sacara koléktif aub leuwih ti 100.000 urang, Plott (2013) kapanggih ngan hiji kajadian ngarugikeun, hiji mahasiswa anu jadi kesel alatan kaleungitan duit dina game ékonomi. Salaku tilu conto umur digital saméméhna ngagambarkeun kitu, panalungtik ayeuna nyanghareupan tantangan etika nu béda ti maranéhanana dina jaman baheula. Generalizing ti tilu studi ieu, kuring mikir yén masalah utama anu nyanghareupan well-hartina panalungtik nu kamampuhan anu ngarobah leuwih gancang ti aturan, hukum, jeung norma. More husus, panalungtik-mindeng di kolaborasi jeung pausahaan jeung pamaréntah-boga daya nu leuwih gede leuwih peserta ti di jaman baheula. Ku daya, maksudna mah ngan saukur kamampuhan pikeun ngalakukeun hal ka urang tanpa idin maranéhanana atawa komo kasadaran. Hal Kaula ngawangkong ngeunaan bisa jadi boh observasi paripolah maranéhanana atawa enrolling eta di percobaan. Salaku kakawasaan panalungtik pikeun niténan jeung perturb ieu ngaronjatkeun, aya teu paningkatan sarua di kajelasan ngeunaan kumaha kakawasaan nu kudu dipaké. Dina kanyataan, panalungtik kudu mutuskeun kumaha laksana daya maranéhanana dumasar kana aturan inconsistent jeung tumpang tindih, hukum, jeung norma. Jadi jelas, ieu lain hartosna nu paling panalungtikan umur digital nyaéta unethical. Kanyataanna, dibikeun kaayaan ieu, kuring mikir yén panalungtik geus dipintonkeun judgment estu alus. Kombinasi kamampuhan kuat jeung tungtunan kabur, kumaha oge, nyimpen well-hartina panalungtik dina kaayaan hésé.

Sanajan anjeun pribadi bisa jadi teu ngarasa utamana kuat dina watesan pangabisa Anjeun ka ngalakukeun hal ka jalma, beuki panalungtik-mindeng di kolaborasi jeung pausahaan jeung pamaréntah-miboga kamampuh pikeun niténan jeung perturb urang tanpa idin atawa kasadaran maranéhanana. Contona, ngabayangkeun di handap ieu hiji jalma kira-kira jeung ngarekam sagalana nu maranehna ngalakukeun. Ieu bakal kaasup nyukcruk hal saperti di mana maranéhanana indit, naon anu maranehna meuli, anu maranehna ngobrol, jeung naon maranehna maca. Mantau jalma saperti ieu di umur analog dipaké pikeun jadi barang tina pamaréntah jeung budgets pisan. Ayeuna, kabeh informasi ieu rutin jeung otomatis kacatet kira-kira jutaan jeung geura-giru jadi milyaran jalma. Salajengna, sabab sakabéh informasi ieu disimpen digital, eta gampang nyalin, sungsi, ngirimkeun, ngagabung, jeung toko. Dina basa sejen, naon anu dipigawé rutin ayeuna bakal shock jeung reueus pisan agénsi nenjo Perang Cold kawas KGB, CIA, sarta Stasi. Salajengna, loba tracking behavioral ieu nyokot tempat tanpa pamahaman pinuh ku jalma anu keur surveilled.

A métafora hirup nu sawaréh ngarebut kaayaan ieu panjagaan massa anu panopticon teh. Kahiji diusulkeun dina ahir abad ka-18 ku Jeremy Bentham salaku arsitéktur pikeun bui, panopticon mangrupa manifestasi fisik panjagaan (Gambar 6.3). panopticon mangrupa wangunan sirkular jeung kamar berorientasi sabudeureun watchtower puseur. Saha ngawengku watchtower ieu bisa niténan paripolah sakabéh jalma di kamar. Jeung, kritis, jelema di kamar teu bisa nitenan jalmi di watchtower teh. Jalmi di watchtower nyaeta sahingga hiji seer ghaib (Foucault 1995) .

Gambar 6.3: Desain ti panjara panopticon, kahiji diusulkeun ku Jeremy Bentham. Dina puseur, aya hiji seer ghaib anu bisa niténan paripolah dulur jeung teu bisa dititénan. Teken ku Willey Reveley, 1791. Sumber: Wikimedia Commons .

Kanyataanna, panjagaan digital nyaéta komo leuwih ekstrim ti hiji jalma di watchtower sabab bisa ngahasilkeun catetan digital lengkep paripolah nu bisa disimpen salawasna (Mayer-Schönberger 2009) . Sedengkeun aya teu acan a rekaman pinuh ku sagala tingkah laku manusa dihijikeun kana database master, hal anu gerak dina arah éta. Jeung, gerakan nu bakal paling dipikaresep terus salami kamampuhan sensor terus nambahan, biaya gudang terus ngurangan, sarta leuwih kahirupan urang jadi komputer-dimédiasi.

Pikeun loba panalungtik sosial database master ieu bisa mimitina disada seru, sarta bisa pasti bisa dipaké pikeun loba panalungtikan penting. Sarjana hukum, kumaha oge, geus dibéré ngaran beda ka database master ieu: databés of uing (Ohm 2010) . Kreasi komo an database master lengkep bisa boga pangaruh chilling dina kahirupan sosial jeung pulitik lamun urang jadi hoream maca bahan nu tangtu atawa bahas topik nu tangtu (Schauer 1978; Penney 2016) . Aya ogé risiko nu database master, sedengkeun dijieun pikeun hiji tujuan-ngomong Iklan-bisa targeting hiji poé dipaké pikeun tujuan beda, kaayaan disebut sekundér-dipaké. A conto horrific of unanticipated sekundér-pamakéan kajadian salila Perang Dunya Kadua lamun sensus pamaréntah data-databés master anu time-ieu dipaké pikeun mempermudah nu genocide nu nyokot tempat ngalawan Yahudi, Roma, jeung sajabana (Table 6.1) (Seltzer and Anderson 2008) . Nu statistikawan anu dikumpulkeun data salila kali damai ampir pasti miboga niat alus. Tapi, lamun dunya robah-lamun Nazi datang ka daya di Jerman jeung tatangga nagara-ieu data diaktipkeun a sekundér-pamakéan ieu kungsi dimaksudkeun. Sakali database master aya, nya éta hésé antisipasi anu bisa meunangkeun aksés ka eta jeung kumaha bakal dipaké.

panalungtik sosial biasa pisan, pisan jauh ti nanaon kawas nyiptakeun éfék chilling dina masarakat atawa milu di abuses katuhu manusa ngaliwatan sekundér-dipaké. Kuring geus dipilih pikeun ngadiskusikeun topik ieu kitu, alatan kuring mikir maranehna bakal mantuan panalungtik sosial ngarti lensa ngaliwatan nu sababaraha urang baris nempo karya maranéhanana. Hayu urang mulang ka Rasa, Dasi, jeung proyék Time, contona. Ku merging data babarengan lengkep jeung granular ti Facebook jeung data lengkep jeung granular ti Harvard, panalungtik dijieun hiji pintonan amazingly beunghar tina kahirupan sosial budaya siswa (Lewis et al. 2008) . Pikeun loba panalungtik sosial ieu jigana kawas master database, nu bisa dipaké pikeun alus. Tapi, sababaraha batur, eta Sigana mah awal database of uing nu dijieun tanpa idin ti pamilon. Nu Rasa, Dasi, jeung proyék Time mimiti taun 2006, sarta informasi nu panalungtik miboga teu utamana swasta. Tapi, lamun kasampak maju bit a Anjeun bisa dibayangkeun nu isu ieu dipikaresep pikeun meunangkeun leuwih kompleks. Naon jenis mosaic digital bakal panalungtik bisa nyusunna ngeunaan siswa dina 2026 atawa 2046?

Salian panjagaan massa ieu, panalungtik-deui dina kolaborasi jeung pausahaan jeung pamaréntah-bisa beuki sistematis ngahalangan dina kahirupan masarakat dina raraga nyieun percobaan randomized dikawasa. Contona, dina Contagion emosi, panalungtik enrolled 700.000 urang dina percobaan tanpa idin atawa kasadaran maranéhanana. Jeung, salaku mah dijelaskeun dina Bab 5 (percobaan Aplikasi), jenis ieu conscription rusiah pamilon kana percobaan teu ilahar. Salajengna, teu merlukeun gawé babarengan pausahaan badag. Salaku mah dijelaskeun dina Bab 5, panalungtik beuki bisa ngarancang jeung ngawangun percobaan digital jeung nol waragad variabel, struktur cost nu nyandak percobaan pisan badag. Kawas kamampuh pikeun niténan, kamampuhan pikeun sistematis perturb dipikaresep baris terus tumuwuh.

Dina beungeut daya ngaronjat ieu, panalungtik nyanghareupan aturan inconsistent jeung tumpang tindih, hukum, jeung norma. Hiji sumber inconsistency ieu nyaeta yen kamampuhan tina umur digital anu ngarobah leuwih gancang ti aturan, hukum, jeung norma. Contona, Aturan umum (susunan aturan jajahan paling pamaréntah dibiayaan panalungtikan di Amérika Sarikat) geus robah saeutik saprak 1981. Hiji usaha pikeun modernisasikeun Aturan umum mimiti dina 2011 tapi teu lengkep sakumaha dina usum panas tina 2016. A kadua sumber inconsistency nyaeta norma kira-kira konsep abstrak kawas privasi masih keur aktip didebat ku panalungtik, makers kawijakan, jeung aktivis. Lamun spesialis di wewengkon ieu teu bisa ngahontal konsensus seragam, urang teu kudu nyangka yén panalungtik empiris atawa pamilon bakal ngahontal konsensus boh. A sumber ahir inconsistency nyaeta panalungtikan umur digital nyaéta beuki dicampur kana konteks séjén, nu ngabalukarkeun norma berpotensi tumpang tindih jeung aturan. Contona, emosi Contagion ieu kolaborasi antara élmuwan data di Facebook jeung dosen jeung sarjana mahasiswa di Cornell. Dina Facebook ngajalankeun percobaan badag rutin salami maranéhanana sasuai jeung watesan Facebook ngeunaan layanan, sarta dina waktu éta, aya no review pihak-katilu percobaan. Dina Cornell norma jeung aturan anu cukup béda; ampir sakabéh percobaan kudu reviewed ku Cornell IRB. Jadi, nu set aturan kudu ngatur emosi Contagion-Facebook atawa Cornell urang? Lamun aya aturan inconsistent jeung tumpang tindih, hukum, jeung norma komo well-hartina panalungtik bisa boga kasulitan ngalakonan hal katuhu. Kanyataanna, alatan inconsistency, aya bisa jadi teu komo jadi hal katuhu tunggal.

Gemblengna, dua fitur-ngaronjatkeun ieu power jeung kurangna kasapukan ngeunaan kumaha kakawasaan nu kudu dipaké-mean nu panalungtik gawe dina umur digital bade nyanghareupan tantangan etika pikeun mangsa nu bakal datang foreseeable. Untungna, panalungtik nyanghareup tantangan ieu teu kudu ngamimitian ti scratch. Gantina, panalungtik bisa ngagambar hikmah ti prinsip etika dimekarkeun saméméhna jeung frameworks, topik dua bagian hareup.