Loba peneliti sigana tahan pintonan kontradiktif tina IRB. Di hiji sisi, maranéhna nganggap hal éta jadi birokrasi bumbling. Acan, dina waktos anu sareng, maranéhna ogé nganggap hal éta jadi arbiter ahir kaputusan etika. Maksudna, loba peneliti sigana yakin yén lamun IRB approves eta, mangka kudu OK. Mun urang ngaku watesan pisan nyata IRBs sabab ayeuna aya-na aya loba di antarana (Schrag 2010, 2011; Hoonaard 2011; Klitzman 2015; King and Sands 2015; Schneider 2015) -then kami salaku peneliti kedah nyandak kana tanggung tambahan keur étika panalungtikan urang. IRB mangrupakeun lantai teu siling, sarta gagasan ieu boga dua implikasi utama.
Kahiji, IRB geus lantai hiji hartina lamun keur gawe di hiji instansi nu butuh review IRB, mangka anjeun kedah nuturkeun eta aturan. Ieu mungkin sigana atra, tapi geus noticed nu sababaraha urang sigana hayang ulah aya IRB nu. Kanyataanna, lamun anjeun digawé di wewengkon ethically unsettled, IRB tiasa janten babaturan deukeut kuat. Lamun nuturkeun aturan maranéhanana, maranéhanana kudu nangtung di tukangeun anjeun kudu hal buka salah ieu panalungtikan anjeun (King and Sands 2015) . Tur upami Anjeun salah ulah nuturkeun aturan maranéhna, Anjeun bisa ngeureunkeun nepi kaluar on sorangan dina kaayaan pajeujeut.
Kadua, IRB teu siling hiji hartina ngan ngeusian kaluar bentuk anjeun sarta di handap aturan teu cukup. Dina loba kaayaan anjeun salaku panalungtik téh hiji anu weruh paling ngeunaan kumaha meta ethically. Pamustunganana, anjeun panalungtik, sarta tanggung jawab etis perenahna sareng anjeun; éta ngaran anjeun dina kertas.
Hiji cara pikeun mastikeun nu ngubaran IRB salaku lantai teu siling téh ditujukeun pikeun ngawengku hiji lampiran etika di tulak Anjeun. Kanyataanna, Anjeun bisa dijujut lampiran etika Anjeun sateuacan nalungtik anjeun malah dimimitian, dina urutan maksa diri mun dipikir ngeunaan kumaha anjeun bakal ngajelaskeun pagawean anjeun ka peers anjeun sarta masarakat. Lamun manggihan diri uncomfortable bari nulis lampiran etika anjeun, lajeng ulikan Anjeun moal bisa nyerang kasaimbangan etika luyu. Salian nulungan anjeun nangtukeun jenis panyakitna karya sorangan, medarkeun appendices etika anjeun bakal mantuan masarakat panalungtikan ngabahas isu etika tur ngadegkeun norma luyu dumasar kana conto tina hasil panalungtikan empiris nyata. tabél 6.3 presents tulak panalungtikan empiris nu Jigana kudu diskusi hade étika panalungtikan. Kuring teu satuju ku unggal ngaku ku pangarang dina diskusi ieu, tapi aranjeunna sadayana conto peneliti akting jeung integritas dina rasa ditetepkeun ku Carter (1996) : dina unggal hal, (1) peneliti mutuskeun kumaha aranjeunna pikir mangrupa katuhu na naon salah; (2) aranjeunna meta dumasar kana naon geus aranjeunna mutuskeun, sanajan di ongkos pribadi; jeung (3) aranjeunna masarakat awam némbongkeun yén maranéhna anu nimpah dumasar kana analisis etika maranéhanana situasi.
diajar | ngaluarkeun kajawab |
---|---|
Rijt et al. (2014) | percobaan widang tanpa idin |
Ngahindarkeun ngarugikeun kontékstual | |
Paluck and Green (2009) | percobaan widang di nagara berkembang |
Panalungtikan kana topik sénsitip | |
isu idin kompléks | |
Remediation of mungkin harms | |
Burnett and Feamster (2015) | Panalungtikan tanpa idin |
Balancing resiko na kauntungan lamun resiko anu teuas pikeun ngitung | |
Chaabane et al. (2014) | implikasi sosial ieu panalungtikan |
Make payil data bocor | |
Jakobsson and Ratkiewicz (2006) | percobaan widang tanpa idin |
Soeller et al. (2016) | Ngalanggar jihat jasa |