6.4.1 úcta k človeku
Úcta k človeku je o zaobchádzaní s ľuďmi ako samostatné a ctiť ich priania.
Belmont Správa tvrdí, že princíp rešpektu pre osoby sa skladá z dvoch samostatných častí: (1) súkromné osoby musia byť považované za autonómne a (2) osoby so zníženou autonómie by mal mať nárok na ďalšie ochrán. Autonómia zhruba zodpovedá nechať ľudí ovládať svoje vlastné životy. Inými slovami, úcta k človeku naznačuje, že výskumní pracovníci by nemali robiť veci pre ľudí bez ich súhlasu. Kriticky, to platí aj v prípade, že výskumný pracovník myslí, že to, čo sa deje, je neškodné alebo dokonca prospešné. Úcta k človeku vedie k myšlienke, že účastníci nie výskumníci-dostať sa rozhodnúť.
V praxi princíp úcta k človeku bola interpretovaná znamenať, že výskumní pracovníci by mali pokiaľ možno získať informovaný súhlas od účastníkov. Základná myšlienka s informovaným súhlasom je, že účastníci by mali byť predložené príslušné informácie v zrozumiteľnej podobe a potom by mal dobrovoľne súhlasiť s účasťou. Každý z týchto pojmov je sama o sebe bola predmetom značného dodatočného debaty a štipendium (Manson and O'Neill 2007) , a ja budem venovať celú časť neskôr v tejto kapitole sa informovaného súhlasu.
Uplatnenie princípu rešpektu pre osoby, na tri príklady z počiatku kapitola vyzdvihuje oblastí záujmu s každým z nich. V každom prípade, výskumníci robili veci účastníci použité svoje dáta (chuť, Kravaty, alebo čas), používajú svoj počítač na vykonanie úlohy merania (Encore), alebo predmetu je v experimente (emocionálne nákazy) -bez ich súhlasu či vedomia , Porušenie zásady úcta k človeku automaticky nerobí tieto štúdie eticky neprípustné; Úcta k človeku je jedným zo štyroch zásad. Ale premýšľať o úcta k človeku robí navrhnúť niektoré spôsoby, že štúdia by sa mohli zlepšiť eticky. Napríklad výskumníci mohol dostať nejakú formu súhlasu zo strany účastníkov pred začatím štúdie, alebo až po jej skončení; Vrátim sa do týchto volieb, keď som diskutovať o informovaný súhlas podrobnejšie nižšie. A konečne, výskumné ethicists zdôrazniť, že obavy z porušenia samostatnosť ľudí vzniknúť aj v prípade celkom benígnych štúdií. Obavy škôd a rizík prirodzene vstúpi etické úvahy, ale oni sú zvyčajne určené na základe zásady dobročinnosti, zásada, že som sa zaoberať nabudúce.
