6.4.3 Правда

Правда је осигурати да су ризици и користи од истраживања правично.

Извештај Белмонта тврди да се принцип правде бави дистрибуцијом терета и користи истраживања. То значи да не би требало да буде случај да једна група у друштву сноси трошкове истраживања, док друга група користи своје користи. На пример, у деветнаестом и почетком двадесетог века, оптерећење служи као истраживачки субјект у медицинским испитивањима, углавном је падало на сиромашне, док су користи побољшане медицинске заштите првенствено пратиле богате.

У пракси, принцип правде у почетку је тумачен тако да се рањиви људи требају заштитити од истраживача. Другим ријечима, истраживачима не треба дозволити намјерно плијен на немоћним. То је узнемирујући образац који је у прошлости велики број етички проблематичних студија укључивао изузетно рањиве учеснике, укључујући и слабо образоване и безобзирне грађане (Jones 1993) ; затвореници (Spitz 2005) ; институционализована, ментално онеспособљена дјеца (Robinson and Unruh 2008) ; и стари болесни болесници (Arras 2008) .

Око 1990. године, међутим, ставови о правосуђу почели су се кретати од заштите до приступа (Mastroianni and Kahn 2001) . На примјер, активисти су тврдили да дјеца, жене и етничке мањине морају бити експлицитно укључене у клиничка испитивања, тако да ове групе могу имати користи од знања стечених овим суђењима (Epstein 2009) .

Поред питања о заштити и приступу, принцип правде се често тумачи како би се покренуло питање о одговарајућој компензацији за учеснике - питања која су предмет интензивне дебате у медицинској етици (Dickert and Grady 2008) .

Примена принципа правде на наша три примера нуди још један начин да их погледамо. У једној од студија учесници нису били надокнађени финансијски. Енцоре покреће најкомплекснија питања о принципу правде. Иако би принцип Бенефиценце могао да предложи искључивање учесника из земаља са репресивним владама, принцип правде би могао да тврди да дозвољава овим људима да учествују и да имају користи од прецизних мерења цензуре интернета. Случај укуса, веза и времена такође поставља питања јер је једна група ученика имала оптерећење истраживања и само друштво у целини користило. На крају, у Емотионал Цонтагион-у, учесници који су носили терет истраживања били су насумични узорци од популације са којима би највише вероватно имали користи од резултата (наиме, корисници Фацебоок-а). У том смислу, дизајн Емотионал Цонтагион био је добро усклађен са принципом правде.