6.6.3 رازداري

رازداري معلومات جي مناسب وهڪري جي لاء هڪ حق آهي.

هڪ ٽئين حصي ۾ جتي تحقيق جدوجهد ڪري سگهون ٿا خانگي نوعيت واري آهي. جيئن Lowrance (2012) ان کي ڪافي succinctly وجهي: ". رازداري احترام ڪيو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته ماڻهو احترام ڪيو وڃي" رازداري، تنهن هوندي به، notoriously گندا تصور آهي (Nissenbaum 2010, Ch. 4) ، ۽ جيئن ته، ان کي استعمال ڪرڻ ڏکيو آهي جڏهن جي ڪوشش تحقيق جي باري ۾ خاص فيصلا ڪرڻ.

هڪ عام رستي خانگي نوعيت جي باري ۾ خيال کي هڪ عوامي / نجي dichotomy سان آهي. سوچڻ جي هن طريقي جو قسم آھي، جيڪڏھن معلومات عوامي رسائي آهي، ته پوء ان تي تحقيق جي ماڻهن جي خانگي نوعيت جي ڀڃڪڙي بابت خدشن کان سواء استعمال ڪري سگهجي ٿو. پر هن اچڻ پريشاني ۾ هلائي سگهو ٿا. مثال طور، نومبر 2007 ع ۾ Costas Panagopoulos هر ٽن شهرن ۾ اليڪشن ۾ هڪ ايندڙ جي باري ۾ هڪ خط موڪليو. ٻن ڳوٺن-Monticello، حيدرآباد ۽ هالينڊ ۾، سرويچ-Panagopoulos / قوم جي اخبار ۾ ڏيئي پئي جي هڪ فهرست شايع ڪرڻ لاء خطرو انجام ڏنو. ٻئي ڳوٺ-Ely ع ۾، حيدرآباد-Panagopoulos / قوم جي اخبار ۾ ڏيئي نه ھو جو هڪ فهرست شايع ڪرڻ لاء خطرو انجام ڏنو. اهي علاج وڏائي ۽ شرم پهلوئن کي ٺهيل هئا (Panagopoulos 2010) ، ڇاڪاڻ ته انهن جذبات اڳ پڙهائي ۾ ٽرن آئوٽ اثر کي ملي ويو ھو (Gerber, Green, and Larimer 2008) . جيڪي ووٽ ۽ جيڪو گڏيل قومن ۾ عوام کي آهي نه ڪندو آھي جي باري ۾ معلومات، هر ڪنهن کي ان جي رسائي ڪري سگهو ٿا. پوء، هڪ دليل ٿي سگهي ٿو ته هن ۾ ووٽنگ جي معلومات اڳ ۾ ئي عوام آهي، ڇاڪاڻ ته، اتي جي محقق جي اخبار ۾ ان کي شايع ڪرڻ سان ڪو مسئلو آهي. ٻئي هٿ تي، ته دليل جي باري ۾ ڪجهه ڪيترن ئي ماڻهن کي غلط رهندو.

هن مثال جي علامت آهي جيئن ته، عوام / نجي dichotomy به دٻائڻ جي آهي (boyd and Crawford 2012; Markham and Buchanan 2012) . خانگي نوعيت جي باري ۾ خيال ڪرڻ جي لاء هڪ بهتر رستو، هڪ خاص ڪري سنڌ جي ڊجيٽل عمر جي بلند معاملن تي عمل ڪرڻ لاء ٺهيل، لاڳاپيل سالميت جو خيال آهي (Nissenbaum 2010) . معلومات عوامي يا نجي سٺن کان بلڪه، لاڳاپيل سالميت معلومات جي ڇوڙ تي آهي. مثال طور، ڪيترن ئي ماڻهن کي unbothered جيڪڏھن سندن ڊاڪٽر ٻيو ڊاڪٽر سان گڏ انهن جي صحت رڪارڊ گڏيل وڃي ها پر ڏکيو ٿئي ها، جيڪڏهن سندن ڊاڪٽر هڪ مارڪيٽنگ ڪمپني کي هن ساڳي معلومات ايندي. اهڙيء طرح، مطابق Nissenbaum (2010) ، "خانگي نوعيت واري کي حق ۽ نڪي ڪو ووٽنگ ڪرڻ يا ڪنٽرول ڪرڻ جو حق آهي پر حق جي ذاتي معلومات جي مناسب وهڪري جي لاء هڪ حق آهي."

هن اهم تصور لاڳاپيل سالميت هيٺيئن سلسلي-مائٽ معلومات ريتن رسمن آهي (Nissenbaum 2010) . اهي دعوائون ته مخصوص جوڙ ۾ معلومات جي وهندو حڪومت آھن، ۽ انھن ٽن اصولن جي آڌار آهن:

• عامل (لوڪ، مرسل، شامل)
• جزن (معلومات جو قسم)
• سند اصولن (constraints جن جي ھيٺان معلومات وهندو)

اهڙيء طرح، جڏهن توهان هڪ محقق جي ​​حيثيت تعالى عنہ آهن اجازت کان بغير ڊيٽا کي استعمال ڪرڻ ت ان کي پڇا ڳاڇا ڪرڻ لاء مددگار آهي، "هن جي استعمال سلسلي-مائٽ معلومات ريتن رسمن جي خلاف ورزي ڪندو؟" Panagopoulos جي معاملي کي ريٽرننگ (2010) ، هن معاملي ۾، هڪ کان ٻاهر زندگي گذاري محقق جي اخبار ۾ ووٽرن يا غير ووٽرن جي فهرستن شايع معلومات ريتن رسمن جي خلاف ورزي ڪرڻ جو امڪان لڳي. حقيقت ۾، Panagopoulos ڇاڪاڻ ته مڪاني چونڊن جي اهلڪارن کيس کي خط ملن ۽ کيس خاموشيء سان ته ان کي هڪ سٺو خيال نه هو ته سندس انجام / خطرو تي وسيلي جي تابعداري نه ڪيو (Issenberg 2012, 307) .

ٻئي جوڙ ۾، بهرحال، راقم-مائٽ معلومات ريتن رسمن جي باري ۾ سوچي سا وڌيڪ غور جي ضرورت آهي. مثال طور، سنڌ موبائل فون ڪال بنڊ کي استعمال ڪندي 2014 ع ۾ اولهه آفريڪا ۾ آمريڪا وبا، هڪ ڪيس ته مون کي هن باب جي تعارف ۾ ڳالهه ٻولهه دوران mobility کي ٽريڪ ڪرڻ جي امڪان کي واپس آڻي (Wesolowski et al. 2014) . هن جوڙ ۾، اسان کي ٻه مختلف حال تصور ڪري سگهو ٿا:

• صورتحال 1: مڪمل سڏ لاگ ان ڊيٽا موڪلڻ [صفتون]؛ جي نا مڪمل جواز [ڌ] حڪومتن کي؛ ڪنهن به لحاظ کان مستقبل لاء [سند اصولن] استعمال
• صورتحال 2: جزوي رکيا رڪارڊ [صفتون] موڪلڻ؛ معزز يونيورسٽي تحقيق [ڌ] کي؛ يونيورسٽي اخلاقي بورڊ جي وڏيون [سند اصولن] کي آمريڪا وبا ۽ موضوع جي جواب ۾ استعمال لاء

جيتوڻيڪ اهي حال جي ٻنهي ۾ سڏ ڊيٽا جي ڪوٺيء مان ٻاهر وهندي آهن، انهن ٻنهي جي صورتحال بابت سنڌ جي معلومات ريتن رسمن، ڇاڪاڻ ته هن ڌ، صفت، ۽ سند اصولن ملوث جي وچ ۾ اختلاف جو به ساڳيو نه آهي. انهن اصولن جي صرف هڪ تي توجهه بدالئڻ جو simplistic فيصلو ميڪنگ کي رسي سگهي ٿو. حقيقت ۾، Nissenbaum (2015) emphasizes ته انهن ٽن اصولن جو ڪو ٻين کي گھٽائي ڪري سگهجي ٿو، ۽ نڪي انھن مان ڪنهن به هڪ انفرادي معلومات ريتن رسمن جي وصف بيان ڪري سگهي ٿو. معلومات ريتن رسمن جي هيء ٽي-dimensional فطرت بيان ڇو ته گذريل ڪوششون-آهي ته يا ته صفتون يا سند تي روشني وڌي ويا آهن خانگي نوعيت جو عام-احساس فڪري تي قبضو ڪرڻ تي نه ٿينديون ٿي اصولن-آهن.

راقم-مائٽ معلومات ريتن رسمن جي خيال کي استعمال ڪندي فيصلي کي ھدايت ڪرڻ سان هڪ چئلينج آهي ته تحقيق کين وقت جي تڪڙ نه ڄاڻندا سگهي آهي ۽ اهي تمام اندازو ڪري سخت آھن (Acquisti, Brandimarte, and Loewenstein 2015) . وڌيڪ، به ته ڪجهه تحقيق لاڳاپيل-مائٽ معلومات ريتن رسمن خودڪار طريقي سان مطلب نه آهي ته ان جي تحقيق ايڏو نه گهرجي خلاف ورزي ها. حقيقت ۾، جي باب 8 Nissenbaum (2010) انهن complications باوجود جي باري ۾ معنى آهي "ڪهاڻي لاء اين رولز."، راقم-مائٽ معلومات ريتن رسمن، تڏهن رازداري سان لاڳاپيل سوالن جي باري ۾ سمجھندا لاء هڪ تمام ڪارائتو طريقو آهي.

آخر ۾، خانگي نوعيت واري هڪ علائقي جتي مون کي تحقيق جيڪي ماڻهن ۽ جيڪي نعمتن prioritize لاء عزت prioritize جي وچ ۾ ڪيترن ئي غلط فهمي ڏٺو وئي آهي. هڪ عوام جي صحت جي محقق جيڪي ڳجھو وسڻ کڻڻ ماڻهن کي واچون ڇاڪاڻ ته صفائي سمجهه ۾ هڪ ناول وچڙندڙ بيماري جو وڇائي preventing لاء اهم آهي جي صورت ۾ تصور. نعمتن تي توجهه تحقيق هن تحقيق مان سماج کي فائدو تي زور هوس ۽ ڪڏهن به دليل ٿئي ڌرين کي ڪو نقصان ته سنڌ جي محقق ڳولا کان سواء سندس جاسوسي ڪندو آهي ته. ٻئي هٿ تي، تحقيق جيڪي ماڻهن لاء عزت prioritize جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي محقق عزت ۽ احترام سان ماڻهن کي علاج نه آهي ۽ حقيقت ۾ کين سندن خانگي نوعيت جي ڀڃڪڙي جي نقصان ڪري رهيا تي زور ها. افسوس، ان کي نه آسان هن صورتحال جي متضاد خيالن کي حل ڪرڻ آهي (باقي هن ​​معاملي ۾ جو بهترين حل صرف رضامندي جي لاء پڇا ڳاڇا ڪرڻ جي ٿي سگهي ٿو).

عامل (لوڪ، مرسل، شامل)، صفتون: نتيجي ۾، جڏهن خانگي نوعيت جي باري ۾ استدلال، ان جي مددگار جي بدالئڻ جو simplistic عوامي / نجي dichotomy کان منتقل ڪرڻ ۽ راقم-مائٽ معلومات ريتن رسمن، جنهن کي ٽن عنصرن مٿي جي ڪيون آهن جي باري ۾ بدران سبب آهي (معلومات جو قسم)، ۽ سند اصولن (constraints جن جي ھيٺان معلومات وهندو) (Nissenbaum 2010) . ڪجهه تحقيق، ڏک جا شرط آهي ته خانگي نوعيت جي خلاف ورزي کان نتيجي سگهي ۾ رازداري ويجهڙائيء ۾ جڏهن ته ٻين تي تحقيق ۾ ۽ پاڻ مان هڪ ڏک جي طور تي خانگي نوعيت جي خلاف ورزي ڏسو. ڪيترن ئي ڊجيٽل سسٽم ۾ رازداري جي فڪري وقت جي حوالي سان بدلجندڙ آهن ڇو، جيء کان شخص کي ناهيون، ۽ صورتحال کان صورتحال کي ناهيون (Acquisti, Brandimarte, and Loewenstein 2015) ، خانگي نوعيت ڪجهه لاء تحقيق لاء ڏکيو اخلاقي فيصلن جو هڪ ذريعو ٿيڻ جو امڪان آهي وقت.