Shumë studiues duket se kanë pikëpamje kontradiktore të IRB. Nga njëra anë, ata e konsiderojnë atë si një burokraci bumble. Megjithatë, në të njëjtën kohë, ata gjithashtu e konsiderojnë atë si arbitër përfundimtar të vendimeve etike. Kjo është, shumë studiues duket të besojnë se nëse IRB miraton atë, atëherë ajo duhet të jetë në rregull. Nëse pranojmë kufizimet e vërteta të IRB-ve siç ekzistojnë aktualisht - dhe ka shumë prej tyre (Schrag 2010, 2011; Hoonaard 2011; Klitzman 2015; King and Sands 2015; Schneider 2015) atëherë ne si studiues duhet të marrim përgjegjësi shtesë për etikën e hulumtimit tonë. IRB është një dysheme jo një tavan dhe kjo ide ka dy implikime kryesore.
Së pari, IRB është një dysheme që do të thotë se nëse punoni në një institucion që kërkon shqyrtimin e IRB, atëherë ju duhet të ndiqni këto rregulla. Kjo mund të duket e qartë, por unë kam vënë re se disa njerëz duket se duan të shmangin IRB. Në fakt, nëse punoni në zona të etikës së pazgjidhur, IRB mund të jetë një aleat i fuqishëm. Nëse ndiqni rregullat e tyre, ata duhet të qëndrojnë pas jush, nëse diçka duhet të gabojë me kërkimin tuaj (King and Sands 2015) . Dhe nëse nuk i zbatoni rregullat e tyre, mund të përfundoni vetë në një situatë shumë të vështirë.
Së dyti, IRB nuk është një tavan, që vetëm plotësimi i formave tuaja dhe ndjekja e rregullave nuk është e mjaftueshme. Në shumë situata ju si studiues jeni ai që njeh më shumë se si të veproni në mënyrë etike. Në fund të fundit, ju jeni studiues dhe përgjegjësia etike qëndron tek ju; është emri juaj në letër.
Një mënyrë për të siguruar që ju e trajtoni IRB si dysheme dhe jo një tavan do të përfshini një shtojcë etike në letrat tuaja. Në të vërtetë, mund të përpiloni shtojcën tuaj etike përpara se të filloni studimin tuaj, në mënyrë që të detyroni veten të mendoni se si do t'ia shpjegoni punën tuaj kolegëve tuaj dhe publikut. Nëse e gjeni veten të pakëndshme gjatë shkrimit të shtojcës tuaj etike, atëherë studimi juaj mund të mos godasë ekuilibrin e duhur etik. Përveç t'ju ndihmojë të diagnostikoni punën tuaj, botimi i shtojcave tuaja etike do të ndihmojë komunitetin e hulumtimit të diskutojë çështje etike dhe të krijojë normat e duhura bazuar në shembuj nga hulumtimi i vërtetë empirik. tabela 6.3 paraqet dokumente hulumtuese empirike që unë mendoj se kanë diskutime të mira të etikës kërkimore. Unë nuk pajtohem me çdo pretendim të autorëve në këto diskutime, por të gjithë janë shembuj të hulumtuesve që veprojnë me integritet në kuptimin e përcaktuar nga Carter (1996) : në çdo rast (1) studiuesit vendosin se çfarë mendojnë se është e drejtë dhe çfarë është e gabuar; (2) ata veprojnë bazuar në atë që ata kanë vendosur, edhe me kosto personale; dhe (3) tregojnë publikisht se veprojnë bazuar në analizën e tyre etike të situatës.
studim | Çështja e adresuar |
---|---|
Rijt et al. (2014) | Eksperimentet në terren pa pëlqimin |
Shmangia e dëmit kontekstual | |
Paluck and Green (2009) | Eksperimentet në terren në vendin në zhvillim |
Hulumtime mbi temën e ndjeshme | |
Çështjet e miratimit kompleks | |
Pastrimi i dëmeve të mundshme | |
Burnett and Feamster (2015) | Hulumtimi pa pëlqimin |
Balancimi i rreziqeve dhe përfitimeve kur rreziqet janë vështirë të përcaktohen | |
Chaabane et al. (2014) | Implikimet shoqërore të hulumtimit |
Përdorimi i skedarëve të dhënave të rrjedhura | |
Jakobsson and Ratkiewicz (2006) | Eksperimentet në terren pa pëlqimin |
Soeller et al. (2016) | Kushtet e shkelura të shërbimit |