Umur digital nyaéta madhab, ayeuna teh tumuwuh, sarta eta urang ngarobah naon mungkin keur peneliti.
Premis sentral tina buku ieu téh yén umur digital nyiptakeun kasempetan anyar pikeun panalungtikan sosial. Peneliti kiwari bisa niténan kabiasaan, nanyakeun, ngajalankeun percobaan, sarta kolaborasi di cara nu éta saukur mungkin di kaliwat panganyarna. Marengan ieu kasempetan anyar datangna resiko anyar: peneliti kiwari bisa ngarugikeun urang dina cara nu éta teu mungkin dina kaliwat panganyarna. Sumber tina kasempetan kasebut sarta resiko mangrupa alihan tina umur analog kana umur digital. transisi ieu moal aya kajadian sakabeh sakaligus-kawas switch lampu ngarobahna dina na, dina kanyataanana, teu acan lengkep. Najan kitu, urang geus katempo cukup ku kiwari uninga yen hal badag akang on.
Salah sahiji cara pikeun bewara transisi ieu néangan parobahan dina kahirupan sapopoé Anjeun. Loba hal dina kahirupan anjeun anu dipaké pikeun jadi analog anu kiwari digital. Meureun anjeun dipaké pikeun make kamera jeung pilem, tapi ayeuna anjeun ngagunakeun kaméra digital (anu sigana bagian tina telepon pinter anjeun). Meureun anjeun dipake maca hiji koran fisik, tapi ayeuna anjeun baca hiji koran online. Meureun anjeun dipaké pikeun mayar hal kalawan kontan, tapi ayeuna anjeun mayar kalayan kartu kiridit. Dina unggal hal, anu robah tina analog ka digital hartina leuwih data ngeunaan anjeun keur direbut sarta disimpen digital.
Kanyataanna, lamun nyawang dina agrégat, efek tina transisi anu pikaheraneun. Jumlah informasi di dunya ieu gancang ngaronjatna, sarta leuwih ti informasi nu disimpen digital, nu facilitates analisis, pangiriman, sarta merging (inohong 1.1). Sakabéh émbaran digital ieu geus datangna bisa disebut "data badag". Salian ledakan ieu data digital, aya pertumbuhan paralel di aksés ka kakuatan komputasi (inohong 1.1). Ieu tren-ngaronjatna jumlah data digital sarta ngaronjatkeun ketersediaan komputasi-dipikaresep neruskeun pikeun masa depan foreseeable.
Pikeun tujuan ieu panalungtikan sosial, Jigana fitur pangpentingna tina umur digital nyaéta komputer madhab. Dimimitian salaku mesin kamar-ukuran anu éta ngan sadia pikeun pamaréntah jeung pausahaan badag, komputer geus hargana murah ukuran sarta ngaronjatkeun dina kaunikan. Unggal dékade saprak 1980-an geus katempo jenis anyar komputasi muncul: komputer pribadi, laptop, telepon pinter, tur prosesor kiwari study dina "Internét tina Hirup" (ie, komputer jero alat kayaning mobil, jam tangan, sarta thermostats) (Waldrop 2016) . Beuki, ieu komputer ubiquitous ngalakukeun leuwih ti ngan ngitung; aranjeunna ogé akal, toko, sarta ngirimkeun informasi.
Pikeun panalungtik, implikasi ayana komputer madhab anu panggampangna ningali online, hiji lingkungan anu pinuh diukur sarta amenable mun experimentation. Contona, hiji toko online bisa kalayan gampang ngumpulkeun data incredibly tepat ngeunaan pola balanja tina jutaan konsumén. Salajengna, eta bisa kalayan gampang randomize Grup konsumén pikeun nampa pangalaman balanja béda. pangabisa ieu randomize on luhureun tracking hartina toko online terus bisa ngajalankeun percobaan randomized dikawasa. Kanyataanna, lamun geus kungsi meuli nanaon da hiji toko online, kabiasaan anjeun geus dilacak jeung anjeun geus ampir pasti geus pamilon dina percobaan, naha anjeun terang eta atanapi henteu.
pinuh diukur, dunya pinuh randomizable ieu henteu ngan lumangsung online; mangka beuki lumangsung madhab. toko fisik geus ngumpulkeun data beuli pisan lengkep, sarta aranjeunna ngamekarkeun infrastruktur keur nangkep kabiasaan balanja konsumén 'na campur experimentation kana prakték bisnis rutin. The "Internét tina Hirup" hartina kabiasaan di dunya fisik bakal beuki direbut ku sensor digital. Kalayan kecap séjén, lamun anjeun ngeunaan hasil panalungtikan sosial dina umur digital Anjeun kudu ngan pikir online, Anjeun kudu mikir madhab.
Salian sangkan ukur kabiasaan na randomization sahiji perlakuan, dina umur digital ogé geus dijieun cara anyar pikeun jalma komunikasi. Ieu bentuk anyar komunikasi ngawenangkeun peneliti mun ngajalankeun survey inovatif tur nyieun kolaborasi massa mibanda kolega maranéhanana jeung masarakat umum.
A skeptic bisa nunjuk kaluar yén euweuh kamampuhan ieu estu anyar. Nyéta, nu geus kaliwat, aya geus kamajuan utama lianna di abilities masarakat ngayakeun (misalna, anu telegraf (Gleick 2011) ), sarta komputer geus meunang gancang dina kasarna laju sarua saprak taun 1960-an (Waldrop 2016) . Tapi naon skeptic ieu leungit éta di hiji titik nu tangtu anu leuwih ti anu sarua janten hal béda. Di dieu Éta analogi nu kuring resep (Halevy, Norvig, and Pereira 2009; Mayer-Schönberger and Cukier 2013) . Lamun bisa newak hiji gambar tina kuda, tuluy anjeun boga photograph a. Na, upami anjeun tiasa nangkep 24 gambar tina hiji kuda per detik, mangka anjeun kudu pilem a. Tangtu, pilem hiji ngan kebat poto, tapi ukur hiji skeptic ekstrim bakal ngaku yen poto jeung pilem anu sami.
Peneliti téh dina prosés nyieun robah Akın ka transisi tina fotografi mun Sinématografi. robah ieu, kumaha ogé, henteu hartosna yén sagalana kami geus diajar nu geus kaliwat kudu dipalire. Sagampil prinsip fotografi ngawartosan pamadegan Sinématografi, prinsip ieu panalungtikan sosial anu geus dimekarkeun ngaliwatan 100 taun kaliwat bakal ngawartosan panalungtikan sosial nyokot tempat leuwih 100 taun salajengna. Tapi, robah oge ngandung harti yén urang teu kudu ngan tetep ngalakukeun hal anu sarua. Rada kami kudu ngagabungkeun deukeut jaman baheula jeung kamampuhan anu hadir jeung nu bakal datang. Contona, hasil panalungtikan ngeunaan Yosua Blumenstock sareng kolega Anjeun éta campuran panalungtikan survéy tradisional kalayan naon sabagian bisa nelepon elmu data. Duanana bahan ieu nya perlu: ngayakeun réspon survéy atawa rékaman panggero ku sorangan nya cukup pikeun ngahasilkeun perkiraan-resolusi luhur kamiskinan. Leuwih umum, peneliti sosial bakal perlu ngagabungkeun pamendak ti elmu sosial jeung sains data guna ngamangpaatkeun kasempetan tina umur digital; ngayakeun pendekatan nyalira bakal cukup.