3.5.1 assessments sakeudeung ékologis

Peneliti tiasa rendang up survey badag tur Sprinkle kana kahirupan masarakat.

Ékologis assessment sakeudeung (Ema) ngalibatkeun nyokot survey tradisional, chopping aranjeunna nepi ka eces, tur sprinkling kana nyawa pamilon. Ku kituna, patarosan survéy bisa ditanya dina hiji waktos sareng tempat luyu, tinimbang dina minggu wawancara lila sanggeus kajadian geus lumangsung.

Ema dicirikeun ku opat fitur: (1) kumpulan data di lingkung real-dunya; (2) assessments anu difokuskeun individu 'nagara atawa paripolah ayeuna atanapi pisan panganyarna; (3) assessments anu bisa jadi acara basis, waktos basis, atanapi acak ditanya (gumantung kana sual panalungtikan); jeung (4) parantosan sababaraha assessments leuwih waktos (Stone and Shiffman 1994) . Ema mangrupa pendekatan ka nanyakeun anu greatly facilitated ku smartphone kalawan nu urang remen interaksi sapopoe. Salajengna, sabab smartphone nu dipak kalawan sensor-kayaning GPS na accelerometers-éta beuki mungkin mun pemicu ukuran dumasar kana aktivitas. Contona, smartphone a bisa diprogram keur pemicu pertanyaan survéy lamun réspondén anu mana kana lingkungan nu tangtu.

Janji Ema geus nicely gambar ku panalungtikan disertasi ngeunaan Naomi Sugie. Ti 1970-an, Amérika Serikat geus nyirorot ngaronjat jumlah jalma nu eta imprisons. Salaku of 2005, kira 500 di unggal 100.000 Amerika éta panjara, laju ngeunaan incarceration luhur batan mana sejenna di dunya (Wakefield and Uggen 2010) . The surge dina jumlah warga ngasupkeun panjara ogé geus ngahasilkeun surge di angka ninggalkeun panjara; ngeunaan 700.000 urang ninggalkeun panjara tiap taun (Wakefield and Uggen 2010) . jalma ieu nyanghareupan tantangan parna kana ninggalkeun panjara, sarta hanjakalna loba mungkas nepi deui di dinya. Dina raraga ngarti jeung ngurangan recidivism, ilmuwan sosial sarta makers kawijakan kudu ngarti pangalaman urang sabab ngalebetkeun deui masarakat. Sanajan kitu, data ieu teuas pikeun ngumpulkeun jeung padika survei baku lantaran urut offenders condong jadi hésé diajar jeung kahirupan maranéhanana pisan teu stabil. Deukeut pangukuran nu nyebarkeun survey unggal sababaraha bulan sono jumlahna loba pisan tina dinamika dina kahirupan maranéhanana (Sugie 2016) .

Dina raraga diajar proses ulang Éntri kalawan precision teuing gede, Sugie nyandak sampel probability baku tina 131 urang ti nafsirkeun individu ninggalkeun panjara di Tasikmalaya, New Jersey. Manehna disadiakeun unggal pamilon sareng smartphone nu jadi platform pendataan euyeub, boh pikeun ngarekam kabiasaan jeung nanyakeun patarosan. Sugie dipake telepon ka administer dua rupa survey. Mimitina, manéhna dikirim hiji "survey pangalaman sampling" dina hiji waktos dipilih acak antara 9 am sarta 6 pm nanyakeun pamilon ngeunaan kagiatanana ayeuna jeung perasaan. Kadua, di 7 WIB, manehna dikirim hiji "survey poean" nanyakeun ngeunaan sagala kagiatan sapoe. Salajengna, sajaba patarosan survey ieu, telepon dirékam lokasi geografis maranéhanana dina interval nu sarua jeung diteundeun rékaman énkripsi tina panggero jeung téks meta-data. Ngagunakeun pendekatan-mana ieu ngagabungkeun nanyakeun sarta observasi-Sugie éta bisa nyieun hiji lengkep, frékuénsi luhur diatur tina ukuran ngeunaan nyawa jalma ieu sabab masarakat ulang diasupkeun.

Peneliti yakin yén nyungsi pagawean, kualitas luhur-stabil ngabantuan jalma hasil transisi deui kana masarakat. Sanajan kitu, Sugie kapanggih yen, dina average, pangalaman gawé pamilon dirina 'éta informal, samentara, sarta sporadis. pedaran ieu pola rata, kumaha oge, masker heterogeneity penting. Dina sababaraha hal, Sugie kapanggih opat pola béda dina kolam renang pamilon dirina: "mimiti kaluar" (jalma anu mimitian néangan gawé tapi lajeng lungsur kaluar tina pasar tenaga kerja), "search pengkuh" (jalma anu méakkeun loba periode néang gawé) "ngulang deui karya" (jalma anu méakkeun loba periode digawé), sarta "respon low" (jalma anu teu ngabales ka survey rutin). The "kaluar mimiti" grup-jalma anu mimitian néangan gawé tapi lajeng teu manggihan eta jeung ngeureunkeun néangan-hal penting lantaran ieu grup ieu meureun nu sahanteuna gampang boga suksés ulang éntri.

Hiji bisa ngabayangkeun nu néang pakasaban sanggeus keur panjara mangrupakeun proses susah, anu bisa ngakibatkeun depresi lajeng ditarikna ti pasar tenaga kerja. Ku alatan éta, Sugie dipaké survey dirina pikeun ngumpulkeun data ngeunaan kaayaan emosi pamilon-hiji kaayaan internal anu henteu gampang estimasi tina data behavioral. Ahéng, manéhna manggihan yén "kaluar mimiti" group teu ngalaporkeun tingkat luhur stres atawa unhappiness. Rada, ieu sabalikna: jalma anu terus neangan gawe dilaporkeun parasaan leuwih tina marabahaya emosi. Sakabéh rupa-grained, jéntré longitudinal ieu ngeunaan kabiasaan sarta kaayaan emosi tina urut offenders penting keur ngarti kana halangan maranéhna nyanghareupan tur easing transisi maranéhanana balik ka masarakat. Salajengna, sakabéh jéntré rupa-grained ieu bakal geus lasut dina survey baku.

pendataan Sugie urang kalawan populasi rawan, utamana kumpulan data pasip, bisa ngangkat sababaraha masalah etika. Tapi Sugie diantisipasi masalah ieu sarta kajawab aranjeunna dina rarancang dirina (Sugie 2014, 2016) . prosedur dirina anu reviewed ku pihak-nya universitas katilu urang institusional Review Board-na complied kalayan sagala aturan aya. Salajengna, konsisten kalayan tilikan basis prinsip yén kuring ngajengkeun dina bab 6, pendekatan Sugie urang indit tebih saluareun naon ieu diperlukeun ku peraturan aya. Contona, manehna narima idin informed bermakna ti unggal pamilon, manéhna sangkan pamilon ngahurungkeun samentara off tracking geografi, sarta manehna indit ka tebih hébat ngajaga data yén Aisyah ieu ngumpulkeun. Salian make enkripsi luyu jeung neundeun data, manéhna ogé diala hiji bijil ti karusiahan ti pamaréntah féderal nu dimaksudkan yén Aisyah teu bisa dipaksa ngahurungkeun leuwih data dirina ka pulisi (Beskow, Dame, and Costello 2008) . Jigana éta kusabab pendekatan wijaksana nya, proyék Sugie urang nyadiakeun model berharga pikeun peneliti lianna. Dina sababaraha hal, manehna henteu titajong ambing kana hiji morass etika, atawa teu manehna ulah panalungtikan penting sabab éta ethically kompléks. Rada, manehna mikir taliti, ditéang nasihat luyu, dimangfaatkeun pamilon dirina, tur ngajak lengkah ka ngaronjatkeun profil resiko-kapentingan ulikan nya.

Jigana aya tilu palajaran umum tina karya Sugie urang. Kahiji, deukeut anyar pikeun nanyakeun nu lengkep cocog sareng metode tradisional sampling; ngelingan yen Sugie nyandak sampel probability baku ti populasi pigura well-tangtu. Kadua, frékuénsi luhur, ukuran longitudinal tiasa utamana berharga pikeun diajar pangalaman sosial anu teratur sarta dinamis. Katilu, nalika pendataan survey ieu digabungkeun jeung data badag sumber-hal anu Jigana bakal jadi beuki umum, sakumaha Abdi gé ngajawab engké dina bab-tambahan ieu isu etika tiasa timbul. Kuring gé ngubaran étika panalungtikan dina leuwih jéntré dina bab 6, tapi karya Sugie urang nunjukeun yen isu ieu addressable ku peneliti conscientious tur wijaksana.