6.6.4 غير يقيني جي منهن ۾ سمجھڻ

غير يقيني وھڻ کي رسي نه جي ضرورت آهي.

جڏهن ته چوٿين ۽ آخري حصي ۾ جتي مون کي تحقيق جدوجهد ڪرڻ جي اميد غير يقيني جي منهن ۾ فيصلو بڻائي ٿي آهي. اھو سڀ philosophizing ۽ balancing کان پوء، آھي، تحقيق ڀرپور ڪندا آھيو تنھن کي ۽ جيڪي ڪندا ڪرڻ نه جي باري ۾ فيصلو بڻائي ۾ شامل ٿي. افسوس، اهي فيصلا اڪثر نا مڪمل ڄاڻ جي بنياد تي ڪيو وڃي هجڻ ضروري آهي. مثال طور، جڏهن Encore ڊيزائنگ، تحقيق جي ممڪن آهي ته ان جو سبب ٿيندو ماڻهو پوليس جي جو دورو ڪيو وڃي ٿو معلوم ڪرڻ چاهيو ٿئي. يا، جڏهن جذباتي Contagion تحقيق ڊيزائنگ ته ممڪن آهي ته ان جي ڪجهه ڌرين ۾ بيدل ڪٺور ٿي سگهي ٿو معلوم ڪرڻ چاهيو ٿئي. اهي probabilities شايد تمام گهٽ آهن، پر اهي نامعلوم آھن کان اڳ جي تحقيق جي جاء وٺندو آهي. ۽، ڇاڪاڻ ته نڪي منصوبي عوامي ناڪاري ڏينهن جي باري ۾ معلومات ٽريڪ، انهن probabilities عام کان پوء به سنڌ جي منصوبن جي مڪمل ڪيا ويا معلوم نه آهن.

جي روشنيء ۾ هن کي ڊجيٽل عمر ۾ سماجي تحقيق منفرد نه آهي. هن Belmont رپورٽ، جڏهن مول ۽ فائدا جي منظم لائين بيان، چٽيء طرح ايمان آندو اهي انهيء quantify ڪرڻ ڏکيو ٿي ويندو. انهن جي روشنيء ۾، تنهن هوندي به وڌيڪ سخت کي ڊجيٽل عمر ۾، حصي ۾، ڇو ته اسان کي به گهٽ تجربو ڪيو آهي، ۽ حصي ۾ ڊجيٽل عمر سماجي تحقيق جي ڪنڀار جي، ڇاڪاڻ ته آهن.

انهن جي روشنيء ۾ ڏنو ڪجهه ماڻهو "معاف ڪجو کان ڀلو محفوظ،" جي Precautionary اصول جو ڳالھ ٻولھ نسخو آهي جنهن وانگر شيء لاء حمايت ڪرڻ لڳي. هن اچڻ مناسب-مان به نظر اچن ٿا، جڏهن ته حڪمت وارو-ان کي اهڙو ڏک پھچائڻ ۽ سنئي ڪري سگهو ٿا. ان تحقيق کي مزي جي آهي؛ ۽ ان جي ماڻهن جي غلط رستي ۾ خيال جو ازالو (Sunstein 2005) . امان جي Precautionary اصول سان مسئلا سمجهڻ ۾، جي جذباتي Contagion غور ڏين. هن آزمائش 700.000 جي باري ۾ ماڻهن کي داخل ڪرڻ جي رٿ رٿي وئي هئي، ۽ اتي ضرور ڪي اتفاق آهي ته آزمائش ۾ ماڻهن کي ڏک جو شڪار ڪري ڇڏي هئي. پر، اتي به ڪجهه موقعو جي آزمائش علم ته ڪريو استعمال ڪندڙن کي ۽ سماج کي فائدو ٿئي ها بھ سگهي ٿي ويو. اهڙيء طرح، جڏهن ته رهڻ جي آزمائش هڪ خطري آهي (جيئن ھٿيارن واري ڏي وٺ ڪئي وئي آهي)، جي آزمائش preventing به هڪ خطري ڇو ته آزمائش قيمتي علم جي روپ ۾ ڪيو ٿي سگهي آهي. جي حقيقت، ان جي پسند جي آزمائش ڪندا ته جيئن ان جي پيدا ٿيڻ ۽ آزمائش نه ڪندا جي وچ ۾ نه آهي. اتي جي جوڙجڪ آهي ته ان کي هڪ مختلف اخلاقي نظر ۾ حاضر آهن وٺن لاء ڪيترن ئي ممڪن ردوبدل آهن. بهرحال، ڪجهه نقطي تي، تحقيق هڪ مطالعو ڪندا ۽ هڪ مطالعو نه ڪندا جي وچ ۾ پسند آھي، ۽ ٻئي عمل ۽ وھڻ تي مول نه آهي. اهو رڳو عمل جي مول تي ڌيان ڏيڻ لاء نا مناسب آهي. ڪافي چئجي، ڪو خطرن کان آزاد اچڻ آهي.

جي Precautionary اصول کان هوا، غير يقيني ڏنو سمجھڻ جي باري ۾ خيال کي هڪ اهم واٽ جي گهٽ خطري معياري آهي. خرچن هن گهٽ خطري معياري ڪوشش جو مول آهي ته ڌرين سندن روزمره جي زندگين ۾ رکن ٿا، جيئن راندين جي راند ۽ ڪارن جي رهنمائي جي حيثيت جي خلاف هڪ خاص مطالعي جي خطري کي (Wendler et al. 2005) . ڇاڪاڻ ته ڇنڊڇاڻ ڪجهه گهٽ خطري آهي ته ڇا خطري جي حقيقي سطح تي ڇنڊڇاڻ کان وڌيڪ آسان آهي هن اچڻ قيمتي آهي. مثال طور، جذباتي Contagion ۾، اڳ جي تحقيق شروع ٿي، جنهن تي تحقيق جي قدرتي ايندڙ نيوز جي جذباتي مواد آهي ته ڌرين جي آزمائش ۾ ڏسي ھا کي کارائيندو آھي تي جذباتي مواد جي مقابلي ھا (Meyer 2015) . جيڪڏهن علاج هيٺ نيوز رايا سي ته قدرتي ڪريو تي نمودار سان ملندڙ هئا، پوء جي تحقيق ويچار ڪري سگهي ٿي ته آزمائش کان گهٽ خطري آهي. ۽، اهي هن فيصلو ڪر سگهي به جيڪڏھن خطري جي مطلق سطح تي نه ڄاڻندا آھن. ساڳي اچڻ Encore کي لاڳو ٿي سگهي ٿو. شروعات ۾، Encore ويب سائيٽون، اهڙي ظلمي حڪومتن سان ملڪ ۾ لڳل سياسي گروپن جي ويب سائيٽ جيئن ته حساس ٿي معلوم ٿيا لاء درخواستون triggered. جيئن جيئن ته، ان کي ڪجهه ملڪن ۾ شرڪت لاء گهٽ خطري نه هو. تنهن هوندي به Encore-جنهن کي صرف Twitter، ڪريو، لاء درخواستون triggered ۽ گهٽ عرض ڪيو ڇو ته انهن سائيٽن کي درخواستون عام ويب برائوزنگ جي دور ۾ triggered آهن يوٽيوب-آهي جو، جو سڌاريل نسخو (Narayanan and Zevenbergen 2015) .

هڪ ٻيو اهم خيال آهي جڏهن نامعلوم خطري سان اڀياس جي باري ۾ فيصلو آسان بڻائي ٿي، جنهن تي تحقيق انهن جي تعليم حاصل ڪرڻ لاء هڪ مناسب سائيز جي حساب ڪرڻ جي اجازت ڏئي اقتدار تجزيو آھي، (Cohen 1988) . ته، آهي ته توهان جي مطالعي ڌرين نقاب ٿئي خطرن کان به ڪرڻ کان گهٽ خطرن کان پوء نعمتن جو اصول مشورو ڏيندو ته اوھان کي اوھان جي تحقيق جي مقصدن حاصل ڪرڻ جي ضرورت آهي خطري جي smallest رقم لاڳو ڪرڻ چاهيو ٿا. (واپس کي گھٽائڻ اصول آهي ته مون کي باب 4. ۾ ڳالهه ٻولهه ڪري ڀانء) جيتوڻيڪ ڪي تحقيق ممڪن طور تي ويل، تحقيق اخلاقيات جي طور تي انهن جي پڙهائي بڻائي سان هڪ اربين آهي مشورو ڏيندو آهي ته اسان جي لحاظ کان جيترو ننڍي اسان جي اڀياس ڪرڻ گهرجي. اهڙيء طرح، جيڪڏھن اوھان کي خطري جي ٺيڪ ٺاڪ سطح تي نه ڄاڻندا آھن پنهنجي مطالعي ۾ شامل ٿي، هڪ طاقت تجزيو اوھان کي تسليم ڪيو آهي ته ان جي لحاظ کان جيترو ننڍو آهي مدد ڪري سگهي ٿو. بجلي تجزيو يقينا، نئون نه آهي، پر اتي رستو آهي ته ان جي اينالاگ جي عمر ۽ ڪيئن ان کي اڄ به استعمال ڪيو وڃي ۾ استعمال ڪيو ويو آهي جي وچ ۾ هڪ اهم فرق آهي. جي اينالاگ جي عمر ۾، تحقيق عام پڪ آهي ته انهن جي مطالعي (يعني، هيٺ اڇلائي) تمام ننڍو نه هو بنائڻ لاء وس وارو تجزيو ڪيو. هاڻي، جڏهن ته، تحقيق طاقت تجزيو پڪ آهي ته انهن جي مطالعي تمام وڏو (يعني، مٿان اڇلائي) نه آھي ڪرڻ ڪندا گهرجي. توهان کي هڪ طاقت تجزيو ڪندا ۽ پنهنجي مطالعي جي ماڻهن جي هڪ شاندار نمبر جي ضرورت کي نظر اچن ٿا ته، پوء ته ڪا نشاني آهي ته ان جي اثر اوھان کي زير تعليم آهن ٺهي آهي ٿي سگهي ٿو. ته پوء، توکان پڇن ٿا وڃي هن ننڍي اثر سڀني هڪ نامعلوم سائيز جي مول ڪري ماڻهن جي هڪ وڏي تعداد ۾ لاڳو ڪرڻ لاء اهم آهي ڇا. ڪيترن ئي حال ۾ جو جواب شايد ڪو به آهي (Prentice and Miller 1992) .

هن گهٽ خطري معياري ۽ طاقت تجزيو اوھان جوڙجڪ پڙهائي جي باري ۾ سبب ۽ مدد، پر اهي توهان کي ڪيئن ڌرين کي پنهنجي مطالعي ۽ جيڪي وسيلو اهي توهان جي مطالعي ۾ حصو وٺڻ کان تجربو ٿئي جي باري ۾ محسوس ٿئي جي باري ۾ ڪنهن به نئين معلومات مهيا نه ڪندا آھن. غير يقيني سان ڊيل ڪرڻ لاء ٻي واٽ اضافي معلومات، جنهن جي اخلاقي-جواب سروي ڪرڻ ٿي ويا آهن ۽ ان تجرباتي رچاء گڏ ڪرڻ آهي.

اخلاقي-جواب سروي ۾، تحقيق هڪ تجويز ڪيل تحقيق منصوبي جو مختصر بيان پيش ۽ پوء ٻه سوال پڇن ٿا:

• (Q1) "جيڪڏهن ڪو ماڻهو توهان جي باري ۾ سار هن آزمائش لاء ڪنهن به اميدوار حصو وٺندڙ هئا، تون ته انسان هڪ حصو وٺندڙ طور تي شامل ڪرڻ چاهي ٿي ها؟": [ها]، [مون کي ڪو ترجيحات آهي]، [نه]
• (Q2) "توهان کي مڃيندا آھن ڇا ته تحقيق هن آزمائش سان اڳتي ڪرڻ جي اجازت ڏني وڃي ٿي؟": [ها]، [ها، پر احتياط سان]، [مون کي پڪ نه آهيان]، [نه]

هر سوال تي عمل، respondents هڪ جڳهه جنهن ۾ اهي انهن جي جواب جي وضاحت ڪري سگهو ٿا لڳايا ويا آهن. آخر ۾، respondents-جو ڪجهه بنيادي ڊيموگرافڪ سوال -answer امڪاني ڌرين يا ماڻهن کي هڪ تياري-ڪم پورهيو مارڪيٽ مان نوڪر (مثال طور، Amazon مشيني ترڪ) ٿي سگهي ٿو (Schechter and Bravo-Lillo 2014) .

اخلاقي-جواب سروي ۾ ٻه خاصيتون ته مون کي خاص طور تي پرڪشش سٽ آهي. پهريون، ته اهي ايڏو وڏو کان اڳ هڪ تعليم حاصل ڪيا ڪيو ويو آهي، ۽ تنهن ڪري تحقيق ٿئي ٿو اڳ مشڪلاتن کي روڪڻ ڪري سگهو ٿا (جيئن اچي ٿو ته ناڪاري اطلاعت لاء نگراني ڪرڻ جي مخالفت ڪئي). ٻيو، اخلاقي-جواب سروي امان جي ساڳئي منصوبي جي مختلف نسخن جي خبر اخلاقي توازن جو تعين ڪرڻ ۾ هڪ تحقيق منصوبي جي وڌيڪ نسخن pose کي تحقيق فعال. هڪ حد، تنهن هوندي به، اخلاقي-جواب سروي جو آهي ته ان کي پڌرو نه آهي ته ڪيئن هن سروي نتيجن کي ڏني مختلف تحقيقي فريب جي وچ ۾ فيصلو ڪرڻ آهي. تمام غير يقيني جي ڪيس ۾ معلومات جي هن قسم جي تحقيق 'فيصلن کي ھدايت ڪرڻ ۾ مدد ٿئي. حقيقت ۾، Schechter and Bravo-Lillo (2014) جي رپورٽ هڪ اخلاقي-جواب سروي ۾ ڌرين طرفان جيئرو خدشن جي جواب ۾ هڪ مهذب مطالعي خانان.

اخلاقي-جواب سروي تجويز ڪيل تحقيق کي ردعمل ڇنڊڇاڻ لاء مددگار ثابت ٿي سگهي ٿو، جڏهن ته، اھي ئي ممڪن يا ناڪاري ڏينهن جي بيرحميء جو اندازو نه ٿا ڪري سگهو. هڪ طريقو ته طبي تحقيق اعلي-خطري جي سيٽنگ ۾ غير يقيني سان ڀائر رچاء ڪلمي، هڪ اچڻ ته ڪي سماجي تحقيق ۾ مددگار ٿي سگهي آهي.

جڏهن ته هڪ نئين دوا جي effectiveness جاچ، تحقيق کي فوري طور تي هڪ وڏو randomized clinical پرک لاء جمپ نه ڪندا آھن. بلڪ، اهي پڙهائي جي ٻن قسمن جي پهرين هلائي. شروعات ۾، هڪ ٽئين مرحلي مون کي آزمائش ۾، تحقيق خاص طور تي هڪ محفوظ dose پئجي تي روشني وڌي آهي، ۽ انهن پڙهائي ماڻهن جي هڪ ننڍڙي تعداد داخل. هڪ دفعو هڪ محفوظ dose دريافت ڪيو ويو آهي، ٽئين مرحلي دوم ڪلمي جي دوا جي پرکڻ جو تعين، ان جو هڪ بهترين-صورت صورتحال ۾ ڪم ڪرڻ جي صلاحيت آهي (Singal, Higgins, and Waljee 2014) . رڳو کان پوء ٽئين مرحلي مان ۽ دوم پڙهائي هڪ نئين دوا هڪ وڏو randomized ڪنٽرول پرک ۾ ويچارو ٿيڻ جي اجازت ڏني آهي. نئين منشيات جي ترقي ۾ استعمال رچاء ڪلمي جي جملي جي جوڙجڪ سماجي تحقيق لاء هڪ سٺي مناسب نه ٿي سگهي ٿو، جڏهن ته، جڏهن غير يقيني سان گڏ ويٺا آهن، تحقيق ننڍا پڙهائي کي چٽيء طرح حفاظت ۽ پرکڻ جو تعين ڪرڻ لاء ٺهيل هلائي سگهي. مثال طور، Encore سان گڏ، توهان جي تحقيق مضبوط راڄ-جي-قانون سان ملڪ ۾ ڌرين سان ٿيندڙ تصور ڪري سگهي ٿي.

گڏ انهن چئن اچي-جي گهٽ خطري معياري، طاقت تجزيو، اخلاقي-جواب سروي، ۽ رچاء توهان هڪ قابل واٽ ۾ اڳتي، اڃا به غير يقيني جي منهن ۾ مدد ڪلمي-سگهو ٿا. غير يقيني وھڻ کي رسي نه جي ضرورت آهي.