6.1 Hyrje

Kapitujt e mëparshëm kanë treguar se mosha digjitale krijon mundësi të reja për mbledhjen dhe analizimin e të dhënave sociale. Mosha digjitale ka krijuar edhe sfida të reja etike. Qëllimi i këtij kapitulli është t'ju japë mjetet që ju nevojiten për t'i trajtuar me përgjegjësi këto sfida etike.

Aktualisht ekziston paqartësi për sjelljen e duhur të disa hulumtimeve sociale të moshës digjitale. Kjo pasiguri ka çuar në dy probleme të lidhura, njëra prej të cilave ka marrë shumë më tepër vëmendje sesa tjetra. Nga njëra anë, disa studiues janë akuzuar për shkelje të privatësisë së njerëzve ose regjistrimin e pjesëmarrësve në eksperimente jo etike. Këto raste - të cilat unë do të përshkruaj në këtë kapitull - kanë qenë temë e debatit dhe diskutimit të gjerë. Nga ana tjetër, pasiguria etike ka patur gjithashtu një efekt të frikshëm, duke parandaluar që të bëhen hulumtime etike dhe të rëndësishme, një fakt që unë mendoj se është shumë më pak i vlerësuar. Për shembull, gjatë shpërthimit të Ebola 2014, zyrtarët e shëndetit publik donin informacion rreth lëvizshmërisë së njerëzve në vendet më të infektuara me qëllim që të ndihmonin në kontrollin e shpërthimit. Kompanitë e telefonisë celulare kishin të dhëna të detajuara të thirrjeve që mund të kishin dhënë disa nga këto informacione. Megjithatë, shqetësimet etike dhe ligjore dëmtuan përpjekjet e studiuesve për të analizuar të dhënat (Wesolowski et al. 2014; McDonald 2016) . Nëse ne, si komunitet, mund të zhvillojmë normat dhe standardet etike që ndahen nga studiuesit dhe nga publiku - dhe mendoj se mund ta bëjmë këtë - atëherë mund t'i shfrytëzojmë aftësitë e epokës digjitale në mënyra që janë përgjegjëse dhe të dobishme për shoqërinë .

Një pengesë për krijimin e këtyre standardeve të përbashkëta është se shkencëtarët socialë dhe shkencëtarët e të dhënave priren të kenë qasje të ndryshme ndaj etikës kërkimore. Për shkencëtarët socialë, mendimi për etikën mbizotërohet nga Bordet e Rishikimit të Institucioneve (IRBs) dhe rregulloret që ata kanë për detyrë të zbatojnë. Në fund të fundit, e vetmja mënyrë që shumica e shkencëtarëve socialë empirikë përjetojnë debatin etik është përmes procesit burokratik të rishikimit të IRB. Shkencëtarët e të dhënave, nga ana tjetër, kanë pak përvojë sistematike me etikën e hulumtimit, sepse nuk diskutohet zakonisht në fushën e shkencave kompjuterike dhe inxhinierisë. Asnjëra prej këtyre qasjeve - qasja e bazuar në rregulla të shkencëtarëve socialë apo qasja ad hoc e shkencëtarëve të të dhënave - është e përshtatshme për hulumtime sociale në epokën dixhitale. Në vend të kësaj, unë besoj se ne, si komunitet, do të bëjmë përparim në qoftë se ne miratojmë një qasje të bazuar në parime . Domethënë, hulumtuesit duhet të vlerësojnë hulumtimin e tyre përmes rregullave ekzistuese - të cilat do të merren si të dhëna dhe të supozohet se duhet të ndiqen - dhe përmes parimeve më të përgjithshme etike. Kjo qasje e bazuar në parime i ndihmon kërkuesit të marrin vendime të arsyeshme për rastet kur rregullat ende nuk janë shkruar dhe ndihmon hulumtuesit të komunikojnë arsyetimin e tyre me njëri-tjetrin dhe publikun.

Qasja e bazuar në parime që po mbroj unë nuk është e re. Ai bazohet në dekada të të menduarit të mëparshëm, shumica e të cilave u kristalizua në dy raporte të rëndësishme: Raporti i Belmont dhe Raporti Menlo. Siç do ta shihni, në disa raste qasja e bazuar në parime çon në zgjidhje të qarta dhe vepruese. Dhe, kur ajo nuk çon në zgjidhje të tilla, ai sqaron kompromiset e përfshira, gjë që është kritike për të arritur një ekuilibër të përshtatshëm. Më tej, qasja e bazuar në parime është mjaft e përgjithshme që do të jetë e dobishme pa marrë parasysh se ku punoni (p.sh., universitet, qeveri, OJQ apo kompani).

Ky kapitull është projektuar për të ndihmuar një kërkues individual të mirëkuptimit. Si duhet të mendoni për etikën e punës tuaj? Çfarë mund të bëni për të bërë punën tuaj më etike? Në seksionin 6.2, unë do të përshkruaj tri projekte hulumtimi të moshës digjitale që kanë krijuar debat etik. Më pas, në seksionin 6.3, unë do të abstraktoj nga ato shembuj specifik për të përshkruar atë që unë mendoj se është arsyeja themelore për pasigurinë etike: fuqia me shpejtësi në rritje për studiuesit për të vëzhguar dhe eksperimentuar mbi njerëzit pa pëlqimin e tyre apo edhe vetëdijesim. Këto aftësi po ndryshojnë më shpejt se normat, rregullat dhe ligjet tona. Më pas, në seksionin 6.4, unë do të përshkruaj katër parime ekzistuese që mund të udhëheqin mendimin tuaj: Respektimi i Personave, Bamirësia, Drejtësia dhe Respektimi i Ligjit dhe Interesit Publik. Më pas, në seksionin 6.5, unë do të përmbledh dy korniza të gjera etike - konsekuencën dhe deontologjinë - që mund t'ju ndihmojnë me një nga sfidat më të thella që mund të hasni: kur është e përshtatshme që ju të përdorni mjete etike të diskutueshme për të arritur një fund të përshtatshme etike. Këto parime dhe korniza etike - të përmbledhura në figurën 6.1 - do t'ju mundësojnë të lëvizni më tej duke u fokusuar në atë që lejohet nga rregulloret ekzistuese dhe të rrisni aftësinë tuaj për të komunikuar arsyetimin tuaj me hulumtuesit e tjerë dhe publikun.

Me këtë sfond, në seksionin 6.6, unë do të diskutoj katër fusha që janë veçanërisht sfiduese për hulumtuesit social të moshës digjitale: pëlqimin e informuar (seksioni 6.6.1), kuptimi dhe menaxhimi i rrezikut informativ (seksioni 6.6.2), privatësia (seksioni 6.6.3 ), dhe marrjen e vendimeve etike përballë pasigurisë (seksioni 6.6.4). Së fundi, në seksionin 6.7, do të ofroj tri këshilla praktike për të punuar në një zonë me etikë të pazgjidhur. Kapitulli përfundon me një shtojcë historike, ku përmbledhim shkurtimisht evolucionin e mbikëqyrjes së etikës kërkimore në Shtetet e Bashkuara, duke përfshirë diskuzimet e Studimit të Sifilizës së Tuskegee, Raportin Belmont, Rregullën e Përbashkët dhe Raportin Menlo.

Figura 6.1: Rregullat që drejtojnë kërkimet rrjedhin nga parimet që rrjedhin nga kuadri etik. Një argument kryesor i këtij kapitulli është se hulumtuesit duhet të vlerësojnë hulumtimin e tyre përmes rregullave ekzistuese - të cilat unë do të marr si të dhëna dhe supozohet se duhet të ndiqen - dhe përmes parimeve më të përgjithshme etike. Rregulla e Përbashkët është grupi i rregulloreve që aktualisht drejtojnë më shumë kërkime të financuara nga Federata në Shtetet e Bashkuara (për më shumë informacion shih shtojcën historike të këtij kapitulli). Katër parimet vijnë nga dy panele me ngjyrë të kaltër që u krijuan për të ofruar udhëzime etike për kërkuesit: Raporti Belmont dhe Raporti Menlo (për më shumë informacion shih shtojcën historike). Së fundi, konsekuentizmi dhe deontologjia janë korniza etike që janë zhvilluar nga filozofët për qindra vjet. Një mënyrë e shpejtë dhe e papërpunuar për të dalluar dy kornizat është se deontologët përqëndrohen në mjetet dhe pasardhësit përqendrohen në skajet.