6.3 ڊجيٽل مختلف آهي

جي ڊجيٽل عمر ۾ سماجي تحقيق جي مختلف ڪنڀار ڪئي آهي ۽ ان ڪري مختلف اخلاقي سوال کي کڻندو آھي.

جي اينالاگ جي عمر ۾ گهڻو ڪري سماجي تحقيق هڪ مناسب اخلاقي نظر اچي ٿينديون. مثال طور، ليبارٽري تجربن ته مجموعو کان وڌيڪ آبادي 100،000 يعني ماڻهو ملوث جو جائزو وٺڻ ۾، Plott (2013) رڳو ھڪ ناڪاري واقعي، هڪ شاگرد ڇاڪاڻ ته هڪ معاشي راند ۾ پئسا بچائڻ جي پيٽ ٿيو مليو. گذريل ٽن ڊجيٽل عمر مثال بيان ڪري، تنهن هوندي به، تحقيق هاڻي اخلاقي مسئلن ته ماضي ۾ جن کان مختلف آهن منهن. اهي ٽي پڙهائي کان Generalizing، مون کي خيال جي مکيه مسئلو ته ڪيتري معني تحقيق منهن ته صلاحيتون اصول، قانون ۽ ريتن رسمن کان وڌيڪ تيزي سان بدلجندڙ آهن آھي. وڌيڪ خاص، تحقيق-اڪثر ڪمپنين ۽ حڪومتن-آهي ته ماضي ۾ جي ڀيٽ ۾ شرڪت جي حوالي سان وڌيڪ بجلي جي سهڪار سان. طاقت جو قسم، مون کي رڳو انهن جي رضامندي يا به شعور کان سواء قوم کي شيء ڪرڻ جي صلاحيت جو مطلب. جڏهن ته انهن شين کي مون جي باري ۾ ڳالهائڻ آهيان يا انهن جي رويي مشاهدو يا انھن تجربن ۾ enrolling ٿي سگهي ٿو. تحقيق جي طاقت جو مشاهدو ۽ perturb ڏانهن وڌندا ٿي آهي، اتي ڪيئن آهي ته طاقت استعمال ڪرڻ گهرجي جي باري ۾ وضاحت ۾ برابر اضافو نه آهي. حقيقت ۾، تحقيق جو فيصلو ضروري آهي ته ڪيئن متضاد ۽ overlapping اصول، قانون ۽ ريتن رسمن جي بنياد تي انهن جي طاقت استعمال ڪرڻ. پڌري ٿي، هن جو مطلب نه آهي ته سڀ کان ڊجيٽل عمر تحقيق غير اخلاقي آهي. حقيقت ۾، هن جي صورتحال ڏنو، مون کي خيال آهي ته تحقيق ويچارو چڱو حڪم ڏيکاريا ويا آهن. طاقتور صلاحيتون ۽ منجھيل گائيڊ جي ميلاپ، تنهن هوندي به، ڪندو هڪ ڏکيو صورتحال ۾ ڪيتري معني تحقيق.

جيتوڻيڪ اوھان کي ذاتي ڪمپنين ۽ حڪومتن-آهن انهن جي رضامندي يا شعور کان سواء مشاهدو ۽ ماڻهن کي perturb ڪرڻ جي صلاحيت جي سهڪار سان، ماڻهن کي شيء تي increasingly تحقيق-اڪثر پنهنجي صلاحيت جي لحاظ سان خاص طور تي طاقتور محسوس نه ٿئي. مثال طور، چوڌاري هڪ شخص تي عمل ۽ سڀڪنھن شيء کي جيڪي ڪندا آھن لکندا رهندا. هيء اهڙي ڄڻ ته اھي وڃو ته جيئن ڪاري شيون، جيڪي خريد ڪري، جو اھي سان ڳالهائي، ۽ جيڪي اھي پڙهڻ ۾ شامل ڪري ڇڏي. جي اينالاگ جي عمر ۾ هن جهڙو ماڻهو مانيٽرنگ شاندار سيمينارن سان حڪومتن جي سڻڀ ۾ استعمال ڪيو وڃي. هاڻي، هن جي معلومات جو سڀ معمول موجب ۽ خودڪار طريقي سان لکن جي باري ۾ ۽ جلد ئي ماڻهن جي ڊالر ٿي رڪارڊ آهي. وڌيڪ، ڇاڪاڻ ته هن معلومات جي موڪليل digitally، محفوظ ٿيل آهي ته ان کي نقل ڪرڻ آسان آهي تلاش، ڏيون، ملن، ۽ اسٽور. ٻين لفظن ۾، جيڪي معمول موجب اڄ ٿي چڪو آهي صدمو ۽ KGB، جهاز، ۽ Stasi وانگر سرد جنگ جاسوس ادارن عجب ۾ هوس. وڌيڪ، هن رويي جي ٽريڪنگ جو گهڻو جن surveilled ٿي رهيو آهي جو پورو ڌيان کان سواء جاء گهڻي آهي.

هڪ وشد استعارا ته جزوي ڪاميٽي ڪيمرائون لڳائڻ جي هن صورتحال captures جي panopticon آهي. پهريون جيل جي لاء هڪ تعمير جي حيثيت Jeremy Bentham جي شهيد 18th صدي عيسويء ۾ تجويز، جي panopticon (شڪل 6.3) ڪيمرائون لڳائڻ جي جسماني تجلي آهي. هن panopticon هڪ مرڪزي watchtower آس پاس جي ايجنڊا ڪمرا سان هڪ ورتل عمارت آهي. جيڪو هن watchtower occupies جي ڪمرا ۾ سڀني ماڻهن جي رويي جو مشاهدو ڪري سگهي ٿو. ۽، تنقيدي، جي ڪمرا ۾ سنڌ جي ماڻهن جي جيء جي watchtower ۾ مشاهدو نه ٿا ڪري سگهو. جي watchtower ۾ ئي شخص اهڙيء طرح هڪ ڳجھ ڏسندڙ آھي (Foucault 1995) .

شخصيت 6،3: جي panopticon جيل کان ڊيزائن، پهرين Jeremy Bentham جي تجويز. جي مرڪز ۾، اتي هڪ ڳجھ ڏسندڙ جو هر هڪ جي رويي جو مشاهدو ڪري سگهي ٿو ۽ هتان نه ٿي سگهي آهي. : Willey Reveley، 1791. ذريعو جي نقش Wikimedia Commons .

حقيقت ۾، ڊجيٽل ڪيمرائون ڇاڪاڻ ته ان کي ته هميشه لاء محفوظ ٿي سگهي ٿو رويي جي هڪ مڪمل ڊجيٽل رڪارڊ پيدا ڪري سگهي ٿو به هڪ watchtower ۾ هڪ شخص جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ سختي آهي (Mayer-Schönberger 2009) . سڀ انساني رويي جو هڪ مڪمل رڪارڊنگ رکن ٿا ڊيٽابيس ۾ ملائي، شيء ته رخ ۾ هوا آهن، جڏهن ته اتي موجود نه آهي. ۽، ته تحريڪ سڀ کان وڌيڪ امڪان جيستائين sensors جو صلاحيتون وڌي جاري جاري رهندو، اسٽوريج جو خرچ ضايع ڪرڻ لاء جاري آهي، ۽ اسان جي سرن جو وڌيڪ ڪمپيوٽر-mediated بڻجي.

ڪيترن ئي سماجي تحقيق ڪرڻ لاء هن رکن ٿا ڊيٽابيس شروعات ۾ جوش آواز ٿئي، ۽ ان کي ضرور اهم تحقيق جي تمام گهڻو لاء استعمال ٿي سگهي ٿو. بيشڪ جو ڊيٽابيس: قانوني عالمن، تنهن هوندي به، هن رکن ٿا ڊيٽابيس لاء مختلف نالو ڏنو آھي (Ohm 2010) . جيتوڻيڪ هڪ نا مڪمل رکن ٿا ڊيٽابيس جي پيدائش سماجي ۽ سياسي زندگيء تي هڪ مزي جي اثر آهي ٿي سگهي ٿو ته ماڻهو ڪجهه مواد پڙهڻ يا ڪجهه نوان موضوع تي بحث ڪرڻ ناخوش ٿينداسون (Schauer 1978; Penney 2016) . نه به آهي ته رکن ٿا ڊيٽابيس هڪ خطري، لاء هڪ اشتهارن-عزت جو حدف هڪ ڏينهن هڪ مختلف مقصد، هڪ صورتحال ثانوي-استعمال سڏيو لاء استعمال ڪري سگهجي مقصد-چوندا پيدا ڪيو، جڏهن ته آهي. جڏهن حڪومت پڙتال ڊيٽا-جي ته مان رکن ٿا ڊيٽابيس جي تعصب ته يهودين جي خلاف جاء تي کڻڻ لاء ويو، روما جي سهولت لاء استعمال وقت ٿي ويو آهي ته ٻيو ٻي مهاڀاري جنگ دوران unanticipated ثانوي-استعمال جي هڪ horrific مثال مشھور ٿي، ۽ ٻيا (ٽيبل 6.1) (Seltzer and Anderson 2008) . هن statisticians جو پرامن دور جي دور ۾ ڊيٽا گڏ لڳ ڀڳ ضرور نيڪ ارادن هئا. پر، جڏهن ته دنيا جي تبديل-جڏھن فيڊل جرمني ۾ اقتدار ۾ آيو ۽ پاڙيسري ملڪن-هن ڊيٽا کي هڪ ثانوي-استعمال فعال ڪڏهن به ارادو ڪيو ويو. هڪ دفعو رکن ٿا ڊيٽابيس موجود آهي، ان جي تڪڙ ڪرڻ جو ان تائين رسائي حاصل آهي ۽ ڪيئن ان کي استعمال ڪيو ويندو ٿي سگھي ٿو ڏکي آهي.

عام سماجي تحقيق تمام، تمام سماج تي مزي جي اثرات ٺاهڻ يا ثانوي-استعمال جي وسيلي انساني حق تدارڪ ۾ حصو وٺڻ جهڙو ڪا شيء کان پري آهن. ڇاڪاڻ ته مون کي خيال آهي ته اهي مدد ڪندو سماجي تحقيق جي لينس جنهن جي ذريعي ڪجهه ماڻهن کي سندن ڪم کي ڏسي ڪندو سمجهڻ مون کي انهن عنوانن تي بحث ڪرڻ لاء چونڊيو آهي، تنهن هوندي به. جي مثال جي طور تي، جو مزو، لاڳاپن، ۽ وقت منصوبي کي واپس ڏي. گڏجي Harvard کان مڪمل ۽ granular ڊيٽا سان گڏ ڪريو کان مڪمل ۽ granular ڊيٽا جذب پذيري جو قسم، هن تحقيق جي سماجي ۽ ثقافتي شاگردن جي زندگيء جو هڪ حيرت انگيز امير ڏسڻ پيدا ڪيو (Lewis et al. 2008) . ڪيترن ئي سماجي تحقيق ڪرڻ لاء هن رکن ٿا ڊيٽابيس آهي، جنهن کي سٺو لاء استعمال ٿي سگهي وانگر ٿي لڳي. پر، ڪي ٻين کي، ان جي بڻائڻ جي ڊيٽابيس آهي ته ڌرين جي رضامندي کان سواء پيدا ٿي ويو جي شروعات وانگر لڳندي. جو مزو، لاڳاپن، ۽ وقت پراجيڪٽ 2006 ع ۾ شروع ڪيو، ۽ ڄاڻ ته تحقيق پيو خاص طور تي نجي نه هو. پوء جيڪڏھن اوھان کي پيش نظر سا توهان تصور ڪري سگهو ٿا ته انهن جي مسئلن کان وڌيڪ پيچيده حاصل ڪرڻ جو امڪان آهي. ڊجيٽل نقش ڪهڙي قسم جي تحقيق 2026 يا 2046 ۾ شاگردن جي باري ۾ تعمير ڪرڻ جي قابل ٿي ويندو؟

هن ڪاميٽي ڪيمرائون لڳائڻ لاء ان کان سواء، تحقيق-وري ڪمپنين ۽ سهڪار سان increasingly systematically ماڻهن جي سرن ۾ ترتيب randomized ڪنٽرول تجربن پيدا ڪرڻ ۾ مداخلت حڪومتن-سگهو ٿا. مثال طور، جذباتي Contagion ۾، سنڌ جي تحقيق 700.000 ماڻهن کي هڪ آزمائش ۾ انهن جي رضامندي يا شعور کان سواء مورا. ۽، جيئن مون کي باب 5 (تجربن ٻڃڻ) ۾ بيان ڪيو، ڌرين جي راز ۾ جبري جي هن قسم جي تجربن ۾ نه uncommon آهي. وڌيڪ، ان کي وڏي ڪمپنين جي سهڪار جي ضرورت نه رکندو آھي. مون کي باب 5 ۾ بيان ڪيو ويو، تحقيق increasingly ڊزائن ۽ صفر variable خرچ، هڪ قيمت جوڙجڪ ته انتهائي وڏو تجربن بڻائي ٿو سان ڊجيٽل تجربن تعمير ڪري سگهن ٿا. جو مشاهدو ڪرڻ جي صلاحيت وانگر، systematically perturb ڪرڻ جي صلاحيت جو امڪان سٺا تائين جاري رهندو.

هن وڌي طاقت جي منهن ۾، تحقيق متضاد ۽ overlapping ضابطن ۾ قانون ۽ ريتن رسمن کي منهن،. هن غير منطقيت جو هڪ ذريعو آهي ته ڊجيٽل عمر جو صلاحيتون اصول، قانون ۽ ريتن رسمن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ تڪڙو بدلجندڙ آهن آھي. مثال طور، عام نقطا (گڏيل قومن ۾ سڀ کان وڌيڪ حڪومت جي بدولت تحقيق کي هلائڻ ضابطو جي سڌاري) 1981. کان ٿورو تبديل ڪري ڇڏيو آهي عام نقطا جديد ڪرڻ جي ڪوشش 2011 ع ۾ شروع ٿي پر 2016. جي اونهاري جي طور تي هڪ ٻيو مڪمل نه ڪيو ويو غير منطقيت جو ذريعو آهي ته خانگي نوعيت واري وانگر تجريدي حوصله جي چوڌاري ريتن رسمن اڃا به زور ڏئي تحقيق، پاليسي جوڙيندڙن، ۽ کارکن جي بحث ٿي رهيو آهي. انهن علائقن ۾ ماهرن يونيفارم اتفاق تائين پهچي نه ٿو سگهجي ته، اسان کي اميد نه ڪرڻ گهرجي ته شعوري تحقيق يا ڌرين اتفاق يا تائين پهچي ويندو. غير منطقيت جو آخري ذريعو آهي ته ڊجيٽل عمر تحقيق increasingly ٻين contexts ۾ ملي آهي، جنهن جي ممڪنه overlapping ريتن رسمن ۽ ضابطن تي مشمل آهي. مثال طور، جذباتي Contagion ڪريو ۾ هڪ ڊيٽا سائنسدان ۽ Cornell تي هڪ پروفيسر ۽ گريجوئيٽ شاگرد جي وچ ۾ هڪ ڇوٽ هو. ڪريو وڏو تجربن ڊوڙندو ۾ جيستائين انھن جي خدمت جي ڪريو جي شرطن تي عمل جي طور تي چريا آھي، ۽ جيڪي وقت، اتي تجربن مان ڪو ٽئين پارٽي جائزو وٺڻ هو. Cornell ۾ سنڌ جي ريتن رسمن ۽ ضابطن ۾ ڪافي مختلف آهي؛ عملي طور سڀني تجربن جي Cornell IRB جي جو جائزو ورتو وڃي هجڻ ضروري آهي. پوء، جنهن جي ضابطن جي مقرر ڪيل جذباتي Contagion-ڪريو جي يا Cornell جي نگراني ڪرڻ گهرجي؟ جڏهن ڪو متضاد ۽ overlapping اصول، قانون آهن، ۽ ريتن رسمن کان به چڱي-مطلب ته تحقيق مصيبت جي حق ۾ ويهي ڪري رهيا آهن سگهي. حقيقت ۾، سنڌ جي غير منطقيت جو ڇاڪاڻ ته، اتي به هڪ طرفي حق شيء ٿي نه سگهي.

مجموعي طور، انهن ٻنهي جي خصوصيتن-وڌندا طاقت ۽ ڪيئن آهي ته طاقت استعمال-معني هجڻ گهرجي ته سنڌ جي ڊجيٽل عمر ۾ ڪم تي تحقيق جي قابل قياس مستقبل لاء اخلاقي مسئلن کي منهن وارا آھن جي باري ۾ معاهدي جي کوٽ. خوشقسمتي، انهن مسئلن کي منهن تي تحقيق ڀوڳ کان شروع ڪرڻ جي ضرورت نه ڪندا آھن. فراق، تحقيق عربن ترقي اخلاقي اصولن ۽ frameworks کان حڪمت ٺاهڻ چاهيو ٿا، ته ايندڙ ٻن سيڪشن جي موضوع.