6.3 Digital është e ndryshme

Hulumtimi Social në moshën dixhitale ka karakteristika të ndryshme dhe për këtë arsye ngre pyetje të ndryshme etike.

Hulumtimi më social në moshën analog goditi një balancë të përshtatshme etike. Për shembull, në një përmbledhje të eksperimenteve laboratorike që përfshinte kolektivisht më shumë se 100,000 njerëz, Plott (2013) gjeti vetëm një ngjarje të kundërt, një student i cili u bë i mërzitur për shkak të humbjes së parave në një lojë ekonomike. Siç e mëparshme tre shembuj të moshës dixhitale të ilustruar, megjithatë, studiuesit tani përballen me sfida etike që janë të ndryshme nga ato në të kaluarën. Përgjithësuar nga këto tri studime, unë mendoj se problemi kryesor që studiuesit i thotë të përballet është se aftësitë janë ndryshuar më shpejt se rregullat, ligjet dhe normat. Më konkretisht, kërkuesit-shpesh në bashkëpunim me kompanitë dhe qeveritë, të ketë më shumë pushtet mbi pjesëmarrës se në të kaluarën. Me anë të fuqisë, unë do të thotë thjesht aftësinë për të bërë gjëra për njerëzit pa pëlqimin e tyre apo edhe ndërgjegjësimit. Gjërat që unë jam duke folur në lidhje me të mund të jetë ose vëzhguar sjelljen e tyre apo regjistrimin e tyre në eksperimente. Si fuqia e studiuesve për të vëzhguar dhe shqetësoj është në rritje, nuk ka një rritje ekuivalente në qartësi rreth asaj se si duhet të përdoren që pushteti. Në fakt, studiuesit duhet të vendosë se si të ushtrojnë pushtetin e tyre të bazuar në rregulla në kundërshtim dhe të mbivendosura, ligjet dhe normat. Për të qenë të qartë, kjo nuk do të thotë se shumica hulumtimi mosha dixhitale është joetike. Në fakt, duke pasur parasysh këtë situatë, mendoj se studiuesit kanë treguar gjykim shumë të mirë. Kombinimi i aftësive të fuqishme dhe udhëzimeve të paqarta, megjithatë, vë studiuesit të mirë-që do të thotë në një situatë të vështirë.

Edhe pse ju personalisht nuk mund të ndjehen veçanërisht të fuqishëm në lidhje me aftësinë tuaj për të bërë gjëra për njerëzit, gjithnjë e studiues-shpesh në bashkëpunim me kompanitë dhe qeveritë, kanë aftësinë për të vëzhguar dhe të shqetësoj njerëzit pa pëlqimin apo vetëdijen e tyre. Për shembull, imagjinoni pas një person rreth dhe regjistrimin e çdo gjë që ata bëjnë. Kjo do të përfshijë ndjekjen e gjëra të tilla si ku ata shkojnë, ajo që ata blejnë, të cilët flasin për të dhe atë që ata e lexojnë. Monitorimi njerëz të tillë në moshën analoge përdoret për të jetë një temë e qeverive me buxhete të mëdha. Tani, të gjithë këtë informacion është regjistruar në mënyrë rutinore dhe automatikisht për miliona dhe së shpejti të jenë miliarda njerëz. Për më tepër, për shkak të gjithë këtë informacion është ruajtur digjitale, ajo është e lehtë për të kopjoni, kërko, të transmetojë, të bashkohen, dhe dyqan. Me fjalë të tjera, ajo që është bërë në mënyrë rutinore sot do shok dhe amaze agjencitë spiun Luftës së Ftohtë si KGB, CIA, dhe Stasi. Për më tepër, shumë nga kjo ndjekja e sjelljes është duke u zhvilluar pa të kuptuarit e plotë të atyre që po mbikëqyret.

Një metaforë e gjallë që pjesërisht të kap këtë situatë të mbikqyrjes në masë është panopticon. propozuar për herë të parë në fund të shekullit të 18 nga Jeremy Bentham si një arkitekturë të Burgjeve, panopticon është manifestim fizik i mbikqyrjes (Figura 6.3). Panopticon është një ndërtesë rrethore me dhoma të orientuar rreth një kullë qendrore. Kushdo që zë këtë kullë mund të vëzhgojnë sjelljen e të gjithë njerëzve në dhomat. Dhe, në mënyrë kritike, njerëzit në dhoma nuk mund të vëzhgojnë person në kullën. Personi në kullën është kështu një shikuesi fshehtën (Foucault 1995) .

Figura 6.3: Dizajn nga burgu panopticon, propozuar së pari nga Jeremy Bentham. Në qendër, ka një shikuesi paparë të cilët mund të vëzhgojnë sjelljen e të gjithëve dhe nuk mund të shihet. Vizatim nga Willey Reveley, 1791. Burimi: Wikimedia Commons .

Në fakt, mbikqyrjes dixhitale është edhe më ekstreme se një person në një kullë vrojtimi për shkak se ajo mund të prodhojë një rekord të plotë dixhital të sjelljes që mund të ruhen përgjithmonë (Mayer-Schönberger 2009) . Edhe pse nuk ka ende një regjistrim i plotë i të gjithë sjelljes njerëzore bashkohen në një bazë të dhënash master, gjërat po lëvizin në këtë drejtim. Dhe, kjo lëvizje do të më shumë gjasa të vazhdojë për aq kohë sa aftësitë e sensorë të vazhdojë të rritet, kostoja e ruajtjes vazhdon të zvogëlohet, dhe më shumë e jetës sonë bëhet kompjuter ndërmjetësuara.

Për shumë studiues sociale kjo bazë e të dhënave mjeshtri mund fillimisht të tingëllojë emocionuese, dhe kjo sigurisht mund të përdoret për një shumë të hulumtimit të rëndësishme. Dijetarët ligjore, megjithatë, kanë dhënë një emër të ndryshëm në këtë bazë të dhënash mjeshtri: Baza e të dhënave për shkatërrimin (Ohm 2010) . Krijimi i edhe një bazë të dhënash të paplota mjeshtër mund të ketë një efekt frenues mbi jetën sociale dhe politike nëse njerëzit bëhen të gatshëm për të lexuar materiale të caktuara ose të diskutuar tema të caktuara (Schauer 1978; Penney 2016) . Ekziston edhe rreziku që baza e të dhënave master, duke krijuar për një qëllim-të thonë ads-mund të synojnë të përdoren një ditë për një qëllim tjetër, një situatë të quajtur mesme-përdorim. Një shembull tmerrshme e mesme përdorimit paparashikuar ka ndodhur gjatë Luftës së Dytë Botërore, kur të dhënat e-regjistrimi qeveria database mjeshtër i asaj kohe, është përdorur për të lehtësuar gjenocid që është duke u zhvilluar kundër hebrenjve, romëve, dhe të tjerët (Tabela 6.1) (Seltzer and Anderson 2008) . Të statisticienët të cilët mbledhur të dhënat gjatë kohës paqësore pothuajse me siguri kishin qëllime të mira. Por, kur bota ndryshoi, kur nazistët erdhën në pushtet në Gjermani dhe vendet fqinje, këto të dhëna mundësuar një përdorim mesme nuk kishte për qëllim. Pasi ekziston një bazë të dhënash master, është e vështirë për të parashikuar që mund të kenë akses në të dhe se si do të përdoren.

Hulumtuesit e zakonshme sociale janë shumë, shumë larg nga çdo gjë, si krijimin e efekteve therëse në shoqëri ose të marrë pjesë në abuzime të drejtave të njeriut me anë të mesme përdorim. Unë kam zgjedhur për të diskutuar për këto tema, megjithatë, për shkak se unë mendoj se ata do të ndihmojnë studiuesit sociale kuptuar lente nëpërmjet të cilave disa njerëz do të shohin punën e tyre. Le të kthehet në shije, lidhjet, dhe projekti Koha, për shembull. Nga bashkimi i të dhënave së bashku të plota dhe të grimcuar nga Facebook me të dhëna të plota dhe të grimcuar nga Harvard, studiuesit krijuan një pamje të amazingly të pasur të jetës shoqërore dhe kulturore të nxënësve (Lewis et al. 2008) . Për shumë studiues sociale kjo duket si bazën e të dhënave master, të cilat mund të përdoret për të mirë. Por, për disa të tjerë, kjo duket si në fillim të dhënave të shkatërrimit që ishte krijuar pa pëlqimin e pjesëmarrësve. Shijoni, lidhjet, dhe projekti Koha ka filluar në vitin 2006, dhe informacioni që studiuesit kishte nuk ishte veçanërisht private. Por, në qoftë se ju shohim përpara pak ju mund të imagjinojmë se këto çështje janë të mundshme për të marrë më komplekse. Çfarë lloj mozaik dixhital do hulumtuesit të jetë në gjendje për të ndërtuar në lidhje me studentët në 2026 ose 2046?

Përveç kësaj mbikqyrjes në masë, studjuesit-përsëri në bashkëpunim me kompanitë dhe qeveritë, mund të gjithnjë e më sistematike të ndërhyjë në jetën e njerëzve për të krijuar eksperimente të kontrolluara randomized. Për shembull, në infektimit emocional, studiuesit regjistruan 700,000 njerëz në një eksperiment pa pëlqimin apo vetëdijen e tyre. Dhe, siç e kam përshkruar në Kapitullin 5 (eksperimente rrjedhshëm), ky lloj i rekrutimit të fshehtë të pjesëmarrësve në eksperimenteve nuk është e pazakontë. Për më tepër, ajo nuk kërkon bashkëpunimin e kompanive të mëdha. Siç kam përshkruar në Kapitullin 5, hulumtuesit gjithnjë e më shumë mund të projektimit dhe të ndërtojnë eksperimente dixhitale me zero kostot e ndryshueshme, një strukturë e kostos që mundëson eksperimente shumë të mëdha. Si aftësia për të vëzhguar, aftësia për të sistematikisht shqetësoj ka të ngjarë të vazhdojë të rritet.

Në fytyrën e këtij pushteti në rritje, shkencëtarët të përballet me rregulla të paqëndrueshme dhe të mbivendosura, ligjet dhe normat. Një burim i kësaj mospërputhje është se aftësitë e moshës dixhitale po ndryshon më shpejt se rregullat, ligjet dhe normat. Për shembull, Rregulli Përbashkët (tërësia e rregullave që rregullojnë qeverisë më kërkime të financuar në Shtetet e Bashkuara) ka ndryshuar pak që nga viti 1981. Një përpjekje për modernizimin e sundimit Përbashkët filloi në vitin 2011, por nuk ishte i plotë deri në verën e vitit 2016. A e dytë burim i mospërputhjes është se normat rreth koncepteve abstrakte si privatësisë janë ende duke u debatuar në mënyrë aktive nga studiuesit, hartuesit e politikave, dhe aktivist. Nëse specialistë në këto fusha nuk mund të arrijnë konsensus uniforme, ne nuk duhet të presim që studiuesit empirike ose pjesëmarrësit do të arrijnë konsensus ose. Një burim i fundit i mospërputhjes është se kërkimi mosha dixhitale është gjithnjë e më e përzier në kontekste të tjera, e cila çon në normat dhe rregullat potencialisht mbivendosjes. Për shembull, emocional Contagion ishte një bashkëpunim në mes të një shkencëtar të dhënave në Facebook dhe një profesor dhe të diplomuar student në Cornell. Në Facebook drejtimin eksperimente të mëdha është rutinë për aq kohë sa ato janë në përputhje me kushtet e shërbimit të Facebook, dhe në atë kohë, nuk kishte shqyrtim palës së tretë të eksperimenteve. Në Cornell normat dhe rregullat janë mjaft të ndryshme; pothuajse të gjitha eksperimentet duhet të rishikohet nga Cornell IRB. Pra, cili grup rregullash duhet të qeverisin emocionale ngjitje-Facebook-së ose Cornell-së? Kur ka rregulla në kundërshtim dhe të mbivendosura, ligjet dhe normat edhe i thotë hulumtuesit mund të ketë probleme duke bërë gjënë e duhur. Në fakt, për shkak të mospërputhjes, nuk mund të mos jetë edhe një gjë e vetme e drejtë.

Në përgjithësi, këto dy karakteristika në rritje të energjisë dhe mungesa e marrëveshjes për mënyrën se si duhet të përdoret që fuqia-të thotë se studiuesit që punojnë në moshën dixhitale janë do të përballet me sfida etike për të ardhmen e parashikueshme. Për fat të mirë, hulumtuesit përballen me këto sfida nuk duhet të fillojnë nga e para. Në vend të kësaj, studiuesit mund të nxjerrim urtësi nga parimet e zhvilluara më parë etike dhe kornizave, temat e dy seksionet e ardhshme.