Faalauaiteleina o se aia tatau i le tafe talafeagai o faamatalaga.
O le vaega lona tolu le mea e mafai ona tauivi suesue e le faalauaiteleina. A o Lowrance (2012) tuu lava faapuupuu: ". E tatau ona faaaloalogia le faalauaiteleina ona tatau ona faaaloalogia tagata" Patino, peitai, o notoriously manatu veuveua (Nissenbaum 2010, Ch. 4) , ma o lea e faigata ai ona faaaoga pe a taumafai e faia ni filifiliga patino e uiga i suesuega.
Se ala masani e mafaufau e uiga i le faalauaiteleina o se tagata lautele / dichotomy tumaoti. E ala i lenei auala o le mafaufau, pe afai e faalauaitele maua faamatalaga, lea e mafai ona faaaogaina e suesue e aunoa ma atugaluga e uiga i le solia o le faalauaiteleina o tagata. Ae o lenei auala e mafai ona tamoe i faafitauli. Mo se faataitaiga, ia Novema 2007 auina Costas Panagopoulos tagata uma i aai e tolu se tusi e uiga i se o loo loma i le faiga palota. I aai-Monticello lua, Iowa ma Holland, folafola Michigan-Panagopoulos / lamatia e lolomiina ai se lisi o tagata oe na palota i le nusipepa. I le isi taulaga-Ely, folafola Iowa-Panagopoulos lamatia / e lolomiina ai se lisi o tagata oe sa lei palota i le nusipepa. Na fuafuaina nei togafitiga e faatosina le faamaualuga ma le maasiasi (Panagopoulos 2010) ona ua maua nei lagona e aafia turnout i suesuega muamua (Gerber, Green, and Larimer 2008) . Faamatalaga e uiga i na palota ma e le o tagata lautele i le Iunaite Setete; se tasi e mafai ona maua ai. O lea la, o se tasi e mafai ona finau ona ua uma ona o lenei faamatalaga palota lautele, e leai se faafitauli i le suesue lomia faasalalau i totonu o le nusipepa. I le isi itu, lagona o se mea e uiga i lena finauga sese i le tele o tagata.
E pei ona faaalia i lenei faataitaiga, o le lautele / dichotomy tumaoti tele tuusaʻo (boyd and Crawford 2012; Markham and Buchanan 2012) . O se auala e sili atu manatu e uiga i le faalauaiteleina, o se tasi aemaise lava ua fuafuaina ina ia taulimaina mataupu sa laga e le tausaga komepiuta, o le manatu o le le faamaoni contextual (Nissenbaum 2010) . Nai lo le iloiloina o faamatalaga faalauaitele po o le faamaoni contextual taulai atu i le tupe o faamatalaga. Mo se faataitaiga, e toatele tagata o le a unbothered pe afai latou fomai e faasoa atu o latou faamaumauga soifua maloloina ma le isi fomai ae o le a le fiafia pe afai latou fomai e faatau atu lenei faamatalaga e tasi i se kamupani maketi. O lea, e tusa ma Nissenbaum (2010) , "o se aia tatau e le faalauaiteleina o po o se aia tatau e le taua po o se aia tatau e pulea ai ae o se aia tatau e talafeagai tafe mai o faamatalaga patino."
O le mataupu autu faavae faamaoni contextual o mataupu-aiga faiga masani faamatalaga (Nissenbaum 2010) . Nei faiga masani e pulea ai le tupe o faamatalaga i tulaga patino, ma ua fuafuaina e le faataamilosaga e tolu:
O lea la, pe a te oe o se tagata suesue o loo i le filifili pe e faaaoga ai faamatalaga e aunoa ma le faatagaga e fesoasoani le fesili atu, "Po o le faaaogaina solia faiga masani faamatalaga mataupu-aiga?" O le toe foi i le tulaga o Panagopoulos (2010) , i le tulaga lenei, ua i ai se i fafo suesue lomia faasalalau lisi o tagata palota po o le lē-palota i foliga le nusipepa e solia faiga masani faamatalaga. O le mea moni, e leʻi mulimuli Panagopoulos ala i lana folafolaga / lamatia ona ofisa o faiga palota i le lotoifale kopiina ma le tusi ia te ia ma faatauanauina ia te ia e le o se manatu lelei (Issenberg 2012, 307) .
I se isi tulaga, peitai, mafaufau e uiga i mataupu-aiga faiga masani faamatalaga e manaomia ai se vaega sili atu iloiloga. Mo se faataitaiga, ia tuu atu o le toe foi atu i le avanoa o le faaaogaina o ogalaau feaveai telefoni e iloa ai le faasologa e feoai i le taimi o le tulai Ebola i Aferika i Sisifo i le 2014, o se tulaga o le a ou talanoaina i le faatomuaga o lenei mataupu (Wesolowski et al. 2014) . I lenei tulaga, e mafai ona tatou vaai faalemafaufau i tulaga eseese e lua:
E ui lava i nei tulaga uma e lua valaau ua tafe faamatalaga mai le kamupani, o le faiga masani faamatalaga e uiga i nei tulaga e lua e le tutusa ona o eseesega i le va o le tagata fai ata tifaga, uiga, ma aofia ai mataupu faavae o le faaliliuina atu. Taulai atu i le na o le tasi o nei tapulaa e mafai ona taitai atu ai i le soona faigofie le faia o faaiuga. O le mea moni, Nissenbaum (2015) faamamafa e mafai ona faaitiitia e leai se tasi o nei tapulaa e tolu i le isi, pe e mafai ona o so o se tasi oi latou faamatala taitoatasi faiga masani faamatalaga. O lenei natura e faatafa-tolu o faiga masani faamatalaga faamatalaina ai le mafuaaga taumafaiga-o le taimi ua tuanai ua taulai atu i le o uiga po o le faaliliuina atu mataupu faavae-ua aoga i puʻeina manatu taatele-lagona o le le faalauaiteleina.
O se tasi o luitau i le faaaogaina o le manatu o le tulaga-aiga faiga masani faamatalaga e taitaiina ai faaiuga o le suesue e le iloa ai i latou i luma atu o le taimi ma e matua faigata lava i latou e fuaina (Acquisti, Brandimarte, and Loewenstein 2015) . Gata i lea, e tusa lava pe o nisi o suesuega a solia faiga masani faamatalaga contextual-aiga e le otometi lona uiga e le tatau ona tupu le suesuega. O le mea moni, Mataupu 8 o Nissenbaum (2010) o le atoa e uiga i le "O le solia o Tulafono Faafoe mo le Lelei." E ui i nei faafitauli, mataupu-aiga faiga masani faamatalaga o se auala aoga pea i manatu e uiga i le fesili e faatatau i le le faalauaiteleina.
Mulimuli ane, faalauaiteleina o se nofoaga lea sa ou vaai i le tele o le malamalama i le va o tagata suesue oe na faamuamua le Faaaloalo mo Tagata ma i latou oe faamuamua Beneficence. Seʻi manatu i le tulaga o se tagata suesue o le soifua maloloina o tagata lautele o le e leoleo faalilolilo tagata aveina taʻele ona o le ki malamalama tumama e le puipuia o le salalau o se faamaʻi pipisi tala na tusia. Suʻesuʻe le taulai atu i le a taulai atu Beneficence i luga o le faamanuiaga o le sosaiete mai lenei suesuega ma atonu foi e finau e leai se afaina i tagata o le vasega pe afai o le tagata suesue e lona taulamalama e aunoa ma le mauaina. I le isi itu, o tagata suesue oe na faamuamua le Faaaloalo mo le Tagata o le a taulai atu i le mea moni e faapea o le suesue e le faia o tagata ma le faaaloalo ma o le mea moni faia i latou faaleagaina e le solia o latou tulaga patino. Ae paga lea, e le faigofie e foia ai le manatu feteenai o lenei tulaga (e ui lava o le fofo sili ona lelei i lenei tulaga e mafai ona na ona e fesili atu mo maliega).
I le faaiuga, pe a manatu e uiga i le faalauaiteleina, e aoga tele e agai i tua atu o le soona faigofie lautele / dichotomy tumaoti ma manatu nai lo uiga i mataupu-aiga faiga masani faamatalaga, lea ua e oo atu i elemene e tolu: tagata fai ata tifaga (mataupu, sender, taliaina), uiga (ituaiga o faamatalaga), ma mataupu faavae faasalalauga (constraints i lalo o lea tafe faamatalaga) (Nissenbaum 2010) . O nisi tagata suʻesuʻe iloilo tulaga faalilolilo i le tulaga o le faaleagaina e mafai ona maua mai le solia o tulaga faalilolilo, ae vaai isi suesue le solia o tulaga faalilolilo o se afaina ma o lava. Ona manatu o le faalauaiteleina i le tele o faiga faatekinolosi ua suia le aluga o taimi, e eseese lava mai tagata i tagata, ma e eseese lava mai tulaga e tulaga (Acquisti, Brandimarte, and Loewenstein 2015) , tulaga patino e ono avea ma se puna o le faaiuga tauleleia faigata mo le suesue mo nisi taimi.