Debata o etike sociálneho výskumu v digitálnom veku často deje v binárnej podmienok; Napríklad, emocionálne Nákaza bola buď etické, alebo to nebolo etické. Tento binárny myslenia polarizuje diskusiu, bráni úsilie o rozvoj zdieľaných noriem, podporuje intelektuálne lenivosť a absolvuje výskumní pracovníci, ktorých výskum je označený ako "etický" od ich zodpovednosti za jednať eticky. Najproduktívnejší rozhovory, ktoré som videl, zahŕňajúce vedecké etiky prekonať tento binárny myslenia kontinuálne predstavy o vedeckej etiky.
Hlavným praktickým problémom s binárnymi poňatie etiky výskumu je, že polarizuje diskusiu. Volanie Emočné nákaza alebo chuť, kravaty, a času neetické hrču tieto štúdie spolu s pravými zverstvách takým spôsobom, že to nie je užitočné. Odklon od binárneho myslenia a polarizačné jazyka nie je výzva pre nás používať zmätené jazyk skryť neetické správanie. Skôr kontinuálne poňatie etiky bude, myslím, viesť k starostlivé a presné jazyka. Ďalej kontinuálne poňatia o vedeckej etiky objasňuje, že každý, dokonca aj vedci, ktorí robia prácu, ktorá je už považovaný za "etický" -by sa snaží vytvoriť ešte lepší etické rovnováhy v ich práci.
Finálny prínosom prechodu smerom kontinuálne myslenie je, že podporuje intelektuálne pokory, ktorý je vhodný tvárou v tvár ťažkých etických výziev. Otázky vedeckej etiky v digitálnom veku je ťažké, a žiadny jednotlivý človek by mal byť tak dôveru vo svoje vlastné schopnosti diagnostikovať správny postup.