آچار هڪ مرڪزي خيالن کي هڪ پردي خيالن کان وڃڻ ٿيندو ۽ تنهن ڪري تحقيق جو موضوع بڻجي ويندو.
ڊجيٽل عمر ۾، اخلاقيات هڪ وڌندڙ مرڪزي مسئلو بنائڻ وارو تحقيق بڻجي ويندو. اهو آهي، مستقبل ۾، اسين گهٽ ۾ گهٽ جدوجهد ڪنداسين ۽ جيڪي ڪيو وڃي انهن سان گڏ وڌيڪ. جيئن ته ائين ٿئي ٿو ته، مون کي اميد آهي ته سماجي سائنسدانن ۽ ضابطن سائنسدانن جي اصولن جي بنياد تي طريقيڪار اهڙي طرح جي بنياد تي پيش ڪيل اصول جهڙوڪ باب 6 ۾ بيان ڪيل آهي. پوئين طريقي جي تحقيق جي طور تي. ساڳئي طرح، سماجي محقق هاڻي هاڻي نون طريقن کي ترقي ڪرڻ لاء وقت ۽ توانائي وقف ڪري ٿو جيڪي سستا ۽ وڌيڪ صحيح اندازي کي فعال ڪن ٿا، مون کي اميد آهي ته اسين هن طريقي سان ترقي ڪندا سين جيڪي اخلاقي ذميوار آهن. اهو تبديلي صرف ايترو ڪري نه سگهندو آهي ڇاڪاڻ ته محقق اخلاقيات جي خيال ۾ خيال رکون ٿا، پر انهي ڪري پڻ اهي سماجي تحقيق جي ذريعي اخلاقيات جي پرواهه ڪن ٿا.
ھن رجحان جو ھڪڙو مثال (Dwork 2008) رازداري (Dwork 2008) تي تحقيق آھي. تصور ڪريو ته، هڪ اسپتال ۾ صحت جي تفصيلي رڪارڊ ڪيو آهي ۽ اهو محقق انهن ڊيٽا جي نمونن کي سمجهڻ چاهيندا آهن. خاص طور تي نجي اللورڊمس محقق ڪندڙن کي مجموعي نمونن جي باري ۾ سکڻ جي قابل بنائي ٿو (مثال طور، دھواڻ ڪندڙ ماڻهو کيسر ڪرڻ جو وڌيڪ امکانات آهي)، جڏهن ته ڪنهن خاص شخصيت جي خاصيت جي باري ۾ ڪجهه سکڻ جي خطر کي گهٽ. ان رازداري جي ترقي- الورورڊمس کي تحفظ جي تحقيق جو هڪ اهم علائقو بنجي چڪو آهي. ڪتاب جي ڊيگهه علاج لاء Dwork and Roth (2014) ڏسو. متفقه رازداري هڪ مثال آهي، تحقيق سوسائٽي هڪ اخلاقي چئلينج کڻندي، ان کي هڪ تحقيقي منصوبي ۾ تبديل ڪندي، ۽ پوء ان تي ترقي ڪرڻ. اهو هڪ نمونو آهي، منهنجو خيال آهي ته اسين جلدي سماجي تحقيق جي ٻين علائقن ۾ ڏسي سگهنداسين.
جيئن تحقيق ڪندڙن جي طاقت اڪثر ڪري ڪمپنين ۽ حڪومتن سان تعاون سان اڳتي وڌندي رهي ٿي، ان کي پيچيده اخلاقي مسئلن کان بچڻ لاء تمام گهڻو ڏکيو ٿي ويندو. اهو منهنجو تجربو ٿي چڪو آهي ته ڪيترن ئي سماجي سائنسدان ۽ ڊيٽا سائنسدان انهن اخلاقي مسئلن کي منهن ڏيڻ کان بچائي وٺن ٿا. پر، مان سمجهان ٿو ته ٽرانسپورت هڪ حڪمت عملي طور تي ناقابل برداشت ٿي ويندي. اسان، هڪ ڪميونٽي جي طور تي، انهن مسئلن کي پتو پئجي سگهون ٿا جڏهن اسان انهن کي تخليقيت ۽ ڪوشش سان انهن کي ڌڪڻ گهرجي ته اسان ٻين تحقيقاتي مسئلن تي لاڳو ڪريون.